tag:blogger.com,1999:blog-12958192601901669932011-11-28T06:01:55.267+06:30linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.comBlogger341100tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-69753096151095013772010-10-17T11:53:00.001+06:302010-10-17T11:54:37.036+06:3017-10-2010<br /><div style="color: orange;">ပ၀ါရဏာ၏ ေနာက္ခံ သမုိင္းေၾကာင္းအက်ဥ္း</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">သုံးေလာကထြဋ္ထား ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္ သာသနာျဖန္႔ျဖဴးရာ ဗဟုိဌာနခ်ဳပ္ သဖြယ္ျဖစ္ေသာ သာ၀တိၳျပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး + ပုညလကၡဏေဒ၀ီတို႔ ေစတနာေဖြးျဖဴ ေပးလွဴ ေဆာက္လုပ္ အပ္ေသာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီးတင္းသုံး စံေနေတာ္ မူစဥ္ကာလက ျဖစ္၏၊</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">သံဒိ႒( ျမင္ဘူးကာမွ်မိတ္ေဆြ ) သံဘတၱ (အတူေန အတူစား မိတ္ေဆြ) ျဖစ္ၾကေသာ ရဟန္းေတာ္တုိ႔သည္ ေကာသလတုိင္း တစ္ခုေသာ ဇနပုဒ္၌ ၀ါဆုိ ၀ါကပ္ၾက၏၊ ၀ါဆုိျပီးၾက ေသာ အခါ ၀ါတြင္းသုံးလ ကာလပတ္လုံး ညီညီညြတ္ညြတ္ ျငင္းခုံျခင္းမရွိၾကပဲခ်မ္းခ်မ္း သာ သာ ေနနုိင္္ရန္ႏွင့္ ဆြမ္းကိစၥ မပင္မပန္း ခ်မ္းသာမည့္ နည္းလမ္းကုိ တုိင္ပင္ညွိႏိႈ္င္းၾက၏။</div><br /><div id="spoiler" style="display: none;">အေျဖကား အခ်င္းခ်င္း စကားမေျပာပဲ ၀စီပိတ္က်င့္စဥ္ကုိ က်င့္သုံးရန္ အားလုံး သေဘာတူၾက၏။ သေဘာတူထားၾကသည့္အတုိင္း တစ္ပါးနွင့္တစ္ပါး စကားမေျပာၾကေတာ့၊<br />( သေစ ေခါ မယံ အညမညံ ေန၀ အာလေပယ်ာမ၊ န သလႅပေပယ်ာမ ) <br />သို႔ေသာ္ ဆြမ္းခံျပန္လာေသာအခါ ဦးဆုံးျပန္ေရာက္ေသာ ရဟန္းေတာ္က ဆြမ္းေက်ာင္းမွာ ေျခေဆးေရ ႏွင့္ ေျခေဆးအင္းပ်ဥ္ကုိ ျပင္ထား နွင့္၏ ေနရာ ခင္းထား၏၊ ဆြမ္းမကုန္ေလာက္ က ထည့္ရန္ ဆြမ္းဇလုံျပင္ထား၏၊ေသာက္ ေရ သုံးေရ ထည့္ထားနွင့္၏၊<br />ေနာက္ဆုံးမွ ျပန္ေရာက္ေသာ ရဟန္းေတာ္က ဆြမ္းမေလာက္လွ်င္ ဆြမ္းဇလုံမွ ဆြမ္းကုိ ယူဘုဥ္းေပး၏၊ ဘုဥ္းေပးျပီးလွ်င္ ဆြမ္းက်န္ကုိ စိမ္းစုိေသာ ျမစ္သစ္ပင္မရွိရာ ေျမ၊ ပုိးမရွိရာ ေရ၌ စြန္႔ပစ္၏၊ ဆြမ္းဇလုံကုိ ေဆးေၾကာျပီး သိမ္း၏ ေနရာထုိင္ခင္း သိမ္း၏၊ ေျခေဆး ေရ ေျခေဆးအင္းပ်င္းသိမ္း၏ တံမ်က္လွည္း၏၊ <br />ေသာက္ေရ သုံးေရ သန္႔သက္ေရအုိးတို႔ ေရမရွိလွ်င္ေတြ႔ျမင္ေသာ ရဟန္းေတာ္က ေရခပ္ထည့္၏ တစ္ပါးတည္း မႏုိ္င္လွ်င္အေဖၚရဟန္းတစ္ပါးကို လက္ဟန္ျပေခၚကာ ေရခပ္ ထည့္၏၊ ဤနည္း ဤစည္းကမ္း ဤစနစ္ကုိ တစ္၀ါတြင္းလုံး က်င့္သုံးၾက၏၊ <br /><br />ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္က ၀ါကြ်တ္လွ်င္ ရဟန္းေတာ္မ်ား ဘုရားးရွင္ကုိ<br />သြြားေရာက္ ဖူးေမွ်ာ္ျခင္း အစဥ္အလာရွိ၏၊ ယင္းအစဥ္အလာအရ ထုိရဟန္းေတာ္တုိ႔သည္ လည္း ၀ါလကြ်တ္ေသာ အခါ ဘုရားရွင္ သီတင္းသုံးရာ သာ၀တိၳျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း<br />ေတာ္သုိ႔ သြားေရာက္ကာ ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးေမွ်ာ္ၾက၏<br />အာဂႏ ၱဳက ရဟန္းတုိ႔နွင့္ ဘုရားရွင္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ အလႅာပ သလႅာပစကား<br />ေျပာဆုိျခင္းသည္ ဓမၼတာျဖစ္သည့္အားေလွ်ာ္စြာ ထုိရဟန္းေတာ္တုိ႔အား ၀ါတြင္းကာလ ခ်မ္း<br />ခ်မ္းသာ ညီညီညြတ္ညြတ္ႏွင့္္္ ဆြမ္းကိစၥ မပင္မပမ္း ရွိ မရွိ ေမးေတာ္မူ၏။<br />( ယင္းသုိ႔ ေမးေတာ္မူျခင္းသည္ တရားစကားေဟာေျပာရန္နွင့္ တပည့္တုိ႔အား သိကၡာပုဒ္ပညတ္ရန္ အေၾကာင္းတစ္ခုခုအတြက္ ေမးေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္ )။<br /><br />ထုိရဟန္းေတာ္တုိ႔လည္း သူတုိ႔က်င့္သုံးေသာ စကားမေျပာ၀စီပိတ္က်င့္စဥ္ကုိ က်င့္သုံးကာ ညီညီညြတ္ညြတ္ ျငင္းခုံျခင္းမရွိပဲ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာေနၾကျခင္းနွင့္ ဆြမ္းကိစၥ မပင္မပမ္း ရွိသည့္အေၾကာင္းကို ဘုရားရွင္အား အေၾကာင္းစုံ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ ထားၾကေလသည္။<br />ထုိအခါ ဘုရားရွင္သည္ ထုိရဟန္းေတာ္တုိ႔၏ အခ်င္းခ်င္း စကားမေျပာေသာ ၀စီပိတ္က်င့္စဥ္ကုိ ကဲ့ရဲ႕ေတာ္မူ၏၊ မဂ္ဖုိလ္မွ အခ်ည္းနွီးေယာက္်ားဟု ရႈတ္ခ်ေတာ္မူ၏၊ ႏြားတုိ႔၏ေနျခင္း ၊ ရန္သူတုိ႔၏ေနျခင္းဟု ျပစ္တင္ေတာ္မူ၏၊ ယင္းအက်င့္သည္ တိတၳိတုိ႔<br />က်င့္သုံးေသာ သူအ က်င့္စဥ္ျဖစ္၏၊ အၾကည္ညိဳမဲ့ရန္ျဖစ္၏ဟု ေ၀ဘန္ေထာက္ျပေတာ္မူ၏၊ ယင္းတိတိၳက်င့္စဥ္ကုိ က်င့္သုံးလွ်င့္ “ ဒုကၠဋ္အာပါတ္ ” သင့္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။<br /><br />ထုိ႔ေနာက္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္ ဆက္လက္၍ “ ရဟန္းတုိ႔ ၀ါမွထေသာ ရဟန္းတုိ႔<br />အား ျမင္၍ျဖစ္ေစ ၾကား၍ျဖစ္ေစ ယုံမွား၍ျဖစ္ေစ သုံးပါးေသာ အေၾကာင္းတုိ႔ျဖင့္ ဖိတ္ၾကားျခင္း<br />ပ၀ါရဏာ ျပဳျခင္းငွာ ခြင့္ျပဳ၏ ၊ ထုိသုိ႔ ဖိတ္ၾကားျခင္းသည္ သင္(ရဟန္း)တုိ႔အတြက္ အခ်င္းခ်င္း<br />လုိက္ေလ်ာျခင္း ၊ အာပါတ္မွ ထေျမာက္ေစျခင္း ၀ိနည္းကုိ ေရွ႔ရႈ ျခင္းျဖစ္လတၱံ ” မိန္႔ေတာ္မူ<br />ကာ “ ပ၀ါရဏာကို ” စတင္ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့ေပသည္၊<br /><br />ပ၀ါရဏာျပဳပုံ - သံဃံ (အာ၀ုေသာ )ဘေႏ ၱ ပ၀ါေရမိ၊ ဒိေ႒န၀ါ သုေတန၀ါ ပရိသကၤာယ၀ါ<br />၀ဒႏ ၱဳမံ အာယသၼေႏ ၱာ အႏုကမၸံ ဥပါဒါယ၊ ပႆေႏ ၱာ ပဋိကရိႆာမိ (ဒုတိယမၸိ ဘေႏ ၱ သံဃံ - - ၊ တတိယမၸိ ဘေႏ ၱ သံဃံ - )<br /><br /><br />အရွင္ဘုရားတုိ႔ သံဃာကုိ ဖိတ္ၾကားပါ၏၊ ျမင္၍ျဖစ္ေစ ၾကား၍ျဖစ္ေစ ယုံမွား၍ျဖစ္ေစ အရွင္ဘုရားတုိ႔သည္ တပည့္ေတာ္အာား အစဥ္သနားျခင္းကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ (အျပဳသေဘာ ျဖင့္ ) ေျပာဆုိၾကပါကုန္ေလာ့၊ ( လြန္က်ဴးမိေသာ အျပစ္ရွိခဲ့ေသာ္ ) ကုစားပါအံ့။<br /><br />( ေမာဟ မကင္းေသးေသာေလာက၌ တစ္ခါတစ္ရံ အမွားမ်ား လြန္က်ဴးမိတတ္၏၊ သို႔ေသာ္<br />မိမိအမွားကုိ မိမိမျမင္၊ ပါတ္၀န္းက်င္ကားျမင္၏၊ ယင္းသို႔ ျမင္ေသာအခါ အျပဳသေဘာျဖင့္ အမွားေထာက္ျပ၍ အမွန္ေရာက္ေအာင္္ လမ္းညႊန္ေပးျခင္းသည္ ေကာင္းျမတ္ေသာ လမ္းစဥ္ျဖစ္ေပသည္၊ အမွားကုိ ျပဳျပင္ျခင္းသည္လည္း သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ အေလ့ေကာင္း တစ္ခုပင္ ျဖစ္ေပသည္ ၊ အမွားေထာက္ျခင္း - အမွန္ေလွ်ာက္ျခင္းျဖင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေသာ ဘ၀ကုိ<br />တည္ေဆာက္ႏုိ္င္ၾကပါေစ )<br /><br /><br />ပ၀ါရဏာ ေနာက္ဆက္တြဲ<br /><br />ဘာလိုလိုနွင့္ ေကာသလတုိင္း ဇနပုဒ္တစ္ခုကုိ အမီွျပဳကာ ၀ါဆုိလာခဲ့သည္မွာ သီးတင္းကြ်တ္ဖုိ႔ပင္ နီးကပ္လာေခ်ျပီး၊ သီတင္းကြ်တ္လွ်င္ (ပ၀ါရဏာျပဳျပီးက ) လြတ္လပ္စြာ သြားလာခြင့္ ရွိသည့္အတြက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားခရီးထြက္ၾကေပေတာ့မည္၊ ရဟန္းစုမ်ား ကြဲကြာ၍ ခြဲခြါၾကရေပေတာ့မည္၊ ယင္းသုိ႔ျဖစ္လွ်င္ ညီညီညြတ္ညြတ္ ခ်မ္ခ်မ္းးသာသာ ေနထုိင္ကာ လက္ရွိခံစားေနၾကရေသာ ( သမထ ၀ိပႆနာ ) ခ်မ္းသာမ်ားမွ အပျဖစ္ၾက ေပေတာ့မည္ ၊ဘယ္လုိမ်ား က်င့္သုံးၾကရပါအံ့နည္းဟု - ေကာသလတုိင္း ဇနပုဒ္ေန ရဟန္းေတာ္မ်ားက ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားကုိ ေလွ်ာက္ထားၾက၏။ ( အညတေရာ ဖာသု၀ိဟာေရာတိ တရုဏသမေထာ ၀ါ တရုဏ၀ိပႆနာ ၀ါ )<br />ထုိအခါ ယင္းရဟန္းေတာ္တုိ႔အား ” ပ၀ါရဏာ သျဂၤ ိဳဟ္ ေထာက္ပန္႔ျခင္းကုိ<br />ျပဳျခင္းငွာ ခြင့္ျပဳူ၏ ” ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏၊<br />ထုိရဟန္းေတာ္တုိ႔သည္ သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေန႔၌ ဥပုသ္ျပဳ၏ ပါတိေမာက္ျပ၏၊ <br />ကုမုျဒာပြင့္ခ်ိန္ မုိးေလးလအဆုံး တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႔၌ ပ၀ါရဏာျပဳခြင့္ရ၏<br />( ဤကား ဗဟုသုတျဖစ္ဖြယ္ အက်ဥ္းမွ်သာတည္း အက်ယ္သိလုိမူ ၀ိနည္းမဟာ၀ါ<br />ပ၀ါရဏကၡႏၶက၌ ၾကည့္ရႈၾကပါေလ ) ။<br /><br />အရွင္ကိတၱိဇယ<br />ေညာင္ကန္ေအးရိပ္သာ၊</div><button onclick="if(document.getElementById('spoiler') .style.display=='none') {document.getElementById('spoiler') .style.display=''}else{document.getElementById('spoiler') .style.display='none'}" title="Click To Show/Hide Content" type="button">ဆက္လက္ဖတ္ရန္/ျပန္ေခါက္ရန္</button><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-6975309615109501377?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-37917513081490341462010-09-19T14:32:00.005+06:302010-09-19T15:52:06.280+06:3014-7-2010<br /><br /><div style="text-align: justify;">အားလံုးတို႔သည္ဗဟုသုတရ႐ံုမဟုတ္ဘဲလက္ေတြ႕ေလ့က်င့္ရန္ႏွင့္အက်ိဳးရွိေအာင္အသံုးခ်ရန္ ျဖစ္သည္။</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">(Buddha’s Teachings are not for Knowledge only but also for Self</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Practice &amp; Implementation)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">အႏွစ္သာရရွိလွျခင္း - ဗုဒၶဘုရားရွင္ အဆံုးအမ အားလံုးသည္ ဗဟုသုတရ႐ံုပါးစပ္ဖ်ားေလးမွ ေျပာေန ေဟာေန႐ံုမွ် လမ္းဆံုး ေနတာမ်ဳိးတစ္ခြန္းမွ်မရွိခဲ့ပါဘူး။ အဆံုးအမတိုင္းသည္ကိုယ္တိုင္လက္ေတြ႕ က်င့္ရမယ္ၿပီးမွမိမိႏွင့္အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ အက်ဳိးရွိေအာင္လက္ေတြ႕အသံုးခ်ၿပီးမွသာလွ်င္ အဓိပၸာယ္ ျပည့္စံုၿပီး ပန္းတိုင္(နိဗၺာန္) သို႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ျခင္း သည္သာ အႏွစ္သာရျဖစ္ပါသည္။</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ခ်မ္းသာအစစ္</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ သံုးမ်ဳိးေသာခ်မ္းသာတို႔တြင္ လူႏွင့္နတ္ခ်မ္းသာတို႔သည္ ဒုကၡသစၥာနယ္(ျဖစ္ေပၚျခင္း ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ျခင္း တို႔က အစဥ္ထာ၀ရႏွိပ္စက္ေသာနယ္) ထဲတြင္သာ ခံစား ေနရၿပီး သံုးဆယ့္တစ္ဘံုသံသရာလည္ေစၿပီး ခ်မ္းသာအတုျဖစ္သည္။</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ (မေဖာက္မျပန္ ျပဳျပင္စီရင္မႈမရွိ ၿငိမ္းေအးမႈအျပည့္ ဒုကၡအားလံုးခ်ဳပ္ဆံုးျခင္း သံသရာမွလြတ္ေျမာက္ျခင္း ) သည္သာလွ်င္ မဟာသႏၲိ သုခ ခ်မ္းသာအစစ္ ျဖစ္ေပသည္။</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ဘုရားကန္ေတာ့ျခင္း</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္း ဘုရားကန္ေတာ့ၾကစဥ္ ၾသကာသမွစၿပီး ရြတ္ဆိုၾကသည္။ (ၾသကာသ ဆိုသည္မွာ ခြင့္ျပဳပါဘုရားဟု ခြင့္ေတာင္းျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ လူယဥ္ေက်းတို႔၏ အေလ့အထတစ္ခုျဖစ္သည္)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ၾသကာသရြတ္ၿပီး ဘုရားရွိခိုးေနစဥ္ ဘုရားရွင္၏ ပံုေတာ္ (အကာ)ကိုၾကည့္ၿပီး ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ (အႏွစ္)ကိုရည္မွန္းၿပီးကန္ေတာ့မွသာလွ်င္ အဓိပၸာယ္ျပည့္စံုေပသည္။</div><br /><div id="spoiler" style="display: none;"><br /><br />ဆုေတာင္းျခင္း<br /><br /><br />ၾသကာသျဖင့္ ဘုရားကန္ေတာ့ၿပီးေနာက္ ဤသို႔ ကန္ေတာ့ရေသာ အက်ဳိးအားေၾကာင့္ အပါယ္ေလးပါး ကပ္သံုးပါးရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး စသည္ျဖင့္ ေဘးအေပါင္းမွလြတ္ရန္ ရွည္လ်ားလွစြာေသာ ဆုေတာင္းမ်ားကို<br /><br />ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ ပါးစပ္ဖ်ားေလးျဖင့္ ဆုေတာင္းကာ ေနာက္ဆံုး နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ ကိုပင္လွ်င္ ပါးစပ္ျဖင့္ ေတာင္း႐ံုႏွင့္ရသကဲ့သို႔မွားယြင္းစြာ ဆုေတာင္းေနၾကေပသည္။ အမွန္မွာ ဆုေတာင္းသကဲ့သို႔ လက္ေတြ႕ က်င့္ရန္သာ အဓိက ျဖစ္သည္။<br /><br /><br />ကိုယ္တိုင္ေလ့က်င့္ျခင္း<br /><br />(က) အပါယ္ေလးပါး ေဘးမွလြတ္ရန္ကား အပါယ္ေလးပါးဆိုေသာ အဓိပၸာယ္ႏွင့္ အပါယ္က်ေစႏိုင္ေသာ<br /><br />အေၾကာင္းတရားႏွင့္ အပါယ္လြတ္ရန္ ကိုယ္တိုင္ေလ့က်င့္ရမည့္တရားတို႔ကို သိရွိ ေလ့က်င့္ရန္ လိုေပသည္။<br /><br /><br />(၁) တိရိစာၦန္ဘံုေရာက္ျခင္းသည္ ေမာဟ (အမွားသိေတြေ၀) ေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး ၄င္းေမာဟဆိုေသာ အေၾကာင္းကို သတ္မွသာလွ်င္အက်ဳိးတိရစာၦန္ဘံု မေရာက္ျခင္းျဖစ္ေပသည္။<br /><br /><br />(၂) ၿပိတၱာဘံုေရာက္ျခင္းသည္ ေလာက (လိုခ်င္တပ္မက္) ေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး ၄င္းေလာဘဆိုေသာ အေၾကာင္းကို သတ္မွသာလွ်င္ အက်ဳိးၿပိတၱာဘံု မေရာက္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။<br /><br /><br />(၃) အသူရကာယ္ (အရံငရဲ) ဘံုေရာက္ျခင္းသည္ မာန (ေထာင္လႊားမႈ)ေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး ၄င္းမာနဆို ေသာအေၾကာင္းကို သတ္မွသာလွ်င္ အက်ဳိး အသူရကာယ္ဘံု မေရာက္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။<br /><br /><br />(၄) ငရဲဘံုေရာက္ျခင္းသည္ ေဒါသ (ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္) ေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး ၄င္းေဒါသဆိုေသာ အေၾကာင္း ကို သတ္မွသာလွ်င္ အက်ဳိးငရဲဘံု မေရာက္ ျခင္းျဖစ္ေပသည္။<br /><br /><br />အပါယ္ေလးပါးမွ လြတ္ခ်င္ပါ၏လို႔ ဆုေတာင္းေန႐ံုျဖင့္အပါယ္မွမလြတ္ႏိုင္ အပါယ္ေရာက္ေစႏိုင္ေသာ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ မာနတို႔ကို ကိုယ္တိုင္ ေလ့က်င့္ပယ္သတ္မွသာလွ်င္ လြတ္ႏိုင္ေပမည္။<br /><br /><br />(ခ) ကပ္သံုးပါးေဘးမွလြတ္ရန္ကား ကပ္သံုးပါး၏ အဓိပၸာယ္ႏွင့္ ကပ္ေဘးကို ျဖစ္ေစႏိုင္ေသာ အေၾကာင္းတရား (မီး) ကို သိရန္လိုအပ္ၿပီး အေၾကာင္းကိုေခတၱထိန္းႏိုင္ေသာ တရားႏွင့္ အေၾကာင္းတရား (မီး) ကို အငုတ္ျပဳတ္ေစႏိုင္ေသာ တရားကိုသိရွိေလ့က်င့္ရန္ လိုအပ္ေပသည္။<br /><br /><br /><br /><br />၁။ ဒုဗၻိကၡႏၲရကပ္ (ငတ္မြတ္ေဘး)<br /><br /><br />ေလာဘ ( ျဖစ္ေစေသာ အေၾကာင္း (မီး) )<br /><br /><br />ဒါန (ေခတၱထိန္း)<br /><br /><br />၂။ သတၳႏၲရကပ္ (သတ္ျဖတ္ေဘး)<br /><br /><br />ေဒါသ ( ျဖစ္ေစေသာ အေၾကာင္း (မီး))<br /><br /><br />သီလ (ကာယ၀စီေစာင့္ထိန္း) (ေခတၱထိန္း)<br /><br /><br />၃။ ေရာဂႏၲရကပ္ (ေရာဂါေဘး)<br /><br /><br />ေမာဟ ( ျဖစ္ေစေသာ အေၾကာင္း (မီး))<br /><br /><br />ဘာ၀နာ (အဖန္တလဲလဲ႐ႈမွတ္ပြားမ်ား) (ေခတၱထိန္း)<br /><br /><br /><br />ငတ္္မြတ္ေဘး (ကပ္) ျဖစ္ရျခင္းသည္ ေလာဘအေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး ၄င္းေလာဘမီးကိုေခတၱခဏအားျဖင့္ ဒါနျပဳျခင္းျဖင့္ ထိန္းထားႏိုင္သည္။ သတ္ျဖတ္ေဘး (ကပ္) သည္ ေဒါသေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး ၄င္းေဒါသကို ေခတၱခဏအားျဖင့္ သီလျဖင့္ ထိန္းထားႏိုင္သည္။ ေရာဂါေဘး (ကပ္) သည္ေမာဟေၾကာင့္ ျဖစ္ၿပီး ၄င္းေမာဟကို ေခတၱခဏအားျဖင့္ ဘာ၀နာျဖင့္ထိန္းထားႏိုင္သည္။ ကပ္သံုးပါးစလံုး အငုတ္ျပဳတ္ႏိုင္ရန္ကား ၀ိပႆနာ၊ ဘာ၀နာ (အနိစၥ၊ဒုကၡ၊ အနတၱ) ႐ႈမွတ္ပြားမ်ား ေနရမည္ျဖစ္သည္။ ကပ္သံုးပါးမွ လြတ္ေျမာက္ခ်င္ပါ၏လို႔ ဆုေတာင္းေန႐ံုမွ်ျဖင့္ ကပ္သံုးပါးမွ မလြတ္ႏိုင္၊ ကပ္သံုးပါးကို ျဖစ္ေစေသာ ေလာဘမီး ေဒါသမီးေမာဟမီး တို႔ကို မိမိကုိုယ္တိုင္လည္း ေလ့က်င့္ၿပီး ပယ္သတ္၊ အားလံုးေသာသတၱ၀ါအေပါင္းတို႔မွလည္း ေလ့က်င့္ၿပီးပယ္သတ္ႏိုင္ၾကမွသာလွ်င္ ကပ္ေဘးတို႔မွ လြတ္ေျမာက္ ႏိုင္ေပမည္။<br /><br /><br /><br />ဒုစ႐ိုက္/သုစ႐ိုက္<br /><br />ဒုစ႐ိုက္ (၁၀) ပါး (ဒု = မေကာင္းေသာ၊ စ႐ိုက္ = အက်င့္)<br /><br />(က) ကာယကံ (၃) ပါး<br /><br />(၁) သတ္ (သတၱ၀ါမ်ား)<br /><br />(၂) ခိုး (တစ္ပါးသူပိုင္ပစၥည္း)<br /><br />(၃) ေဖာက္ျပန္ (ကာမဂုဏ္)<br /><br /><br />(ခ) ၀စီကံ (၄) ပါး<br /><br />(၁) လိမ္ (မဟုတ္မမွန္ေျပာျခင္း)<br /><br />(၂) ကုန္းတိုက္ (ညီၫြတ္မႈၿပိဳကြဲေစျခင္း)<br /><br />(၃) ၾကမ္းတမ္း (ဆဲေရးတိုင္းထြာျခင္း)<br /><br />(၄) အခ်ည္းႏွီး (အက်ဳိးမရွိေသာစကားေျပာျခင္း)<br /><br /><br />(ဂ) မေနာကံ (၃) ပါး<br /><br />(၁) အဘိဇၥ်ာ (သူတစ္ပါးပစၥည္း မတရား ရေစလိုျခင္း)<br /><br />(၂) ဗ်ာပါဒ (သူတစ္ပါးကိုေသေၾကပ်က္စီးေစလိုျခင္း)<br /><br />(၃) မိစၦာဒိ႒ိ (အယူမွားျခင္း)<br /><br /><br /><br />ဒုစ႐ိုက္ (၁၀) ပါး ပြား (၄၀)<br /><br />(၁) ကိုယ္တိုင္က်ဴးလြန္ (၁၀) ပါး<br /><br />(၂) သူတစ္ပါးအားေစခိုင္း (၁၀) ပါး<br /><br />(၃) သြယ္၀ိုက္အားေပး (၁၀) ပါး<br /><br />(၄) ၀မ္းေျမာက္ (၁၀) ပါး<br /><br /><br /><br /><br /><br />သုစ႐ိုက္ (၁၀) ပါး (သု = ေကာင္းေသာ၊ စ႐ိုက္ = အက်င့္)<br /><br />(က) ကာယကံ (၃) ပါး (ခ) ၀စီကံ (၄) ပါး (ဂ) မေနာကံ (၃) ပါး<br /><br /><br />ဒုစ႐ိုက္ (၁၀) ပါးကိုေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသည္ သုစရိုက္ (၁၀) ပါး ျဖစ္သည္။<br /><br /><br />သုစ႐ိုက္ (၁၀) ပါးလည္းပြားလွ်င္ (၄၀) ရသည္။<br /><br />(၁) ကိုယ္တိုင္ (၂) ေစခိုင္း(၃) အားေပး(၄) ၀မ္းေျမာက္<br /><br /><br />မွတ္ခ်က္။ ။ ၄င္းဒုစ႐ိုက္/သုစ႐ိုက္တို႔သည္လည္း ပါးစပ္ဖ်ားျဖင့္ေျပာေနေဟာေန႐ံုမွ်ျဖင့္ အဓိပၸာယ္မျပည့္စံုဘဲ ဒုစ႐ိုက္ကိုကိုယ္တိုင္လံုး၀ေရွာင္ၾကဥ္ၾကၿပီး သုစ႐ိုက္ ကိုလက္ေတြ႕ေလ့က်င့္လုပ္ေဆာင္ၾကၿပီး မိမိႏွင့္ အမ်ားအက်ဳိးေဆာင္ရြက္ႏိုင္မွသာလွ်င္ ဗုဒၶအလိုေတာ္က် ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖစ္သည္။<br /><br /><br /><br /><br />ျဗဟၼစိုရ္ (၄) ပါး<br /><br />ေမတၱာ = တစ္ပါးသူအား ေကာင္းေစခ်င္ေသာ ေစတနာအျပဳျမင္၀ါဒ<br /><br />(တန္းတူေတြ႕လွ်င္ ေမတၱာ မပြားႏိုင္က ၿပိဳင္တတ္သည္။)<br /><br /><br />က႐ုဏာ = တစ္ပါးသူအား ၀ဋ္ဒုကၡေဘးဆင္းရဲတို႔မွ<br /><br />လြတ္ေျမာက္ေစလိုေသာ ေစတနာ (ကိုယ့္ေအာက္နိမ့္လွ်င္ က႐ုဏာမထားႏိုင္က<br /><br />ႏိုင္တတ္သည္)<br /><br /><br />မုဒိတာ = သူတစ္ပါးေကာင္းစားတာ၀မ္းေျမာက္ျခင္း (ကိုယ့္ထက္သာလွ်င္ မုဒိတာမပြားႏိုင္က<br /><br />ျငဴစူေစာင္းေျမာင္း တတ္သည္။)<br /><br /><br />ဥေပကၡာ = ခ်စ္လည္းမခ်စ္၊ မုန္းလည္းမမုန္းျခင္း ( လစ္လ်ဴ႐ႈျခင္း ) ( သတၱ၀ါအားလံုးတို႔သည္ မိမိျပဳေသာ ကံအတိုင္းကိုသာမိမိရၾကသည္)<br /><br /><br /><br />မွတ္ခ်က္။ ။ ျဗဟၼစိုရ္တရားေလးပါးသည္ နတ္လူသတၱ၀ါ အားလံုးတို႔၏ ခ်စ္ေဆးျဖစ္ၿပီး ပါးစပ္ဖ်ားမွေျပာေန႐ံုမွ်ျဖင့္ မျပည့္စံုႏိုင္ေပ။ ေန႔စဥ္မိမိတို႔၏႐ုပ္ခႏၶာကိုယ္ ႀကီးကို ျပဳျပင္ေပးေနရသကဲ့သို႔ မိမိတို႔၏ စိတ္ထားကိုလည္း ျဗဟၼစိုရ္ တရားေလးပါးျပည့္စံုေအာင္ ႏွလံုးသြင္းၿပီး ကိုယ္တိုင္ေလ့က်င့္ၿပီး အသံုးခ်ၾက မွသာလွ်င္ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေသာ ေလာကႀကီး ျဖစ္လာေပလိမ့္မည္။<br /><br /><br />ပုညႀကိယာ (၁၀) ပါး<br /><br />ေကာင္းမႈ - ကုသိုလ္- ပုည - ပုန္း - ဘုန္းသို႔ အဆင့္ဆင့္ကူးေျပာင္းေခၚေ၀ၚလာၾကရာ ယခုအခါ ဘုန္းႀကီး သည္ဆိုလွ်င္ လူတိုင္းႏွစ္သက္ၾကေပရာေကာင္းမႈမ်ားျခင္းသည္သာ ဘုန္းႀကီးၾကေၾကာင္း သိအပ္ေပသည္။<br /><br /><br />(က) ဒါန<br /><br /><br />(၁) ႐ိုး႐ိုးဒါန (လွဴဒါန္းျခင္း)<br /><br />(၂) ပတၱိဒါန (အမွ်ေပးျခင္း)<br /><br />(၃) ပတၱာႏုေမာဒနာ (သာဓုေခၚျခင္း)<br /><br /><br />(ခ) သီလ<br /><br /><br />(၁) ႐ိုး႐ိုးသီလ (ကာယႏွင့္၀စီေစာင့္ထိန္းျခင္း)<br /><br />(၂) အပစာယန (႐ိုေသျခင္း)<br /><br />(၃) ေ၀ယ်ာ၀စၥ (လုပ္အားေပးျခင္း)<br /><br /><br />(ဂ) ဘာ၀နာ<br /><br /><br />(၁) ႐ိုး႐ိုးဘာ၀နာ<br /><br />(ေမတၱာဘာ၀နာပြားျခင္း ဘုရားဂုဏ္ေတာ္<br /><br />စသည္အာ႐ံုပြားေနျခင္း)<br /><br />(၂) ဓမၼႆ၀န (တရားနာယူျခင္း)<br /><br />(၃) ဓမၼေဒသနာ (တရားေဟာေျပာျပသျခင္း)<br /><br />(၄) ဒိ႒ိဇုကမၼ (အယူမွန္ျခင္း)<br /><br />အထက္ပါ ေကာင္းမႈ ၁၀ ပါး = ပုလဲရတနာ - ၁၀ ပါး သည္အလြယ္တကူျပဳလုပ္ႏိုင္ အခ်ိန္တိုင္းမွာလုပ္ႏိုင္<br /><br />ပုဂၢိဳလ္အားလံုးႏွင့္တင့္တယ္(ရဟန္း၊ သီလရွင္၊ ေယာက်္ား၊ မိန္းမ၊ ကေလး မေရြး) သံုးလို႔မကုန္ သူခိုးမခိုး/ဓားျပ မတိုက္ႏိုင္။<br /><br /><br />မွတ္ခ်က္။ ။ ပုညႀကိယာ (၁၀) ပါး သည္လည္း ေဟာေျပာေန႐ံုမွ်ျဖင့္ လမ္းမဆံုးဘဲ မိမိကိုယ္တိုင္လည္းေလ့က်င့္ သူတစ္ပါးအားလံုးကိုလည္း ေလ့က်င့္ၾကေစရန္စည္း႐ံုးတိုက္တြန္းၿပီး သတၱ၀ါအားလံုး ေလ့က်င့္အသံုးခ်ၾကမွ သာလွ်င္ ဗုဒၶအလိုေတာ္က် အက်ဳိးရွိေပမည္။<br /><br /><br /><br />ေကသမုတၱိသုတ္ (သို႔) ကာလာမသုတ္<br /><br />ဘုရားရွင္သည္ နယ္စပ္ရြာႀကီးတစ္ရြာျဖစ္ေသာ ေကသမုတၱိရြာႀကီးသို႔ေရာက္ရွိခဲ့စဥ္၎ရြာႀကီးတြင္ ဘုရားရွင္အေရွ႕ဦးစြာတိတၳိပုဂၢိဳလ္(၆)ဦးမွ ငါေဟာတာယံု သူမ်ားေျပာတာမယံုနဲ႔ဆိုၿပီး မွားယြင္းေသာ အယူ၀ါဒမ်ားစြာကို ေဟာၾကားခဲ့ၿပီးျဖစ္လို႔ရြာသားမ်ားအားလံုး အယူ၀ါဒနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေတြေ၀ေန ၾကေသာအခ်ိန္တြင္ ဘုရားရွင္မွ ေကသမုတၱိသုတ္ ကို ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္။၎းသုတၱန္သည္ ယေန႔ကမၻာေပၚတြင္ရွိသမွ်ေသာအေတြးအေခၚပညာရွင္ႀကီးမ်ားအားလံုးမွ အထူးေလးစားဆံုးႏွင့္<br /><br />ခ်ီးမြမ္းရဆံုးေသာ သုတၱန္တစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ၿပီး<br /><br />(၁) The Bravest Announcement<br /><br />အရဲရင့္ဆံုးေသာ ေၾကြးေၾကာ္သံ<br /><br />(၂) The Freedom of Though<br /><br />အေတြးအေခၚပိုင္းဆိုင္ရာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေတြးႏိုင္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းမွတ္တမ္းတင္ဂုဏ္ယူေနေသာ သုတၱန္ျဖစ္ေပသည္။<br /><br />၄င္းသုတၱန္တြင္ အခ်က္ (၁၀) ခ်က္ကို ျပခဲ့ၿပီး ၄င္း (၁၀) ခ်က္ကို ျပခဲ့ၿပီး ၎(၁၀)ခ်က္ကို အလြယ္တကူ လက္ခံယံုၾကည္ျခင္းမျပဳဘဲ ေခတၱထားၿပီး ေသခ်ာစိစစ္ၿပီးမွယံုရန္ျဖစ္သည္။<br /><br />(၁) တစ္ဆင့္စကားေျပာလာေသာစကားကို မယံုနဲ႔အံုး<br /><br />(၂) ေကာလာဟလစကားကိုလည္း မယံုနဲ႔အံုး<br /><br />(၃) စာအုပ္ထဲကေျပာတိုင္းလည္း မယံုနဲ႔အံုး<br /><br />(၄) အစဥ္အလာ ဘိုးဘြားစဥ္ဆက္ စကားကိုလည္း မယံုနဲ႔အံုး<br /><br /><br />(၅) ဟိုနည္းဒီနည္း နည္းကူးခ်ၿပီးလည္းမယံုနဲ႔အံုး<br /><br />(၆) အေတြးေကာင္းတိုင္းမွန္တယ္ဆိုၿပီးလည္း မယံုနဲ႔အံုး<br /><br />(၇) ယုတၱိမ်ားနဲ႔ဆင္ျခင္ေပးတိုင္းလည္း မယံုနဲ႔အံုး<br /><br />(၈) ငါ့အယူ၀ါဒသာမွန္တယ္ဆိုၿပီးလည္း မယုံနဲ႔အံုး<br /><br />(၉) ေလးစားၾကည္ညိဳထိုက္ေသာသူ ေျပာတိုင္းလည္း မယံုနဲ႔အံုး<br /><br />(၁၀) ရာ - ငါ့ဆရာေျပာတိုင္းလည္း အားလံုးမွန္ၿပီလို႔မယံုနဲ႔အံုး<br /><br /><br />မည္သည့္အယူ၀ါဒျဖစ္ေစ ကိုယ္တိုင္သာလွ်င္ သိေအာင္လုပ္ၾက ကိုယ္တိုင္ လက္ေတြ႕လုပ္ၾကည့္လွ်င္ မွား/မွန္၊ ဆိုး/ေကာင္း ကို ကိုယ္တိုင္သိျမင္ ၿပီးမွ လက္ခံယံုၾကည္က်င့္သံုးၾကရန္ ျဖစ္ေပသည္။<br /><br /><br />ေဆာင္ရန္ ႏွင့္ ေရွာင္ရန္<br /><br />(က) မိမိအက်ဳိးရွိ အမ်ားအက်ဳိးရွိဆိုလွ်င္ လုပ္ပါ။<br /><br />(ခ) ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းမ်ားက ခ်ီးက်ဴးလွ်င္ လုပ္ပါ။<br /><br /><br />ေဆာင္ပါ<br /><br />(၁) မိမိအက်ဳိးရွိ/အမ်ားအက်ဳိးရွိ (အေကာင္းဆံုး)<br /><br />(၂) အမ်ားအက်ဳိးရွိ/မိမိဘာမွမရွိ (ဒုတိယအေကာင္းဆံုး)<br /><br />(၃) မိမိအက်ဳိးရွိ/အမ်ားဘာမွမရွိ (တတိယအေကာင္းဆံုး)<br /><br /><br />ေရွာင္ပါ<br /><br />(၁) မိမိထိခိုက္/အမ်ားလည္းထိခိုက္ (အဆိုးဆံုး)<br /><br />(၂) အမ်ားထိခိုက္/မိမိဘာမွမျဖစ္ (ဒုတိယအဆိုးဆံုး)<br /><br />(၃) မိမိထိခိုက္/အမ်ားဘာမွမျဖစ္ (တတိယအဆိုးဆံုး)<br /><br /><br />ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းမ်ားက ခ်ီးက်ဴူးလွ်င္ လုပ္ပါ။<br /><br />ကဲ့ရဲ႕လွ်င္ ေရွာင္ပါ။ သူယုတ္မာမ်ား၏ က့ဲရဲ႕မႈကို ဂ႐ုစိုက္ရန္ မလိုပါ။<br /><br /><br />ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားရန္<br /><br />(က) ဆရာေကာင္း အျမန္ဆံုးရွာၿပီး မွန္တိုရွင္းေသာနည္းလမ္းရေအာင္ ခ်ဥ္းကပ္ပါ။ (သပၸဳရိသူပနိႆယ)<br /><br />(ခ) မိမိကုိယ္တိုင္ ႏွလံုးသြင္းမွန္ေအာင္ေလ့က်င့္ပါ။ (ေယာနိေသာမနသိကာရ)<br /><br /><br />မွတ္သားသင့္သည္ဥပမာ<br /><br />(၁) ဘုရားရွင္၏အနီးတြင္ တစ္ေနကုန္မ်က္ေတာင္ကို မခတ္ဘဲဘုရားရွင္အား ရွိခိုးပူေဇာ္ေနခဲ့ေသာ ၀ကၠလိ ဆိုသူရဟန္းတစ္ပါး ရွိခဲ့သည္။၄င္းရဟန္းအား ဘုရားရွင္မွ ငါ၏အသုဘခႏၶာႀကီးအား ရွိခိုးေန၍ အက်ဳိးမရွိ ငါခိုင္းေသာ တရားမ်ားကို ေလ့က်င့္႐ႈမွတ္ပါဟု ေစခိုင္းခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ၄င္းရဟန္းမွ မက်င့္သည့္အတြက္<br /><br />ေနာက္တစ္ႀကိမ္တြင္ ဘုရားရွင္က သူ၏ေက်ာင္းတိုက္မွ ႏွင္ထုတ္ခဲ့ေလသည္။(ဘုရားရွင္၏အလိုေတာ္က် ရွိခိုးေန႐ံုမွ်ကို မႏွစ္သက္တရားေတာ္မ်ားအားေလ့က်င့္႐ႈမွတ္ရန္ ကိုသာ ေစခိုင္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။)<br /><br /><br />(၂) ဘုရားရွင္သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္ကေပါ႒ိလဆိုေသာ မေထရ္ႀကီးတစ္ပါးရွိခဲ့သည္။ ၄င္းမေထရ္ႀကီးသည္ လြန္ခဲ့ေသာဘုရား (၇) ဆူတို႔ လက္ထက္တုန္းကလည္း ပိဋကတ္သံုးပံုေဆာင္ၿပီး ယခုဘုရားရွင္ေခတ္<br /><br />မွာလည္း ပိဋကတ္သံုးပံုေဆာင္ၿပီး တပည့္ရဟန္း (၅၀၀) စီရွိေသာ ဂိုဏ္းႀကီး (၁၈) ဂိုဏ္းတို႔အား စာေပ ပို႔ခ်သင္ၾကာားေပေနေသာ္လည္း ကိုယ္တိုင္မက်င့္ခဲ့ေပ။သို႔ေသာ္လည္း မဂ္ဥာဏ္၊ ဖိုလ္ဥာဏ္၊ နိဗၺာန္ကို မျမင္မသိေသာေၾကာင့္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားက တုုဆီေပါ႒ိလ ဟူ၍ ကဲ့ရဲ႕ေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုအခါ<br /><br />ေပါ႒ိလႀကီးသည္အလြန္ရွက္သျဖင့္ ေတာေက်ာင္း တစ္ခု၌ (၇)ႏွစ္အရြယ္ ရဟႏၲာသာမေဏငယ္ထံမွာ ကမၼ႒ာန္းတရားကို သင္ယူအားထုတ္ သည့္ အခါမွ သာလွ်င္မိမိတြင္ စာမာန္ (မာန)ခံေနၿပီး ကိုယ္တိုင္မက်င့္၍<br /><br />ရဟႏၲာမျဖစ္ေၾကာင္း အားနည္းခ်က္ကို သိျမင္ၿပီးက်င့္လိုက္သည့္ အခါမွသာ လွ်င္ ရဟႏၲာႀကီးျဖစ္သြားခဲ့ပါသည္။<br /><br />(ဘုရားရွင္၏အလိုေတာ္က်သည္ စာတတ္ေန႐ံုမွ် လမ္းမဆံုး ၊ ကိုယ္တိုင္ ခႏၶာမွာ တရားက်င့္ၿပီး သိျမင္ရန္ကိုသာ ႏွစ္သက္ေတာ္မူ ေပသည္။)<br /><br /><br />ကံအက်ဳိးေပးႏွင့္ဥာဏ္အက်ဳိးေပးျခားနားပံု<br /><br />(၁) ကံအက်ဳိးေပး (၃) မ်ဳိးျဖစ္ေသာ ဒါန၊ သီလ၊ သမထဘာ၀နာတို႔သည္<br /><br />လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာ၊ ျဗဟၼာခ်မ္းသာတို႔ကို အက်ဳိးေပးရွိသေလာက္<br /><br />အက်ဳိးေပးႏိုင္ၾကၿပီး အက်ဳိးေပးၿပီးလွ်င္ ကုန္ကုန္သြားၾက၍ သံုးေလ<br /><br />ကုန္ေလ ေအာက္သို႔ ျပန္ဆင္းၾကေပသည္။<br /><br /><br />(၂) ဥာဏ္အက်ဳိးေပး ၀ိပႆနာဘာ၀နာသည္ အက်ဳိးေပးရွိသေလာက္ သံုးေလ တိုးေလအေပၚသို႔တက္၍ အဆံုးတြင္ ျမတ္နိဗၺာန္သို႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳေပ သည္။<br /><br /><br /><br />လကၤာဒီပအရွင္ ၏ ေမးထဲသို႔ေရာက္လာေသာ ေဆာင္းပါျဖစ္ပါသည္ မွတ္သင့္မွတ္ထိုက္ ၊ သိသင့္သိထုိက္ေသာေၾကာင့္ မွ်ေ၀လိုက္ပါသည္။ </div><button onclick="if(document.getElementById('spoiler') .style.display=='none') {document.getElementById('spoiler') .style.display=''}else{document.getElementById('spoiler') .style.display='none'}" title="Click To Show/Hide Content" type="button">ဆက္လက္ဖတ္ရန္-ျပန္ေခါက္ရန္</button><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-3791751308149034146?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-60631177308537073882010-05-30T08:56:00.000+06:302010-05-30T08:56:49.961+06:30မေကြးတိုင္း၊ ၿမိဳင္ၿမိဳ႕နယ္၊ ပူတြင္းေက်းရြာ၊ အဘယ ေခမိကာရာမေက်ာင္းတိုက္<br />ေႏြရာသီ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈ ႏွင့္ အေျခခံ English grammar သင္တန္း ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္အမွတ္တရ<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_7nrWVM5hiig/TAHMBq_LIuI/AAAAAAAAAGo/kU5yIzUV85Y/s1600/class+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_7nrWVM5hiig/TAHMBq_LIuI/AAAAAAAAAGo/kU5yIzUV85Y/s320/class+3.jpg" /></a><a href="http://1.bp.blogspot.com/_7nrWVM5hiig/TAHL53dG0zI/AAAAAAAAAGg/uckL34MZXuM/s1600/class+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_7nrWVM5hiig/TAHL53dG0zI/AAAAAAAAAGg/uckL34MZXuM/s320/class+2.jpg" /></a><a href="http://1.bp.blogspot.com/_7nrWVM5hiig/TAHLwrG_1zI/AAAAAAAAAGY/o8_PEA2S_ds/s1600/class+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_7nrWVM5hiig/TAHLwrG_1zI/AAAAAAAAAGY/o8_PEA2S_ds/s320/class+1.jpg" /></a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-6063117730853707388?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-12155004836858879352010-05-24T19:11:00.003+06:302010-05-25T15:27:28.137+06:30<div style="text-align: justify;">ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ (၅)ႏိုင္ငံတို႔အနက္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳလုပ္ရာ၌ ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားလွေသာ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံျဖစ္ပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔သည္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးရွာ၍ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိၾကသည္။ ကုသိုလ္ဟုဆိုရာ၀ယ္ ကုသုိလ္သည္ (၁)ဒါနကုသိုလ္၊ (၂)သီလကုသိုလ္၊ (၃) ဘာ၀နာကုသိုလ္ ဟူ၍ (၃)မ်ိဳးရွိပါသည္။ </div><div style="text-align: justify;">ဤ၌ ဒါနကုသိုလ္အေၾကာင္းကို ရွင္းလင္းတင္ျပလိုပါသည္။ ဒါနကုသိုလ္တြင္လည္း ေက်ာင္းပြဲအလွဴ ၊ ဘုရားပြဲအလွဴ ၊ သဒၶါဆြမ္းကပ္အလွဴ၊ မဂၤလာဆြမ္းကပ္အလွဴ၊ ရွင္ျပဳ ရဟန္းခံအလွဴ အစရွိသည္ျဖင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ဒါနကုသိုလ္ကို မ်ားစြာျပဳလုပ္ေလ့ရွိ၏။ အလွဴရွင္တို႔၏စိတ္၌ အလွဴျပဳလုပ္ရလွ်င္ ကုသိုလ္အက်ိဳးကို အျပည့္အ၀ရရွိႏိုင္သည္ဟု ယုံၾကည္ၾကပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဆင္ျခင္သင့္သည့္ အခ်က္မ်ားစြာကို ကၽြႏ္ုပ္တင္ျပလိုပါသည္။ ေတာအရပ္ေဒသမ်ား၌ ရွင္ျပဳရဟန္းခံစသည့္ အလွဴမ်ားျပဳလုပ္လွ်င္ ဝက္သားေကၽြးျခင္း၊ ၾကက္သားေကၽြးျခင္း ဟူေသာ ဧည့္ခံေကၽြးေမြးျခင္းျဖင့္ ဧည့္ခံေလ့ရွိၾက၏။ ရိုးရိုးေကၽြးေမြးဧည့္ခံရလွ်င္ ဂုဏ္ရွိသည္ဟုပင္မထင္ၾကပါ။ ဤသုိ႔ယူဆျခင္းသည္ပင္လွ်င္ အကုသုိလ္ျဖစ္ဖုိ႔ အေၾကာင္းဖန္လာျခင္းျဖစ္၏။ ၀က္သားေကၽြး၍ အလွဴျပဳလုပ္မည္ဟုဆိုလွ်င္ ဝက္သားေပၚ(ဝက္သတ္)မည့္ ပုဂၢိဳလ္သည္ အလွဴရွင္ဒကာႏွင့္လာ၍ တုိင္ပင္ညွိႏိႈင္းကာ လူဦးေရ မည့္မွ်ဖိတ္မည့္အေၾကာင္း၊ ဘုန္းႀကီးဘယ္ႏွစ္ပါးပင့္မည့္အေၾကာင္းကို အလွဴရွင္ထံမွ အတိအက်ရယူၿပီး ဝက္အေကာင္ေရမည္မွ်သတ္ရမည္ဟုခန္႔မွန္း၍ ဝက္သားေပၚေလ့ရွိပါသည္။ ဤအေၾကာင္းအရာကို ၿမိဳ႕၌ မရည္ညႊန္းသည္ကား ၿမိဳ႕သည္ ပံ့သကူသားေပါမ်ားေသာ အရပ္ေဒသျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေတာအရပ္ေဒသဟုရည္ညႊန္းရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေနာက္တစ္ခ်က္ကား အလွဴရွင္သည္ (၁၀)သိန္းအကုန္အက်ခံကာ အလွဴျပဳလုပ္ၿပီး ဖိတ္ၾကားထားေသာ မိတ္သဂၤဟမ်ားအထံမွ အကူေငြကိုလက္ခံ၍ အလွဴၿပီးလွ်င္ ရေငြ၊ ကုန္ေငြ အရႈံးအျမတ္ကို တြက္ခ်က္ေလ့ရွိၾကပါသည္။ ဤႏွစ္ခ်က္ကိုေထာက္ၾကည့္လွ်င္ သပၸဳရိသဒါနသုတ္၌ “အတၱာနဥၥ ပရဥၥ အႏုပဟစၥ ဒါနံ ေဒတိ။ မိိမိကိုလည္းေကာင္း သူတပါးကိုလည္းေကာင္း မထိခုိက္ေစမူ၍ လွဴဒါန္းရမည္” ဟု ျမတ္စြာဘုရား၏တရားေတာ္ႏွင့္ အလြန္ပင္ဆန္႔က်င္လွ်က္ရွိပါသည္။ မိမိကို မထိခုိက္မနစ္နာေစ၍ လွဴျခင္းဟူသည္ တစ္ဆယ္တတ္ႏိုင္လွ်င္ တစ္ဆယ္ဖိုးသာလွ်င္လွဴရမည္၊ ဤသိုလွဴဒါန္းလွ်င္ မိမိကို မထိခုိက္ေစပါ။ မိမိတတ္ႏိုင္သည္ထက္ ပုိ၍လွဴဒါန္းလွ်င္ မိမိကို ထိခိုက္နစ္နာေစပါသည္။ သူတပါးကို မထိခုိက္မနစ္နာေစ၍ လွဴဒါန္းျခင္းဟူသည္ မိမိအလွဴကို ရည္ရြယ္၍ သတ္ေသာ အသားေကၽြးေမြးဧည့္ခံျခင္းမွေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။ ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္၌ “ ကုသလံ ဥပနိႆာယ ပါဏံ ဟနတိ-ကုသိုလ္တရားကို အမွီျပဳ(အေၾကာင္းျပဳ)၍ သူတပါးအသက္ကိုသတ္ျခင္းတည္းဟူေသာ အကုသိုလ္ျဖစ္ေစတတ္ပါသည္။ ငါသာလွ်င္ဤကဲ့သို႔လွဴႏိုင္သည္ တျခားပုဂၢိဳလ္မ်ားမလွဴႏိုင္ဟု မာနေထာင္လႊား၍လွဴဒါန္းျခင္းသည္လည္း သူတပါးကို ထိခိုက္ေစပါသည္။ ဤအခ်က္ကိုလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။ </div><div style="text-align: justify;">ပ႒ာန္းပြဲ၊ ေက်ာင္းပြဲ၊ ဘုရားပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ရာတြင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ဦးေဆာင္၍ ျပဳလုပ္ေသာေၾကာင့္ အင္မတန္ ဆင္ျခင္သင့္လွေပသည္။ ထိုအေၾကာင္းအရာမ်ားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ပုံျပင္တပုဒ္ကို တင္ျပလိုပါသည္။ </div><div style="color: orange; text-align: center;">ဝက္သားအမိပုံျပင္</div><div style="color: lime; text-align: justify;">တစ္ခါက ဝက္အေမႀကီးႏွင့္ ဝက္သားေပါက္ကေလးမ်ား လယ္ကြင္းျပင္တြင္ အိပ္ေနၾကေလသည္။ ထိုအခ်ိန္၌ ေတာင္သူလယ္သမားမ်ာသည္ ၀က္သားအမိမ်ားအိပ္ေနေသာ လယ္ကြင္းျပင္အနီးသုိ႔ ေရာက္ရွိလာေလသည္။ ထိုအခါ…..ဝက္ကေလးမ်ားသည္ အသံၾကား၍ လန္႔ႏိုးလာၾက၏။</div><div style="color: lime; text-align: justify;"><span style="color: cyan;">ဝက္ကေလးမ်ား။</span> ။ အေမ..အေမ..ထ ထ ဟုိမွာ ခေမာက္ေတြ၊ ေပါက္တူးေတြ သံတူရြင္းေတြနဲ႔ လူေတြလာေနၿပီ ရန္သူေတြထင္တယ္အေမ သားတို႔သမီးတို႔ ေျပးၾကရေအာင္။</div><div style="color: lime; text-align: justify;">ဝက္အေမႀကီးသည္ ထၾကည့္ၿပီး….</div><div style="color: lime; text-align: justify;"><span style="color: cyan;">ဝက္အေမ။</span> ။ေအာ္ ဟုိလူေတြလား အဲဒီလူေတြက ေက်းဇူးရွင္ေတာင္သူလယ္သမားေတြပါ သားတို႔သမီးတို႔ရယ္ ရန္သူေတြမဟုတ္ပါဘူး ေအးေအး ေဆးေဆး စိတ္ခ် လက္ခ်အိပ္ၾကသားတုိ႔သမီးတို႔ေရ။</div><div style="color: lime; text-align: justify;">အတန္ၾကာေသာ္.. စစ္သားမ်ား သူတို႔အနီးသို႔ေရာက္ရွိလာျပန္ေလသည္.။</div><div style="color: lime; text-align: justify;"><span style="color: cyan;">ဝက္ကေလးမ်ား။</span> ။ အေမ..အေမ..ထ ထ ေတာ့ ဒီတခါေတာ့ တကယ့္ရန္သူေတြထင္တယ္ ေသနတ္ေတြေရာ ၊ လက္ပစ္ဗုံးေတြေရာ လက္နက္အျပည့္အစုံပါတယ္ဗ် သားတို႔သမီးတို႔ေျပးၾကရေအာင္။</div><div style="color: lime; text-align: justify;">ဝက္အေမႀကီးသည္ ထၾကည့္ၿပီး….</div><div style="color: lime; text-align: justify;"><span style="color: cyan;">ဝက္အေမ။</span> ။ေအာ္… အဲဒီလူေတြက တိုင္းျပည္ကိုကာကြယ္ေပးတဲ့ စစ္သားေတြကြယ့္ အေမတို႔ရန္သူေတြမဟုတ္ဘူး စိတ္ခ်လက္ခ်အိပ္ၾကပါကြယ္ ဘာမွမျဖစ္ဘူး။</div><div style="color: lime; text-align: justify;">ခဏၾကာေသာ္ .. ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား လယ္ကြင္းအနီးသို႔ေရာက္လာျပန္ေလသည္။</div><div style="color: lime; text-align: justify;"><span style="color: cyan;">ဝက္ကေလးမ်ား။</span> ။အေမ ..ဒီတခါလာတဲ့လူေတြကေတာ့ ကတုံးေတြနဲ႔ ေအာက္ကလည္း အနီေရာင္ေတြ၀တ္လို႔ ဘာလက္နက္မွေတာ့ ပါမလာဘူး ဒီလူေတြကေတာ့ သားတုိ႔ရန္သူေတြမဟုတ္ေလာက္ပါဘူး ေနာ္အေမ။</div><div style="color: lime; text-align: justify;">ဝက္အေမႀကီးသည္ ထၾကည့္ၿပီး….</div><div style="color: lime; text-align: justify;"><span style="color: cyan;">ဝက္အေမ။</span> ။ ေဟ..ဘယ္မတုံး ဟာ…ေျပးၾက သားတို႔သမီးတို႔ေရ ေျပးၾက အဲဒီလူေတြကမွ အေမတို႔ရဲ႕ရန္သူအစစ္ကြဲ႕ မင္းတို႔အေဖတုံးကလည္း အဲဒီဘုန္းႀကီးေတြရဲ႕ဘုရားပြဲမွာပဲ အသတ္ခံလိုက္ရတာ ေျပးၾက ..ေျပးၾက။ ဟူ၍ျဖစ္ပါသည္။</div><div style="text-align: justify;">ဤပုံျပင္ကား တကယ္မဟုတ္ပါ။ ပုံျပင္သာျဖစ္သည္ ။ သို႔ေသာ္ ဤပုံျပင္သည္ အေၾကာင္းမဲ့ ေပၚေပါက္လာျခင္းျဖစ္ဟန္မတူေခ်။ အလွဴဒါနကုသိုလ္ျပဳၾကေသာ အလွဴရွင္ႏွင့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား သတိထား ဆင္ျခင္ေစရန္ ဖန္တီးထားဟန္တူပါသည္။ အလွဴရွင္မ်ားသည္ မည္သို႔ သတိထားဆင္ျခင္ရဟုဆိုလွ်င္ မိမိျပဳလုပ္ေသာ အလွဴဒါနသည္ ျဖစ္ႏိုင္မည္ဆိုလွ်င္ ရုိးစင္းေသာ ေကၽြးေမြးဧည့္ခံျခင္းျဖင့္ ဧည့္ခံသင့္ေပသည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားကိုလည္း ပံ့သကူသားျဖင့္သာလွ်င္ ဆြမ္းကပ္သင့္ေပသည္။ ဤအေၾကာင္းအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ ကိုယ္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္ေလးကို အနည္းငယ္တင္ျပလိုပါသည္။ အညာေဒသ ေက်းရြာတရြာ၌ ေက်ာင္းေရစက္ခ်ပြဲ တခုရွိသည့္အတြက္ အလွဴရွင္သည္ အက်ယ္ခ်ဲ႕လိုဟန္ ရွိပုံမရေခ်။ သို႔အတြက္ေၾကာင့္ ေက်ာင္းရွိသံဃာေတာ္သုံးပါးႏွင့္သာ ေရစက္ခ်တရားနာျပဳလုပ္လို၏။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားကို ဆြမ္းကပ္ဖို႔အတြက္ ၾကက္တေကာင္သြားဖမ္းရန္ ဒကာတေယာက္ကို တာ၀န္ေပးေလ၏။ တာ၀န္ေပးခံရေသာ ဒကာသည္ အကၽြႏု္္ပ္ကို လာ၍တိုင္ပင္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ထိုဒကာကို အေၾကာင္းစုံရွင္းလင္းျပသရ၏။ “ဘုန္းၾကီးဆိုတာ ဒိ႒ ၊ သုတ ၊ ပရိသကႋတ-လို႔ဆိုတဲ့ ျမင္သား ၊ ၾကားသား ၊ ယုံမွားသံသယရွိတဲ့အသားေတြကို မစားေကာင္း မစားအပ္ဘူး ၊ ျမင္သားဆိုတာက မိမိရဲ႕ေရွ႕မွာတင္ သတ္ျဖတ္ေနတဲ့ အသားကိုလည္းမစားရဘူး ၊ ၾကားသားဆိုတာက သတၱ၀ါတေကာင္ကို သတ္ျဖတ္ေနတဲ့အသံၾကားလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သတ္ေနတယ္လို႔ သူတပါးက ေျပာသံကိုၾကားရလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း မစားရဘူး၊ ယုံမွားသံသယရွိတဲ့အသားဆိုတာက အသားဟင္းတခြက္ကိုျမင္ၾကၿပီဆိုပါစို႔ ဒီအသားဟင္းတခြက္သည္ ငါ့အတြက္မ်ား ရည္ရြယ္၍ သတ္ထားတဲ့အသားေလလားလို႔ ယုံမွားသံသယရွိလွ်င္လည္း မစားေကာင္း မစားအပ္ဘူး လို႔ဆိုတယ္၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒကာအေနနဲ႔ အဲဒီသြားဖမ္းမယ့္ၾကက္ကို သြားမဖမ္းေတာ့ပဲ အဆင္ေျပေအာင္ အလွဴရွင္ကို ေျပာျပလိုက္ေပေတာ့” ဟု ေသခ်ာစြာရွင္းျပရပါသည္။ </div><div style="text-align: justify;">ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ မည္သို႔သတိထားဆင္ျခင္ရမည္ဟုဆိုလွ်င္ မိမိတို႔ေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းပြဲ ၊ ဘုရားပြဲ၊ ပ႒ာန္းပြဲ စသည္ပြဲမ်ားတြင္ အတတ္ႏိုင္ဆုံး အလွဴပြဲႏွင့္စပ္လ်ဥ္းၿပီး သူတပါးအသတ္ကို မသတ္မိေစဖို႔ ဒကာမ်ားကို သတိေပးရမည္ တရားေဟာရမည္။ အလြန္ဆုံးပံ့သကူသား ကိုသာလွ်င္ ျဖစ္ႏုိင္သမွ်အစီစဥ္ခိုင္းရမည္။ ဤကား ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား သတိထားဆင္ျခင္ရမည့္ အခ်က္ျဖစ္ပါသည္။ ကုသိုလ္တစ္ပဲ၊ ငရဲတစ္ပိႆာ အျဖစ္သို႔မေရာက္ေစရန္လည္းသတိထားဆင္ျခင္သင့္လွေပသည္။</div><div style="text-align: justify;">အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုရေသာ္ ကုသိုလ္ျပဳလုပ္ၾကၿပီဟုဆိုလွ်င္ ဘုရားတရားေတာ္ႏွင့္အညီ ပကာသနမဖက္ဘဲ နည္းစနစ္မွန္ကန္စြာျဖင့္ ကုသုိလ္ျပဳလုပ္ၾကေစဖို႔ ကုသိုလ္ျပဳလွ်င္ သတိယွဥ္ၾကေစဖို႔ အကၽြႏ္ုပ္တတ္ႏိုင္သမွ် သတိေပးႏိႈးေဆာ္တိုက္တြန္းရင္း……. </div><div style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <span style="color: lime;">ေမတၱာမ်ားစြာျဖင့္</span><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<span style="color: yellow;"> လကၤာဒီပအရွင္</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-1215500483685887935?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-72109728141351126382009-10-29T18:32:00.005+06:302009-11-06T19:09:32.214+06:30<div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(51, 255, 51);">29-10-2009</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၁။ မ်က္စိ, အဆင္း ၊ အလင္းဆုံရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ျမင္, ေတြ႔ , ခံစား ၊ မွတ္သားစီရင္။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">မ႐ႈျမင္ခိုက္ ၊ ျမင္ၾကိဳက္ စြဲခင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ကံဘ၀ ၊ ျဖစ္ရ ေကာင္းဆိုးပင္ ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၂။ ဘ၀ကံရွိ ၊ ဇာတိဖြားျမင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> အို ေသ ပူေဆြး ၊ ငိုေၾကြး ႐ႈိက္ငင္ ။ </span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ကိုယ္, စိတ္ ဒုကၡ ၊ ျပင္းျပ ပူပင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ေလာက စက္ ၊ ျဖစ္ ပ်က္ ထာ၀စဥ္ ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၃။ အသံႏွင့္နား ၊ မျခား ဆုံရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ၾကား, ေတြ႔ ခံစား ၊ မွတ္သားစီရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> မ႐ႈၾကားခိုက္ ၊ ၾကား ၾကိဳက္စြဲခင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ကံဘ၀ ၊ ျဖစ္ရေကာင္းဆိုးပင္ ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၄။ အနံ႔ ႏွာေခါင္း ၊ ေလေၾကာင္းသင့္ရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> နံ, ေတြ႔ ခံစား ၊ မွတ္သားစီရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> မ႐ႈ နံခိုက္ ၊ နံ ၾကိဳက္ စြဲခင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ကံဘ၀ ၊ ျဖစ္ရ ေကာင္းဆိုးပင္ ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၅။ ရသာ လွ်ာႏွင့္ ၊ ေရ သင့္ဆုံလွ်င္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> စား, ေတြ႔ ခံစား ၊ မွတ္သားစီရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> မ႐ႈ စားခိုက္ ၊ စား ၾကိဳက္စြဲခင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ကံဘ၀ ၊ ျဖစ္ရ ေကာင္းဆိုးပင္ ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၆။ ကိုယ္ႏွင့္ ေဖာ႒ဗ္ ၊ ေျမဓာတ္ဆုံရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ထိ, ေတြ႔ ခံစား ၊ မွတ္သားစီရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> မ႐ႈ ထိခိုက္ ၊ ထိ ၾကိဳက္စြဲခင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ကံဘ၀ ၊ ျဖစ္ရ ေကာင္းဆိုးပင္ ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၇။ ႏွလုံး မန ၊ ဓမၼ ဆုံရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ၾကံ, ေတြ႔ ခံစား ၊ မွတ္သားစီရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> မ႐ႈ ၾကံခိုက္ ၊ ၾကံ ၾကိဳက္စြဲခင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ကံဘ၀ ၊ ျဖစ္ရ ေကာင္းဆိုးပင္ ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၈။ ဘ၀ကံရွိ ၊ ဇာတိဖြားျမင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> အို ေသ ပူေဆြး ၊ ငိုေၾကြး ႐ႈိက္ငင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ကိုယ္ စိတ္ ဒုကၡ ၊ ျပင္းျပ ပူပင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ေလာက စက္ ၊ ျဖစ္ပ်က္ ထာ၀စဥ္ ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၉။ မ်က္စိ, အဆင္း ၊ အလင္းဆုံရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ျမင္, ေတြ႔ , ခံစား ၊ မွတ္သားစီရင္။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ႐ႈမွတ္ ျမင္ခိုက္ ၊ ျမင္ ၾကိဳုက္ ကင္းစင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ကံဘ၀ ၊ ဥာဏ္က မွတ္သုတ္သင္ ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၁၀။ ေကာင္းဆိုးကံဘ၀ ၊ ဥာဏ္က သတ္ရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ျဖစ္, အိုေသလဲ ၊ ျပတ္စဲ ကင္းစင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ပူေဆြး ငိုေၾကြး ၊ ၀ဋ္ေဘး ကုန္စင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ေလာကစက္ ၊ က်ိဳးပ်က္ နိဗၺာန္၀င္ ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၁၁။ အသံႏွင့္နား ၊ မျခား ဆုံရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ၾကား, ေတြ႔ ခံစား ၊ မွတ္သားစီရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ႐ႈမွတ္ ၾကားခိုက္ ၊ ၾကား ၾကိဳက္ ကင္းစင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ကံဘ၀ ၊ ဥာဏ္က မွတ္သုတ္သင္ ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၁၂။ အနံ႔ ႏွာေခါင္း ၊ ေလေၾကာင္းသင့္ရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> နံ, ေတြ႔ ခံစား ၊ မွတ္သားစီရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ႐ႈမွတ္နံခိုက္ ၊ နံ ၾကိဳက္ ကင္းစင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ကံဘ၀ ၊ ဥာဏ္က မွတ္သုတ္သင္ ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၁၃။ ရသာ လွ်ာႏွင့္ ၊ ေရ သင့္ဆုံလွ်င္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> စား, ေတြ႔ ခံစား ၊ မွတ္သားစီရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ႐ႈမွတ္ စားခိုုက္ ၊ စား ၾကိဳက္ကင္းစင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ကံဘ၀ ၊ ဥာဏ္က မွတ္သုတ္သင္ ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၁၄။ ကိုယ္ႏွင့္ ေဖာ႒ဗ္ ၊ ေျမဓာတ္ဆုံရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ထိ, ေတြ႔ ခံစား ၊ မွတ္သားစီရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ႐ႈမွတ္ ထိခိုက္ ၊ ထိ ၾကိဳက္ကင္းစင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ကံဘ၀ ၊ ဥာဏ္က မွတ္သုတ္သင္ ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၁၅။ ႏွလုံး မန ၊ ဓမၼ ဆုံရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ၾကံ, ေတြ႔ ခံစား ၊ မွတ္သားစီရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ႐ႈမွတ္ ၾကံခုိက္ ၊ ၾကံ ၾကိဳက္ ကင္းစင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ကံဘ၀ ၊ ဥာဏ္က မွတ္သုတ္သင္ ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၁၆။ ေကာင္းဆိုး ကံဘ၀ ၊ ဥာဏ္ကသတ္ရင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ျဖစ္ အို ေသလဲ ၊ ျပတ္စဲ ကင္းစင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ပူေဆြး ငိုေၾကြး ၊ ၀ဋ္ေဘး ကုန္စင္ ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> ေလာကစက္ ၊ က်ိဳးပ်က္ နိဗၺာန္၀င္ ။ ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);">ေက်းဇူးရွင္ ဆရာေတာ္ သုဇာတမေထရ္ </span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);">ရန္ကုန္ၿမိဳ႔၊ မဟာစည္သာသနာ့ရိပ္သာ၊ </span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);">နာယက ကမၼ႒ာနာစရိယ၊ ၾသ၀ါဒါစရိယ</span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-7210972814135112638?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-30244601961523999182009-10-29T09:20:00.002+06:302009-10-29T09:24:36.036+06:30<div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 255, 204);">ပန္းကံံ႔ေကာ္ </span><span style="color: rgb(255, 255, 51);">ေရႊစံကား</span><br />ေငြသားႏု <span style="color: rgb(255, 153, 255);">စံပယ္မွန္။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">မုေလး၊ </span><span style="color: rgb(51, 204, 255);">ခတၱာ ႏွင့္</span><br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">ေရႊရင္းမာ* </span>၊<span style="color: rgb(255, 0, 0);"> ၾကာ ခ၀ဲ</span><br /><span style="color: rgb(255, 153, 0);">ဖြဲ စ ႏွင္းလွ်ံ၊</span><br /><span style="color: rgb(102, 102, 204);">သဇင္ က်န္</span><br /><span style="color: rgb(255, 102, 102);">ခြာတန္ </span>ႏွင့္ <span style="color: rgb(255, 0, 0);">ေပါက္လဲ။</span><br />ပြင့္၀တ္ကယ္ <span style="color: rgb(0, 153, 0);">ေရႊဖီမင္း</span><br /><span style="color: rgb(255, 204, 0);">သင္းထံုန႔ံကဲ။</span><br /><br /><blink><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ကင္း၀န္မင္းႀကီး</span></blink></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-3024460196152399918?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-31298664142651190632009-10-29T06:22:00.005+06:302009-10-29T06:41:19.717+06:30<div style="text-align: justify;">29-10-2009<br />အလွဴေရစက္လက္ႏွင့္မကြာ လွဴဒါန္းၾကေသာ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာတုိ႔ နယ္္ပယ္၌ “ေက်ာင္းမွာ သိမ္၊ သကၤန္းမွာ ကထိန္” ဟူေသာ ဆုိရုိးစကားေလးကုိ လူတုိင္း ၾကားဘူးၾကမည္ထင္ပါသည္။ ေက်ာင္းလွဴတာျခင္း အတူတူ “သိမ္ေက်ာင္း” လွဴတာက ပုိျမတ္သည္ဟု ဆုိလုိရင္းျဖစ္ေပသည္၊အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ သိမ္ ေက်ာင္းသည္ ရဟန္းျပဳျခင္း၊ ဥပုသ္ ျပဳျခင္း၊ အျခားေသာ သံဃာ့ကိစၥတုိ႔ကို ျပဳလုပ္ျခင္းတုိ႔၌ အက်ဳိးျပဳေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။ ထုိ႔အတူ သကၤန္းလွဴတာျခင္း အတူတူ “ကထိန္သကၤန္း” လွဴ ဒါန္းခြင့္ရျခင္းက ပုိျမတ္သည္ဟု ဆုိလုိျခင္း ျဖစ္ေပသည္၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ကထိန္ သကၤန္း လွဴဒါန္းရာ၌ ထူးျခားခ်က္မ်ားစြာ (စည္းကမ္း မ်ားစြာ)ရွိေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေပသည္။ ကထိန္ သကၤန္းအလွဴ၏ထူးျခားခ်က္(စည္းကမ္းတုိ႔ )ကုိ အနည္း ငယ္မွ် ရွင္းျပပါဦးမည္၊ ကထိန္သည္ လွဴဒါန္းမႈ ျဖစ္ေပၚ လာပံုအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အခ်ိန္ကာလအားျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ အလွဴခံအားျဖင့္လည္းေကာင္း ၊ လွဴဒါန္းဖြယ္ရာ ပစၥည္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ လွဴနည္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ (၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ ကင္းလြတ္ခြင့္ရျခင္း )အက်ိဳး အားျဖင့္ လည္းေကာင္း ၊ တစ္ျခားေသာ ဒါနတုိ႔ႏွင့္မတူ “ မူ”မ်ားစြာ ထူးျခားေန သည္ကုိ ေတြ႔ရွိႏုိင္ေပသည္။<br /><br />၁။ တျခားေသာ ပစၥည္းတုိ႔ကို လုိအပ္လွ်င္ မိဘကိုေသာ္လည္းေကာင္း ၊ေဆြမ်ဳိးကုိေသာ္လည္း ေကာင္း ၊ဖိတ္မာန္ထားသူ (ရဟန္းဒကာ ရဟန္းအမ စသူ) တုိ႔ကိုေသာ္လည္းေကာင္း ႏႈတ္ျမြက္၍ အလွဴခံ ေကာင္း (ေတာင္းေကာင္း )၏ ၊ကထိန္သကၤန္းကိုကား မိဘကို ေသာ္မွလည္း ႏႈတ္ျမြက္၍ သိေစျခင္းငွာ (အလွဴခံျခင္းငွာ) မအပ္ေပ၊ တစ္ျခားသူတုိ႔ကိုကား အဘယ္မွာ ဆုိဘြယ္ရာ ရွိပါေတာ့အံ့နည္း၊ သူ႔အလုိလို သဒၶါတရားျဖစ္ေပၚ၍ လွဴေသာ ကထိန္သကၤန္းကိုသာ အလွဴခံခြင့္ရွိ၏၊ အလွဴ ခံေကာင္း၏ ၊ ( ေကာင္းကင္မွ က်လာေသာ သန္႔ရွင္း ၾကည္လင္ေသာ မုိးေရမုိးေပါက္ကဲ့သုိ႕သဒၶါတရား သန္႕ သန္႔ ေလးျဖင့္လွဴေသာ “ကထိန္သကၤန္း” ျဖစ္ရေပမည္။ ယင္းကဲ့သုိ႕ေသာ ကထိန္သကၤန္းကိုပင္ “မုိးက်ကထိန္” ဟု ေျပာဆုိၾကျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ <span style="color: rgb(51, 255, 51);">(ကထိနံနာမ အတိဥကၠ႒ံ ၀႗တိ ၊ မာတရမၸိ၀ိညာေပတုံ န၀႗တိ၊အာကာသေတာ ၾသတိဏၰသဒိသေမ၀ ၀႗တိ ၊) </span><br /><br />၂။ကထိန္သကၤန္းသည္တစ္ျခားေသာ လွဴဖြယ္ တုိ႕ကဲ့သို႔ လွဴခ်င္သည့္အခ်ိန္လွဴခြင့္ မရေပ၊ သတ္မွတ္ ထားေသာ သီတင္းကြ်တ္ လျပည့္ေက်ာ္(၁) ရက္ေန႔မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ထိ တစ္လတိတိ အခ်ိန္ကာလ အတြင္းသာ လွဴခြင့္ရွိ၏။ ( ကထိန္ခင္းခြင့္ ရွိ၏ ) က်န္ေသာ အခ်ိန္မ်ား၌ကား လွဴခြင့္ လုံး၀ မရွိေပ၊ ထို႔ျပင္ ကထိန္သကၤန္းသည္ တစ္ႏွစ္မွ တစ္လ၊တစ္လမွ တစ္ရက္၊ တစ္ရက္မွ (တစ္ေက်ာင္း ) တစ္ၾကိမ္သာ လွဴခြင့္ ရွိေလသည္။<br /><br />၃။လွဴဖြယ္ပစၥည္းအားျဖင့္ ကထိန္ခင္းရန္ အတြက္ သင္းပုိင္၊ ဧကသီ ၊ ဒုကုဋ္ ( ႏွစ္ထပ္ ) သကၤန္းတုိ႔တြင္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္ရေပမည္။ ( တျခားေသာ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားကုိ အျခံအရံအျဖစ္ လွဴဒါန္းႏုိင္ပါသည္ )<br /><br />၄။ လွဴနည္းအားျဖင့္သံဃိကဒါနအျဖစ္ သံဃာ အားသာ လွဴဒါန္းရမည္ျဖစ္ေပသည္။<br />(ပုဂိၢဳလ္စြဲျဖင့္ ပုဂၢလိကဒါနအျဖစ္ လုံး၀မလွဴေကာင္းေပ)၊ သံဃာေတာ္မ်ားက ထုိသကၤန္းကို အလွဴခံယူျပီး သိမ္အတြင္း၌ ဉတ္ကမၼ၀ါ ရြတ္ဖတ္၍ သင့္ေတာ္သည့္ ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါးပါးအား လွဴဒါန္းရ၏ ဉတ္ကမၼ၀ါ ရြတ္ဖတ္၍ လွဴဒါန္းရေသာေၾကာင့္ ကထိန္ခင္းမည့္ သကၤန္းကို “ ဉတ္သကၤန္း” ဟု ေခၚဆုိၾကေလသည္။<br /><br />၅။အလွဴခံေသာ ရဟန္းသည္လည္း ပုရိမ၀ါ ကပ္၍ (၀ါမက်ိဳး မပ်က္ေသာ ) သီတင္းကြ်တ္ လျပည့္ ေန႔၌ ၀ါမွကြ်တ္ေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္သာအလွဴခံ ခြင့္ ရွိေလသည္။ (ထုိရဟန္းတုိ႔တြင္လည္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါး ဆုံးျဖစ္ေသာ ရဟန္းကုိ ပထမဦးစားေပး၍ လွဴဒါန္းရမည္ျဖစ္ေပသည္၊ ထုိရဟန္းမရိွမွ မေထရ္ၾကီးစသည့္ ရဟန္း တစ္ပါးပါးအား လွဴဒါန္း ရမည္ ျဖစ္ေပသည္။<br /><br />၆။ အက်ဳိးအားျဖင့္ ကထိန္အာနိသင္ရေသာ (ကထိန္ခံေသာ ရဟန္းႏွင့္အႏုေမာဒနာျပဳေသာ) ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ ႏွင့္သက္ ဆုိင္သည့္ ကင္းလြတ္ခြင့္ (၅) မ်ဳိးကုိ သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေက်ာ္ - ၁ -ရက္ေနမွစ၍ တေပါင္းလျပည့္ ေန႔ထိ ၅ - လ တုိင္တုိင္ ရရွိၾကေလသည္။ <br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ရဟန္းေတာ္မ်ား ရႏုိင္ေသာအက်ဳိး (၅) ပါး</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">၁။ မပန္မၾကား ၊ လုိရာသြား ၊ ျပစ္မ်ားမသင့္ၿပီ။ </span><br />ဒကာ ဒကာမတုိ႔၏အိမ္သို႔( ျမိဳ႕တြင္းရြာတြင္းသို႔ ) သြားလုိ သည့္အခါ ထင္ရွားရွိေသာရဟန္းကုိ ခြင့္မပန္ပဲ သြားႏိုင္ ပါသည္ ။ (အကယ္၍ ကထိန္အာနိသင္မရမူ ခြင့္မပန္ပဲ သြားလွ်င္ အာပတ္သင့္၏ )<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> ၂။ သုံးထည္ထဲမွာ ၊ ထားလုိရာ ၊ ထားကာ သြားႏုိင္သည္။ </span><br />တိစီ၀ရိတ္ဓုတင္ေဆာင္ ရဟန္းေတာ္ ျဖစ္လွ်င္ သကၤန္း သုံးထည္တုိ႕တြင္(သင္းပုိင္ ဧကသီ ဒုကုဋ္ )တစ္ထည္ ထည္ကို ထားခဲ့ျပီး၍ သြားလုိရာ သြားႏုိင္ပါသည္။ (အကယ္၍ ကထိန္အာနိသင္ မရပဲ သကၤန္းတစ္ ထည္ထည္ကုိ ထားခဲ့ျပီး၍ သြားလုိုရာ သြားလွ်င္ အာပါတ္သင့္၏ )<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">၃။ေလးပါးတူပင္ ၊ ဂိုဏ္းေဘာဇဥ္ ၊ စားလွ်င္ စားႏိုင္သည္။</span><br />ပင့္ဖိတ္သူဒကာ၊ ဒကာမတုိ႔က အပင့္အဖိတ္မတတ္၍ အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တုိ႔အိမ္ ထမင္းစားၾကြပါ ဘုရား၊ မုန္႔ဟန္းခါးစား ၾကြပါဘုရား၊ စသည္ျဖင့္ မအပ္ေသာ အသုံးအႏႈံးျဖင့္ ပင့္ဖိတ္ေသာ္လည္း ဘုဥ္းေပးခြင့္ ရွိ၏၊(အကယ္၍ ကထိန္အာနိသင္ မရပဲ ဘုဥ္းေပးလွ်င္ အာပါတ္သင့္၏)<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">၄။ သကၤန္းမ်ားစြာ ၊ ငါးလမွာ ၊ သိမ္းကာ ထားႏုိင္သည္။</span><br />မိမိရရွိေသာသကၤန္းကို အဓိ႒ာန္ ၀ိကပၸနာ မျပဳပဲ (သကၤန္းကာလ- ၅ -လအတြင္း ) ထားပုိင္ခြင့္ ရွိသည္၊<br />( အကယ္၍ ကထိန္အာနိသင္ မရရွိပဲမိမိ ပုိင္သကၤန္းကုိ အဓိ႒ာန္ ၀ိကပၸနာ မျပဳပဲ ထားရွိပါက - ၁၀ - ရက္ေက်ာ္လွ်င္ အာပါတ္သင့္၏)။ <br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">၅။သံဃာလွဴျငား ၊ သကၤန္းမ်ား ၊ သူအားသာ ျဖစ္သည္။</span><br />ကထိန္ခင္းေသာေက်ာင္း၌ သကၤန္းျဖစ္ေပၚလာတုိင္း ကထိန္ခင္းေသာ(ကထိန္ အာနိသင္ရေသာ) ရဟန္းတုိ႔ ပုိင္ဆုိင္ခြင့္ စိတ္ၾကိဳက္ ေ၀ဘန္ခြင့္ ရွိသည္။ (အကယ္၍ကထိန္အာနိသင္မရပဲ ထုိကဲ့သုိ႕စိတ္ၾကိဳက္ ေ၀ဘန္ လွ်င္ အာပါတ္သင့္ႏုိင္၏ )။<br />ကထိန္ႏွင့္ပါတ္သက္၍ ရဟန္းေတာ္မ်ား ထူးျခားေသာ အက်ိဳးတုိ႔ကုိ႕ ရရွိႏုိင္သကဲ့သုိ႔ ကထိန္ သကၤန္း လွဴဒါန္းၾကေသာ အလွဴရွင္မ်ားမွာလည္း အက်ဳိးထူး မ်ား ရရွိႏုိင္ပါသည္။<br /><br /> <span style="color: rgb(51, 255, 51);">လွဴသူမွာလဲ ၊ နည္းတူပဲ ၊ ရျမဲက်ဳိးငါးမည္ ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">၁။ တားဆီးကင္းကြာ ၊ လြတ္လပ္စြာ ၊ လုိရာသြားႏုိင္သည္ ။</span><br />မိမိသြားလိုုရာအရပ္သို႔ အဆီး အတား အပိတ္အပင္ အေႏွာင့္အရွက္မရွိ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ သြားလာ ႏုိင္သည္။<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">၂။တာ၀န္ကိစၥ၊ မေလးရ၊ ေပါ့လွေလေတာ့သည္ ။</span><br />မည္သည့္ကိစၥပဲ ေဆာင္ရြက္ေဆာင္ရြက္ တာ၀န္ၾကီး ေလးသည္ဟု မရွိ ၊ေပါ့ေပါ့ပါးပါးျဖင့္ ေအာင္ျမင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္သည္။<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> ၃။ စားလုိရာမ်ား ၊ စားေသာ္ျငား ၊ ေဘးကား မျဖစ္ျပီ။ </span><br />မည့္သည့္ အစားအစာကုိပဲစားစား အစား အေသာက္ ေၾကာင့္ ေဘးျဖစ္ျခင္း ၊ အစာအဆိပ္ သင့္ျခင္း မျဖစ္ႏုိင္။ (အစာကုိ ေၾကညက္ ေအာင္ ေခ်ဖ်က္ႏုိင္ေသာ ပါစက ၀မ္းမီးနွင့္ ျပည့္စုံသည္ )။<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> ၄။ ပစၥည္းအမ်ား ၊ သိမ္းပုိက္ထား ၊ ေဘးကား မရွိျပီ။</span><br />မိမိပုိင္ဆုိင္ေသာပစၥည္းမ်ား ပ်က္စီးေအာင္ ဖ်က္ဆီး တတ္ေသာ ေဘးရန္မ်ား မက်ေရာက္ႏုိင္။<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">၅။ ကိုယ့္ပစၥည္းမ်ား ၊ သူတစ္ပါး ၊ ယူသြား ကင္းပသည္ ။</span><br />မိမိပိုင္ဆုိင္ေသာ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကုိ မိမိကမေပးပဲ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် မယူႏုိင္ ၊ မသိမ္းပုိက္ႏုိင္။ <span style="color: rgb(51, 255, 51);">ကထိန္ဒကာ၊ က်ိဳးငါးျဖာ၊ ေကာင္းစြာ ရႏုိင္သည္။</span><br />ထုိ႔ျပင္ ကထိန္သကၤန္းလွဴဒါန္းေသာ အလွဴ ရွင္မ်ားမွာ --ေရႊအဆင္းကဲ့သုို႔ ၀ါ၀င္းေသာ အသား အေရရွိျခင္း၊ ခႏၶာကုိယ္၌ ( ျမဴ စေသာ ) အညစ္ အေၾကး ကင္းစင္ျခင္း ၊ ( အလွဖ်က္ အနာအဆာ မရွိျခင္း ) ၊ ခႏၶာကုိယ္ႏူးညံ့ေျပျပစ္ျခင္း ၊ ကုိယ္ေရာင္ ကုိယ္၀ါ ေတာက္ပျခင္း ၊ ညိဳေရႊျဖဴနီစေသာ ေခတ္ေပၚ အ၀တ္အထည္ အမ်ဳိးမ်ဴိးကို ဆင္ျမန္းခြင့္ ၀တ္ဆင္ခြင့္ရျခင္း ၊ ေက်ာင္းအမၾကီး ၀ိသာခါစသူတို႔ကဲ့သုိ႔ မဟလႅတာ တန္ဆာကုိ ဆင္ျမန္းခြင့္ရရွိ ျခင္းတုိ႔ႏွင့္ အရဟတၱဖုိလ္ေပါက္ နိဗၺာန္မ်က္ေမွာက္ ျပဳႏုိင္ျခင္း ဟူေသာ အက်ဳိးတရားမ်ားစြာ တုိ႔ကိုလည္း ရရွိႏုိင္ ေပသည္။<br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ကထိန္သကၤန္းျဖစ္ေပၚလာပုံသမုိင္းအက်ဥ္း</span><br />သုံးေလာကထြဋ္ထား ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္ သာသနာျပဳရာ၌ ဗဟုိဌာနခ်ဳပ္သဖြယ္ျဖစ္ေသာ သာ၀တၳိျပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး ( သူေဌးကေတာ္ပုညလကၡဏေဒ၀ီ ) ေဆာက္လုုပ္လွဴဒါန္းအပ္ေသာ ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီး၌ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူ၏။<br />ထုိစဥ္အခါ ေတာရေက်ာင္း၌ သီတင္းသုံး ေနထိုင္ျခင္း အာရညက ဓုတင္၊ဆြမ္း ခံ၍ဘုဥ္းေပးျခင္း ပိ႑ပါတ္ ဓုတင္၊ လူတုိ႔ကမသုံးလုိ၍ အမိႈက္ပုံစသည္၌ စြန္႔ပစ္ထားေသာ ေျမမႈန္႔အလိမ္းလိမ္းကပ္ျငိေနေသာ အ၀တ္စုပ္ကို သကၤန္းခ်ဳပ္ဆုိးကာ၀တ္ရုံသုံး ေဆာင္ျခင္း ပံသူကူဓု တင္၊ သင္းပုိင္ ဧကသီ ဒုကုဋ္ဟူ ေသာသကၤန္း သုံးထည္ ကုိ အျမဲေဆာင္ျခင္း တိစီ၀ရိက္ဓုတင္၊ ယင္းဓုတင္ အက်င့္ျမတ္တုိ႔ကုိက်င့္ သုံးၾကေသာ ဘဒၵ၀ဂၢီ ညီေနာင္သုံးက်ိပ္တုိ႔သည္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ ဘုရားကို ဖူးျမင္ရန္ သာ၀တိၲျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ လာၾက ရာ ၀ါဆုိရက္ နီးကပ္ေန၍ သာ၀တၴိ ျပည္သုိ႕လည္း ၀ါဆုိရန္မမီွေတာ့သည့္အတြက္ လမ္းခရီးအၾကား သာ၀တိၲ ျပည္နွင့္ ေျခာက္ယူဇနာ ေ၀းေသာ (တစ္ယူဇနာ- ၈ -မုိင္ႏႈန္း ) သာေကတျမိဳ႕၌သာ ၀ါဆုိၾကရရွာေလသည္။ ထုိရဟန္းေတာ္သုံးက်ိပ္တုိ႔ သည္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားႏွင့္ “နီးလွ်က္နဲ႕ေ၀း” ျဖစ္ေနၾကေသာေၾကာင့္ မေပ်ာ္ပိုက္ပဲ တစ္၀ါတြင္းလုံ၊ ေနၾကရေလသည္။<br />၀ါကားကြ်တ္ေလျပီ၊ သိုု႔ေသာ္ မုိးကား မလြတ္ ေသးေပ၊ မုိးလြတ္သည္ထိလည္း အခ်ိန္ကုန္ခံ၍ ေစာင့္ မေနနုိင္ေတာ့ေပ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၀ါကြ်တ္၍ ပ၀ါရဏာျပဳျပီး သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ မိမိတုိ႔ ၀ါဆုိရာ သာေကတမွ ဘုရားရွင္ သီတင္းသုံးရာ သာ၀တိၳသုိ႔ မုိးထဲေရထဲ ရႊံထဲဗြက္ထဲ မွာပင္ ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးျမင္ရန္ ဆႏၵ ျပင္းျပၾကသျဖင့္ မုိးေရစုိရႊဲ ပင္ပမ္းဆင္းရဲစြာ ၾကြေတာ္မူ ၾကရေလသည္။<br />ဘုရားရွင္ထံေမွာက္ ေရာက္ၾက၍ လက္အုပ္ ခ်ီမုိး ရွိခုိးၾကျပီး သင့္ေတာ္ရာ၌ ထုိင္ေနၾကေသာ ထုိဘဒၵ ၀ဂၢီ ညီေနာင္သုံးက်ိပ္တုိ႔အား ဘုရားရွင္က “ရဟန္းတုိ႕<br />အသုိ႔နည္း၊ က်န္းမာၾကကုန္၏ေလာ ၊မွ်တၾကကုန္၏ေလာ၊ အညီအညြတ္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ မျငင္းခုံဘဲ ခ်မ္းသာစြာ ၀ါကပ္ခဲ့ၾကပါကုန္၏ေလာ၊ ဆြမ္းအတြက္ မပင္ပမ္းပဲ ရွိၾကပါကုန္၏ေလာ”ဟု ေမးျမန္းေတာ္မူရာ၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားက “ က်န္းက်န္းမာမာ မွ်မွ်တတ ညီညီညြတ္ညြတ္ ႏွင့္ ေနခဲ့ၾကရပါသည္ ၊ ဆြမ္းအတြက္ လည္း မပင္ပမ္းပဲ ရွိၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ သာ၀တိၳသုိ႔ ၀ါဆုိမီွရန္ လာၾကပါေသာ္လည္း ၀ါဆုိရက္နီးကပ္လြန္း သျဖင့္ လမ္းခရီးအၾကား သာေကတ၌သာ ၀ါဆုိ ခဲ့ၾကရ ပါသည္၊၀ါကြ်တ္၍ ပ၀ါရဏာျပဳျပီး သည္ဆုိရင္ပဲ မိုးထဲ ေရထဲရႊဲ႕ထဲဗြက္ထဲ စုိရႊဲေသာသကၤန္း မ်ားျဖင့္ပင္ပင္ ပမ္းပမ္း လာခဲ့ၾကရပါသည္ဘုရားဟု” အေၾကာင္းစုံကုိ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားအား ေလွ်ာက္ထားၾကေလသည္။ ထုိပါေ၀ယ်ကတုိင္းသား ရဟန္းေတာ္တို႔၏ ႏွစ္ထပ္ သကၤန္းကုိယ္စီ ေဆာင္ထားၾကလွ်က္ မုိးထဲေရထဲ ရႊြ႔ံထဲ ဗြက္ထဲ၌ မုိးေရမ်ားစုိရႊဲကာ ပင္ပမ္းဆင္းရဲဲၾကီးစြာျဖင့္ -လာၾကရသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ “ <span style="color: rgb(51, 255, 51);">အႏုဇာနာမိ ဘိကၡေ၀ ၀ႆံ ၀ု႒ာနံ ဘိကၡဴနံ ကထိနံ အတၳရိတုံ၊ </span>ရဟန္းတုိ႕ ၀ါကြၽတ္ေသာ ရဟန္းတုိ႕အား ကထိန္ခင္းျခင္းငွာ ခြင့္ျပဳ၏” ဟု အစရွိသည္ျဖင့္ ကထိန္ခင္းျခင္း (ကထိန္သကၤန္း) ကုိ ရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရား ခြင့္ျပဳေတာ္မူပါသည္။<br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);">၁။ ဥစၥာဓန၊ ေပါၾကြယ္၀လည္း၊ ေလာဘစုံမက္၊</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);"> မလွဴရက္က၊ တသက္လွ်ာ လူျဖစ္နာ၏။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);">၂။ ဘုရားသာသနာ၊ ႀကံဳေတြ႕ပါလည္း၊ ေကာင္းစြာ</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);"> သီလ၊ မတည္ၾကလွ်င္၊ ဘ၀တြက္တာ လူျဖစ္နာ၏။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);"> ၃။ သူေတာ္တရား၊ နာရျငားလည္း၊ ေလးစားႀကိဳး</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);"> ကုတ္၊ အားမထုတ္က၊ ဆုတ္ယုတ္သင့္မွာ လူျဖစ္နာ၏။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);"> ၄။ ဗုဒၶတရား၊ ရွိေနျငားလည္း၊ အမွားႏွစ္ျခဳိက္ </span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);"> လမ္းလြဲလိုက္က၊ အမုိက္ထိပ္ဆုံး လူျဖစ္ရႈံး၏။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);"> ၅။ လက္ရွိဘ၀၊ မရႈံးရေအာင္၊ ဒါနသီလာ၊ ဘာ၀နာကုိ၊ မကြာေန႔ည၊ ႀကိဳးစားၾကေလာ့…. ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">အရွင္ကိတၱိဇယ(ေညာင္ကန္ေအး)</span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-3129866414265119063?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-11740638337166110452009-10-26T18:03:00.001+06:302009-10-26T18:11:48.258+06:30<div style="text-align: justify;">တခ်ိန္ေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ နေဠ႐ုမည္ေသာ တမာပင္ရင္း၌ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူ၏။ အဲဒီအခ်ိန္ခါမွာ ပဟာရာဒလို႔ေခၚသည့္ အသူရိန္က ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ေရာက္လာၿပီး “ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္မွာ ရဟန္းေတာ္ေတြ ေမြ႔ေလ်ာ္ေနၾကတာ အဘယ္အံ့ဖြယ္ေတြရွိေနလုိ႔ ေပ်ာ္ေမြ႔ေနၾကတာလဲ” ဟု သိလို၍ ေမးလို၍ ေရာက္လာျခင္းျဖစ္သည္။<br />သို႔ပါေသာ္လည္း ျမတ္စြာဘုရားထံသုိ႔ ေရာက္လာသည့္အခါၾကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဘုန္းတန္ခိုး အာႏုေဘာ္ေတြ၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဘုန္းကံႀကီးမားပုံေတြကို ေတြ႔ျမင္ရေသာေၾကာင့္ ေရွးဦးစြာ ေမးခြန္းမ်ားကို မေလွ်ာက္ထား၀့ံေပဘူး။<br />အဲဒါကို ျမတ္စြာဘုရားသိေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက ေရွးဦးစြာေမးေတာ္မူပါတယ္။ “ပဟာရာဒ အသူရိန္ …အသူရာတို႔သည္ သမုဒၵရာ၌ ေပ်ာ္ေမြ႔ေနၾကသည္။ ဘာအံ့ဘြယ္ေတြရွိ၍ ေပ်ာ္ေမြ႔ေနၾကတာလဲ” ဟု ျမတ္စြာဘုရားက ေရွးဦးစြာ ေမးေတာ္မူတဲ့အခါက်မွ ပဟာရာဒ အသူရိန္က “သမုဒၵရာမွာ အံ့ဖြယ္ (၈)မ်ိဳး ရွိပါတယ္” ဟု ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ (၈)မ်ိဳးကို ေျဖၿပီးတဲ့အခါ ပဟာရာဒ အသူရိန္က ျမတ္စြာဘုရားကို ေလွ်ာက္ထားျပန္ပါတယ္။<br />“ျမတ္စြာဘုရား …ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္ႀကီးမွာ ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သားေတြ သာသနာေတာ္မွာေပ်ာ္ေမြ႔ေနၾကတာ ဘာအံ့ဖြယ္ေတြရွိေနလို႔ ယခုလို ေပ်ာ္ေမြ႔ေနၾကတာလဲ ဘုရား ” ဟု ေလွ်ာက္ထားတဲ့အခါ ျမတ္စြာဘုရားက “ငါဘုရား၏ သာသနာေတာ္မွာလည္း အံ့ဖြယ္ရာ (၈)မ်ိဳး ရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ငါဘုရား၏ တပည့္သား ရဟန္းေတာ္တို႔သည္ သာသနာေတာ္မွာ ေပ်ာ္ေမြ႔ေနၾကတာပဲ” လို႔ ျမတ္စြာ ဘုရားက ျပန္၍ ေျဖၾကားလိုက္ပါတယ္။ <br />သမုဒၵရာမွာ အံ့ဖြယ္(၈) ျဖာရွိသလို ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္မွာလည္း အံ့ဖြယ္ (၈)ျဖာ ရွိတယ္လို႔ ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ကို ျမတ္စြာဘုရားျပန္၍ ေျဖၾကားေတာ္မူတာပါဘဲ။<br /> သမုဒၵရာရဲ႕ အံ့ဖြယ္ (၈)ျဖာႏွင့္ သာသနာေတာ္ႀကီး၏ အံ့ဖြယ္ (၈)ျဖာ တုိ႔ကို ဥပမာႏွင့္ ဥပေမယ် ႏႈိင္းယွဥ္၍ ျပထားတဲ့ေဆာင္ပုဒ္ကို ေရွးဦးစြာ ေဖာ္ျပပါမည္။<br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 102, 0);">ေဆာင္ပုဒ္</span><br /> <span style="color: rgb(0, 0, 153);">အစဥ္နက္၀ွမ္း ၊ ကမ္းကိုမလြန္ ၊</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> ရြံဖြယ္ဆယ္ပစ္ ၊ တမည္ျဖစ္ျခင္း ၊</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> မယြင္းမတိုး ၊ ဆယ္မ်ိဳး ရတနာ ၊</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> ရသာဆားတူ ၊ ၾကီးသူေနရာ ၊</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> အံ့ရွစ္ျဖာ ။</span><br /></div><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၁။ အစဥ္နက္၀ွမ္း</span><br /> မဟာသမုဒၵရာသည္ လက္ ၁-သစ္၊ ၂-သစ္က စၿပီးေတာ့ နက္သြားလိုက္တာ ယူဇနာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္တိုင္ေအာင္ အစဥ္အတိုင္းနက္သြားပါတယ္။<br /> အဲဒီလိုပါဘဲ ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္မွာလည္း အက်င့္သိကၡာေတြဟာ အစဥ္အတိုင္း တျဖည္းျဖည္း နက္နဲ နက္နဲ ၊ သိမ္ေမြ႔ သိမ္ေမြ႔ သြားပါတယ္။<br /><br /><span style="color: rgb(51, 204, 0);">၂။ ကမ္းကိုမလြန္</span><br /> သမုဒၵရာေရေတြဟာ ကမ္းေပၚလွ်ံတက္သြား၊ လြန္တက္သြားတယ္လို႔ မရွိေကာင္းသလို ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္မွာလည္း ျမတ္စြာဘုရား ပညတ္ထားတဲ့ သိကၡာပုဒ္ေတြဟာ ကမ္းပါးေတြနဲ႔တူပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သား သံဃာေတာ္ေတြက အသက္ဟူေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ပင္ မလြန္ၾကဴးၾကေပ။<br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၃။ ရြံဖြယ္ဆယ္ပစ္</span><br /> သမုဒၵရာႀကီးထဲမွာ ဆင္ေသေကာင္ပုပ္၊ ျမင္းေသေကာင္ပုပ္ အစရွိေသာ အေကာင္ပုပ္ေတြက်လာတဲ့အခါ သမုဒၵရာလႈိင္း တံပုိးေတြက ကမ္းေပၚသို႔ ပုတ္တင္လိုက္သလို သာသနာေတာ္မွာလည္း ဆင္ေသပုပ္၊ ျမင္းေသပုပ္ေတြႏွင့္တူတဲ့ ဒုႆီလပုဂၢိဳလ္ေတြကို သာသနာေတာ္ႀကီးက အရွည္မထားပါဘူး။ သံဃာကအေပါင္းအေဖာ္မလုပ္ေတာ့ေပဘူး။ သာသနာေတာ္မွ ထုတ္ပစ္လိုက္တယ္။<br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၄။ တမည္ျဖစ္ျခင္း</span><br /> သမုဒၵရာ၌ ေရေတြဟာ ဂဂၤါျမစ္မွေရ၊ ယမုံနာျမစ္မွေရ၊ အစိရ၀တီျမစ္မွေရ၊ သရဘူျမစ္မွေရ၊ မဟီျမစ္မွ ေရတို႔သည္ သမုဒၵရာထဲသို႔ေရာက္သြားတဲ့အခါ ခြဲျခားလို႔မရေတာ့ေပဘူး။ သမုဒၵရာေရပဲျဖစ္သြားၾကသလို ျမတ္စြာဘုရားသာသနာေတာ္မွာလည္း မင္းမ်ိဳး၊ ပုဏၰားမ်ိဳး၊ ကုန္သည္မ်ိဳး၊ ဆင္းရဲသားမ်ိဳး စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးေပါင္းမ်ားစြာမွ သာသနာ့ေဘာင္သို႔ ၀င္လာၾကတဲ့အခါ ဤရဟန္းက မင္း၊ ဤရဟန္းက ပုဏၰား၊ ဤရဟန္းက ကုန္သည္၊ ဤရဟန္းက သူဆင္းရဲပဲလို႔ နာမည္အသီးသီး မခြဲျခားေတာ့ပါဘူး။<br /> သာကီ၀င္မင္းသား ဘုရားသားေတာ္ရဟန္းပဲလို႔ တမည္တည္းျဖစ္သြားပါတယ္။ အဲဒီလိို တမည္တည္းျဖစ္သြားတာလည္း ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္မွာ အံ့ဖြယ္တမ်ိဳးပါပဲ။<br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၅။ မယြင္းမတိုး</span><br /> ျမစ္ေတြမွ ေရစီး၀င္တာမ်ားလို႔၊ မိုးေတြက သိပ္ရြာလို႔ သမုဒၵရာေရေတြ တုိးတက္လာတယ္လို႔ မရွိသလို ျမတ္စြာဘုရားသာသနာေတာ္မွာလည္း ေရတြက္လို႔မရႏိုင္ေလာက္ေအာင္မ်ားတဲ့ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ေတြ နိဗၺာန္သို႔စံ၀င္သြားၾကတဲ့အခါ နိဗၺာန္ႀကီးက က်ယ္သြားတယ္လို႔လည္း မရွိဘူး။ သာသနာပအခါမွာလည္းပဲ နိဗၺာနဓာတ္သို႔၀င္စံတဲ့ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ေတြမရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ နိဗၺာန္ၾကီးဟာ ျပန္က်ဥ္းသြားတယ္လို႔မရွိေကာင္းတာလည္း အံ့ဖြယ္ရာတခုပင္ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၆။ ဆယ္မ်ိဳးရတနာ</span><br /> ဆယ္မ်ိဳးရတနာဆိုသည္မွာ မဟာသမုဒၵရာႀကီး၌ ရတနာအမ်ိဳးမ်ိဳးေတြ (ဆယ္မ်ိဳးေလာက္ ေရတြက္လို႔ရတယ္) ရွိေနတာလည္းပဲ အံ့ဖြယ္တခုျဖစ္သလို ျမတ္စြာဘုရားသာသနာေတာ္မွာလည္း သတိပ႒ာန္တရား ၄-ပါး၊ သမၼပၸဓာန္တရား ၄-ပါး၊ ဣဒၶိပါဒ္ ၄-ပါး၊ ေဗာဇၩင္ ၇-ပါး၊ မဂၢင္ ၈-ပါး၊ ဗိုလ္ ၅-ပါး လို႔ေခၚတဲ့ရတနာအမ်ိဳးမ်ိဴး ရွိျခင္းသည္လည္း အံ့ဖြယ္တခုျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၇။ ရသာဆားတူ</span><br /> မဟာသမုဒၵရာႀကီး၌ ေရတို႔၏ အရသာသည္ ဆားငံအရသာတစ္မ်ိဳးတည္းပင္ ရွိသကဲ့သို႔ ျမတ္စြာဘုရား၏သာသနာေတာ္မွာလည္း ကိေလသာတို႔မွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း အရသာတည္းဟူေသာ ၀ိမုတၱိရသ အရသာတစ္မ်ိဳးတည္း ရွိျခင္းသည္လည္း အံ့ဖြယ္တခုျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၈။ ႀကီးသူေနရာ</span><br /> ႀကီးသူေနရာ ဆိုသည္မွာ သမုဒၵရာအတြင္းက တိမိဂၤလ စသည့္ အလြန္ႀကီးေသာ ငါးႀကီးေတြ ေနရာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာလည္း သမုဒၵရာၾကီး၏ အံ့ဖြယ္ တခုျဖစ္သလို ျမတ္စြာဘုရားသာသနာေတာ္မွာလည္း မဂၢ႒ာန္ ၄-ေယာက္၊ ဖလ႒ာန္ ၄-ေယာက္ဟူေသာ ၾကီးသူတို႔ေနရာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာလည္း သာသနာေတာ္ရဲ႔ အံ့ဖြယ္ တခုပင္ျဖစ္သည္ ဟူ၍ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေျဖၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ (အံ-၃၊ ၄၂၊ ၄၃)<br /><blink><span style="color: rgb(255, 0, 0);">လကၤဒီပအရွင္</span></blink><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-1174063833716611045?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-66555204052098234632009-10-26T06:25:00.000+06:302009-10-26T06:35:02.405+06:3026-10-2009<br /><div style="text-align: left; color: rgb(255, 255, 0);">၁။ တႏွစ္တခါ ၊ ေမြးေန႔ပါ ၊ လူမွာေခၚရိုးရွိ။<br /><br />၂။ တကယ္ေျပာင္းတာ ၊ ရုပ္နာမ္ပါ ၊ ခႏၶာမျမဲသိ။<br /><br />၃။ ႐ုပ္နာမ္ ဓမၼ ၊ မျမဲၾက ၊ ခဏ ခဏ ေျပာင္းေန၏။<br /><br />၄။ ေသမင္း မွတ္တိုင္ ၊ ေနာက္တစ္တိုင္ ၊ ရင္ဆိုင္ေရာက္လာ၏။<br /><br />၅။ ေမြးေန႔ဆိုတာ ၊ အိုပြဲပါ ၊ ေသခ်ာ ဥာဏ္ျဖင့္ၾကည့္။<br /><br />၆။ အသက္ သိကၡာ ၊ ႀကီးစရာ ၊ လူမွာႏွစ္မ်ိဳးရွိ။<br /><br />၇။ အသက္ႀကီး႐ုံ ၊ အားမစုံ ၊ အကုန္ေၾကာက္ရ၏။<br /><br />၈။ အသိမၾကြယ္ ၊ အက်င့္ကြယ္ ၊ အိုပယ္ျဖစ္သြား၏။<br /><br />၉။ အက်င့္သိကၡာ ၊ ႀကီးမွသာ ၊ မွန္စြာ စိတ္ေအး၏။<br /><br />၁၀။ ႀကီးေလ လွေလ ၊ ေအးျမေပ ၊ လူေတြခ်စ္ၾက၏။<br /><br />၁၁။ ေမြးေန႔မဂၤလာ ၊ ရတနာ ၊ ေကာင္းစြာရေအာင္ျဖည့္။<br /><br /></div><br /><blink><span style="color: rgb(204, 51, 204);">တိပိဋက ေယာဆရာေတာ္</span></blink><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-6655520405209823463?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-55090706688057625112009-10-25T22:44:00.004+06:302009-10-25T22:56:15.844+06:30<div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(51, 255, 255);">လွဴကထိန္ သကၤန္းႏွင့္</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);">မဂ္လမ္းတဲ့ ဆုပန္ရြယ္</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);">သည္ခ်ိန္ကို ေရႊမွံုၾကဲလို့</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);">ခ၀ဲ ေရႊညွာရင္းမွာ ၊ သင္းရနံ့ၾကြယ္။</span><br /><br /><br /><span style="color: rgb(255, 255, 51);">ေကာင္းကင္လယ္ ၊ ထက္၀ယ္ဘံုဦး</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 255, 51);">ေရႊလစႏၵာႏွင့္ ....</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 255, 51);">ၾကတိၱကာ ၾကယ္ေရာင္စြန္းတယ္</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 255, 51);">ထြန္းထိမ္လို့ျမဴး ။</span><br /><br /><br /><br /><blink><span style="color: rgb(51, 255, 51);">( ဘိုးသူေတာ္ ဦးမင္း )</span></blink><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-5509070668805762511?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-79159853088385794652009-10-19T16:04:00.003+06:302009-10-19T19:21:46.876+06:30<div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 204, 51);">ေကာင္းေသာအလုပ္ ၊ ဥပုသ္ေစာင့္တာ</span><br /><span style="color: rgb(255, 204, 51);">ဒါန သီလ ၊ ညီမွ်မကြာ</span><br /><span style="color: rgb(255, 204, 51);">အမ်က္မျပဳ ၊ ပြားမႈေမတၱာ</span><br /><span style="color: rgb(255, 204, 51);">ျမတ္ဥပုသ္ ၊ အဟုတ္ေစာင့္သင့္တာ။</span><br /><br />သီလရနံ႔ ၊ ေမႊးပ်ံ႕ႀကိဳင္စြာ<br />သီလဆင္သိုင္း ၊ ႐ႈတိုင္းလွပါ<br />သီလေစာင့္ျငား ၊ မလားပါယ္ရြာ<br />ျမတ္သီလ ၊ စိတ္ခ် ကိုးကြယ္ရာ။<br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">နက္ျဖန္ရွင္မႈ ၊ ေသမႈ ႏွစ္ျဖာ</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ဘယ္သူမသိ ၊ သတိရွိပါ</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ယေန႔တရား ၊ ႀကိဳးအားထုတ္ပါ</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ေသမည့္ရက္ ၊ ခ်ိန္းခ်က္မရွိပါ ။</span><br /><br />သတိမပြား ၊ အလကားသက္ရွင္<br />ဒီသက္ရွင္႐ုပ္ ၊ စက္ဆုပ္ဖြယ္ထင္<br />သင္သက္ရွင္လဲ ၊ ေသဆဲပုံသြင္<br />အျပစ္ျပ ၊ ဆုံးမ ကဲ့ရဲ႕တင္ ။<br /><br /><span style="color: rgb(51, 204, 0);">သတိပြားလွ်က္ ၊ အသက္ရွင္မူ</span><br /><span style="color: rgb(51, 204, 0);">ေကာင္းေသာအသက္ ၊ ရွင္လွ်က္ေနသူ</span><br /><span style="color: rgb(51, 204, 0);">လူစစ္ဘ၀ ၊ ေရာက္ရစင္ျဖဴ </span><br /><span style="color: rgb(51, 204, 0);">ကိုယ့္အတြက္ ၊ ပြင့္လွ်က္သဗၺညဴ ။</span><br /><br />တရားမွန္မ်ား ၊ က်င့္ပြားသူမွာ<br />တရားကပဲ ၊ ေစာင့္ၿမဲေသခ်ာ<br />တရားေတာ္က ၊ ေအးျမခ်မ္းသာ<br />ေဆာင္ယူေပး ၊ ကင္းေ၀းပါယ္ဒုကၡာ ။<br /><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">တရားခ်ိဳႏို႔ ၊ ေသာက္စို႔သူမွာ </span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">ေလ်ာင္း ထိုင္ ရပ္ သြား ၊ ေလးပါးခ်မ္းသာ</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">သူျမတ္ေဟာၾကား ၊ တရားေတာ္မွာ</span><br /><span style="color: rgb(51, 51, 255);">စိတ္ၾကည္မွ် ၊ နိစၥေမြ႕ေလ်ာ္တာ ။</span><br /><br />စိတ္အညစ္ေၾကး ၊ ကင္းေ၀းေစရန္<br />စုိးရိမ္ပူေဆြး ၊ ငိုေၾကြးလြတ္ရန္<br />ကိုယ္စိတ္္ဆင္းရဲ ၊ ခ်ဳပ္စဲေစရန္<br />မဂ္ဖိုလ္ေရာက္ ၊ မ်က္ေမွာက္ျပဳနိဗၺာန္ ။<br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);">သတိမေမ့ ၊ ခ်ိန္ေန႔သိျပန္ </span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);">မ်က္လွန္ေၾကာဆြဲ ၊ မရွိဘဲနဲ႔</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);">ေသလဲ မေတာင့္တင္း ၊ ပုတ္နံ႕ကင္းသည္</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);">က်မ္းရင္း ၀ိပႆနာအက်ိဳးတည္း ။</span><br /><br />သာသနာခိုက္ ၊ ႀကဳံႀကိဳက္ခါ၀ယ္<br />မဂ္က်ိဳး ဖိုလ္က်ိဳး ၊ ေမွ်ာ္ကိုးတကယ္<br />ေရွးသူေကာင္းတို႔ ၊ လမ္းေဟာင္းကိုကြယ္<br />ေၾကာင့္ၾကစိုက္ ၊ လိုက္မွ ေတာ္လိမ့္မယ္ ။<br /><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">အရာရာစိတ္ ၊ အရိပ္သဖြယ္</span><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">သူပင္ေကာင္းမွ ၊ ကိုယ္ေကာင္းရမယ္</span><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">အလုိလိုက္ေတာ့ ၊ အမိုက္နယ္က်ယ္</span><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">ဆုံးမ မွ ၊ လုံး၀ေတာ္လိမ့္မယ္ ။<span style="color: rgb(255, 0, 0);"> (သူပင္ =စိတ္)</span></span><br /><br />ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ထိန္း ၊ ကိုယ္ျငိမ္းမယ္<br />ကိုယ္မထိန္း ၊ မၿငိမ္းပူရမယ္<br />ထိန္းႏိုင္မွ ၊ ၿငိမ္းၾကရေပမည္<br />ယုံၾကည္စိတ္ခ် ၊ လုံး၀ၿငိမ္းပါမည္ ။ ။<br /><br /><blink><span style="color: rgb(51, 255, 51);">လကၤာဒီပအရွင္</span> မွ ရွာေဖြ စုေဆာင္းတင္ျပပါသည္ ။</blink></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-7915985308838579465?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-47718825006854031742009-10-06T14:29:00.001+06:302009-10-06T14:31:56.418+06:30<div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">အေမွာင္ကိုခြင္း</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">အေရာင္လင္းသည့္</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ပူျပင္းထိန္ထိန္</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ေနသူရိန္လဲ</span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">“၀င္” ခ်ိန္ဆိုတာ ရွိေသးတယ္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 255, 0);">၀ိုင္းစက္လွပ</span><br /><span style="color: rgb(255, 255, 0);">လြန္ေအးျမသည့္</span><br /><span style="color: rgb(255, 255, 0);">ထြန္းပေရာင္လင္း</span><br /><span style="color: rgb(255, 255, 0);">ဖိုးလမင္းလည္း</span><br /><span style="color: rgb(255, 255, 0);">“ကြယ္” ျခင္း ဆိုတာရွိေသးတယ္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 153, 255);">“ေန-လ” ပုံျပ</span><br /><span style="color: rgb(255, 153, 255);">လူ႔ဘ၀၀ယ္</span><br /><span style="color: rgb(255, 153, 255);">မာနေတြထ</span><br /><span style="color: rgb(255, 153, 255);">သိပ္မ“ၾကြ” ႏွင့္</span><br /><span style="color: rgb(255, 153, 255);">“က်” ခ်ိန္ဆိုတာ ရွိေသးတယ္။ ။</span><br /><blink style="color: rgb(51, 255, 51);">ေကာင္းသစ္ (ေရႊကန္သာ)</blink></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-4771882500685403174?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-8221848733914272402009-10-06T14:17:00.001+06:302009-10-06T14:21:47.731+06:30<div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ဒါန သီလာ</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ဘာ၀နာျမတ္ေကာင္းမႈ</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ကုသုိလ္ျပဳအရာရာ</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">(တစ္ခ်ိဳ႔မွာ)</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ပကာသနေတြခ်ယ္မႈန္း</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">အရိုးကိုအရြက္ဖုံးေလေတာ့</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">(ရိုးသားမႈ ဂုဏ္ေတြသုဥ္း)</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ပင္လုံးလဲမျမင္</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">အနွစ္တုံးလဲ မထင္</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ႏွလုံးသား သူ႔ဘ၀င္မွာ</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">အရြက္ႏွင့္အေဖာ္မင္</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">အခက္ႏွင့္ေပ်ာ္ရႊင္</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ကုသုိလ္ေန ၀င္ပါေလရဲ႕</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">သံသရာခရီး မဆုံးခင္ေပါ့...။</span><br /></div> <marquee>ေကာင္းသစ္ (ေရႊကန္သာ)</marquee><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-822184873391427240?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-72163301768500460422009-10-06T13:50:00.003+06:302009-10-06T14:08:43.826+06:30<div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(51, 255, 51);">အေမ့ႏို႔ရည္ ၾသဇာဆီကို</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ငါသည္ ေသာက္သုံးဘူးေပၿပီ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);">အေမ့ရင္ခြင္ အိပ္ယာျပင္၀ယ္</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);">ငါလွ်င္ အိပ္စက္ဘူးေပၿပီ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 153, 255);">အေမဆင္ျငား ၀တ္ထည္မ်ားကို</span><br /><span style="color: rgb(255, 153, 255);">ငါကား၀တ္ဆင္ဘူးေပၿပီ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 255, 0);">အေမျပဳစု ယုယမႈကို</span><br /><span style="color: rgb(255, 255, 0);">ငါ“စု” ခံခဲ့ဘူးေပၿပီ၊</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">အေမ့ေမတၱာ ေအးရိပ္သာ၌ </span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ငါဟာခိုလႈံ ဘူးေပၿပီ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 255, 153);">အေမ၏ေသြး အေမ့ေခၽြးျဖင့္</span><br /><span style="color: rgb(255, 255, 153);">စေတးလို႔သာ ျဖစ္ေပၚလာသည့္</span><br /><span style="color: rgb(255, 255, 153);">မ်ားစြာ “ေငြ” ျဖင့္ ဂုဏ္ေရာင္တင့္ဖို႔</span><br /><span style="color: rgb(255, 255, 153);">ေ၀းလတ္ၿမိဳ႔ရြာ ရပ္ေဒသာ၌</span><br /><span style="color: rgb(255, 255, 153);">ငါဟာ ပညာသင္ဘူးၿပီ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 204, 51);">ေအးျမၾကည္လင္ တသြင္သြင္ျဖင့္</span><br /><span style="color: rgb(255, 204, 51);">အစဥ္မေရြ႕ စီးဆင္းေမြ႕သည့္</span><br /><span style="color: rgb(255, 204, 51);">အေမ့ေမတၱာ စမ္းေရသာကို</span><br /><span style="color: rgb(255, 204, 51);">ငါဟာ ေသာက္သုံးဖူးေပၿပီ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ေၾသာ္.... ငါ့ေပၚထားျငား </span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ၾကီးမားျပန္႔က်ယ္ ေမ့ဂုဏ္သြယ္ကား</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ပင္လယ္ေရညိဳ မွင္ရည္စိုျဖင့္</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ျမင့္မိုရ္ေတာင္ထု ကေလာင္ျပဳကာ</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">တိမ္ထုကင္းစင္ မိုးေကာင္းကင္၀ယ္</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">စီရင္ေရးသား ေဖာ္ထုတ္ျငားလည္း</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ကုန္သြားလိမ့္မည္မဟုတ္ေခ်တကား....။</span><br /></div><br /><div style="text-align: right;"><marquee> ေကာင္းသစ္ (ေရႊကန္သာ)</marquee><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-7216330176850046042?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-65205550450614486022009-07-10T21:11:00.001+06:302009-07-10T21:15:12.453+06:30<div style="text-align: justify;">10.7.2009<br />ေမး။ ။<br />၁။ ရဟန္းျပဳခ်င္သူသည္ ဆြံ႕အေနပါက၊ စကားမပီပါက ရဟန္းျပဳ၍ရပါသလား အရွင္ဘုရား (စကားမပီသည့္အတြက္ ပရိတ္ေတြကအစ ရြတ္ဖတ္ရာတြင္ မပီပါအရွင္ဘုရား)<br /><br />၂။ ရဟန္းျပဳခ်င္ေသာလူတစ္ေယာက္တြင္ B ပိုးေတြ႔ရွိေနရာ ထိုသူကို B ပိုးေတြ႔ရွိေသာေၾကာင့္ ရဟန္းျပဳခြင့္ဆံုးရႈံးပါသလား အရွင္ဘုရား။ B ပိုးေရာဂါရွိသူသည္ B ပိုးေၾကာင့္ ေသခ်င္မွလဲ ေသပါတယ္အရွင္ဘုရား...။ B ပိုးေၾကာင့္ မေသပါေသာ္လည္း B ပိုးသည္ တစ္သက္လံုး ထိုသူ၏ေသြးထဲတြင္ရွိေနႏိုင္ပါတယ္ အရွင္ဘုရား။ B ပိုးေတြ႔ထားသူမွာ ရိုးရိုးက်န္းမာေရးေဆးစစ္ရာတြင္ ေဆးစစ္ခ်က္အရ အသည္းကအစ အားလံုးေကာင္းေနပါတယ္ အရွင္ဘုရား။ B ပိုးရွိသူမွာ B ပိုးသာရွိတာပါ။ အတြင္းကလီစာေတြကို ဘာမွမထိခိုက္ေသးပါ အရွင္ဘုရား။ (ေဆးစစ္ခ်က္တြင္ အသည္း၊ႏွလံုး ေတြကအစ အားလံုး A ၾကီးပဲ ထြက္လာပါတယ္ အရွင္ဘုရား)။ B ပိုးရွိသူမွာ သူမ်ားတစ္ကာေတြကဲ့သို႔ အိပ္ႏိုင္စားႏိုင္ပါတယ္(သူမ်ားထက္ ပိုစားႏိုင္ပါတယ္ အရွင္ဘုရား)။ က်န္းမာေနသည့္ လူတစ္ေယာက္အတိုင္းပါပဲ အရွင္ဘုရား။ သူ႔ကိုယ္သူ B ပိုးရွိတဲ့လူတစ္ေယာက္လို႔ ေတာင္မွတ္ယူထားတာမဟုတ္ပါဘူး အရွင္ဘုရား... အရွင္းဆံုးကေတာ့ စဥ္းကို မစဥ္းစားတာပါအရွင္ဘုရား။ ထိုကဲ့သို႔ေသာလူမ်ိဳးသည္ ေရာဂါပိုးရွိေသာေၾကာင့္ ရဟန္းျပဳခြင့္ ဆံုးရႈံးပါသလား အရွင္ဘုရား။<br /><br />၃။ ရဟန္းျပဳခ်င္သူသည္ မိဘကခြင့္ျပဳမွ ရဟန္းခံလို႔ရပါတယ္လို႔ တပည့္ေတာ္ သိထားပါတယ္အရွင္ဘုရား... ဒါေပမယ့္ မိသားစုကိုလုပ္ေကၽြးေနသူမွာ အမျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မိဘက သေဘာတူပါေသာ္လည္း အမ သေဘာမတူပါက ရဟန္းျပဳခြင့္ ဆံုးရႈံးပါသလား အရွင္ဘုရား။<br /><br />တပည့္ေတာ္ကို ေက်းဇူးျပဳျပီး ျပန္လည္ေျဖၾကားေပးပါလို႔ ေလွ်ာ္ထားအပ္ပါတယ္ အရွင္ဘုရား..။<br /><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">အေျဖ။ ။</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ဒကာၾကီးအေမးကို မေျဖခင္ ပါဠိေတာ္မွာ လာရွိတဲ့ ရဟန္းမခံသင့္တဲ့ အျပစ္ သို႔မဟုတ္ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ေတြကို ေျပာျပပါရေစ။ ရဟန္းခံတယ္ဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာမွာ အလြန္ကို အေရးၾကီးတဲ့ ကိစၥၾကီးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စည္းကမ္းခ်က္(ဥပေဒ)ေတြက သိပ္မ်ားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒကာၾကီးအေမးနဲ႔ သက္ဆိုင္ေနတဲ့ အခ်ိဳ႕အခ်က္အလက္ေတြကို ၿခံဳငံုမိေအာင္ ေအာက္ပါသတ္မွတ္ခ်က္ေလးေတြကို အရင္ေျပာျပရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ရဟန္းခံေပးတဲ့ေနရာမွာ ေအာက္ပါ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ရွိတဲ့ ရဟန္းေလာင္းကို ရဟန္းခံမေပးသင့္ပါဘူး။ (ရဟန္းခံမေပးသင့္ဆိုတာ ရဟန္းခံလွ်င္ ရဟန္းမျဖစ္ဟု မဆိုလိုပါ။)။ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ရွိသူကို အပိုင္း (၂) ပိုင္းခဲြျခားၿပီး ေျပာပါမယ္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ပထမအပိုင္းအေနနဲ႔…</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၁။ <span style="color: rgb(255, 0, 0);">ႏူနာ၊ အိုင္းအမာနာ၊ ယားနာ၊ ေခ်ာင္းဆိုးေသြးပါနာ၊ ႐ူးသြပ္ေသာ အနာ (ငါးမ်ဳိး)</span></span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၂။ မင္းခစားေယာက်္ား</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၃။ တံခြန္စိုက္ (ထင္ရွား) ေသာ ခိုးသူႀကီး</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၄။ ေႏွာင္အိမ္ကို ဖ်က္ဆီး၍ ထြက္ေျပးေသာ ခိုးသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၅။ ေတြ႕ရာအရပ္၌ သတ္ေစဟု ေၾကာ္ျငာထားအပ္ေသာ ခိုးသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၆။ (သံပူကပ္၍) အမွတ္ျပဳျခင္း အျပစ္ဒဏ္ခံရေသာ သူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၇။ ႀကိမ္ဒဏ္ အျပစ္ေပးခံရေသာ သူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၈။ ေၾကြးၿမီတင္ေနေသာသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၉။ ကြၽန္</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၁၀။ အသက္ႏွစ္ဆယ္မျပည့္ေသးေသာ ပုဂၢိဳလ္</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၁၁။ အမိအဖတို႔ ခြင့္မျပဳေသာ သား</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၁၂။ လက္ျပတ္ေသာသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၁၃။ ေျချပတ္ေသာသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၁၄။ နား ျပတ္ေသာသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၁၅။ ႏွာေခါင္းျပတ္ေသာသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၁၆။ ေျခေခ်ာင္းလက္ေခ်ာင္း ျပတ္ေသာသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၁၇။ ေျခမလက္မ ျပတ္ေသာသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၁၈။ အေၾကာမ ျပတ္ေသာသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၁၉။ ေျခေခ်ာင္း လက္ ေခ်ာင္းပူးေနေသာသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၂၀။ ကုန္းေသာသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၂၁။ ပုကြေသာသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၂၂။ ေျခထုိင္းေသာသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၂၃။ <span style="color: rgb(255, 0, 0);">အနာဆုိးရွိေသာသူ</span></span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၂၄။ ပရိသတ္ကုိဖ်က္ဆီးေသာသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၂၅။ မ်က္စိတစ္ဖက္ကန္းေသာသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၂၆။ လက္ေျခေကာက္ေသာသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၂၇။ ခြင္ေသာသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၂၈။ ဖက္သကပ္နာစြဲ 'ကုိယ္တစ္ျခမ္းေသ'ေသာသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၂၉။ နားပင္းသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၃၀။ အုိမင္းမစြမ္းေသာသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၃၁။ <span style="color: rgb(255, 0, 0);">(စကားဆြံ႕)အေသာသူ</span></span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၃၂။ ကန္းလည္းကန္း အလည္းအေသာသူတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ဒုတိယပိုင္းအေနနဲ႔…</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၁။ အမိသတ္သူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၂။ အဖသတ္သူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၃။ သံဃာသင္းခဲြသူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၄။ ရဟႏၲာသတ္သူ</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">၅။ ဘုရားရွင္ကို ေသြးစိမ္းတည္ေအာင္ လုပ္သူ တို႔ျဖစ္ပါတယ္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">အဲဒီလို ႏွစ္ပိုင္းခဲြေျပာရတာက အေၾကာင္းရွိပါတယ္။ ပထမပုိင္းခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ ရွိသူေတြကို ရဟန္းခံေပးမိလွ်င္ ရဟန္းခံေပးတဲ့ ရဟန္းေတာ္မွာ `ဒုကၠဋ္အာပတ္´အျပစ္ ျဖစ္ပါတယ္။ `ဒုကၠဋ္´ဆိုတာ နားလည္ေအာင္ေျပာရရင္ `မသင့္ေတာ္ဘူး၊ မလုပ္ေကာင္းဘူး´ဆိုတဲ့ အေနအထားသာ ရွိပါတယ္။ လူေတြ ကဲ့ရဲ႕စရာျဖစ္ေအာင္ လုပ္တဲ့အျပဳအမူမွန္သမွ် `ဒုကၠဋ္´အျပစ္ ျဖစ္ပါတယ္။ လြန္ၾကဴးရင္ရတယ္လို႔ မဆိုလိုပါ။ သေဘာတရားကို ေျပာျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ </span></span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ဒုတိယပိုင္း ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္မ်ားမွာေတာ့ အဆိုပါ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ရွိသူကို ရဟန္းခံေပးမိလွ်င္ အသြင္ကို ဖ်က္ပစ္ရမည္ (သကၤန္းခၽြတ္ပစ္ရမည္)ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္။ ဆိုေတာ့ ပထမပိုင္း ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ရွိသူေတြကို ရဟန္းခံေပးတဲ့ေနရာမွာ ရဟန္းခံေပးသူမွာသာ အျပစ္ျဖစ္ၿပီး ရဟန္းအသစ္ကို `အသြင္ကို ဖ်က္ပစ္ရမည္ (သကၤန္းခၽြတ္ပစ္ရမည္)´လို႔ မဆိုထားပါဘူး။ ဒါက မွတ္သားစရာ အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ </span></span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ဒကာၾကီးအေမးနဲ႔ ျပန္ၿပီး စပ္ဟပ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ နံပါတ္ (၁) အေမးျဖစ္တဲ့ စကားမပီသသူ သို႔မဟုတ္ စကားမေျပာတတ္သူ ဆြံ႕အသူဟာ ဦးဇင္းအထက္မွာေရးခဲ့တဲ့ (၃၁)ခုေျမာက္ အခ်က္နဲ႔ ၿငိေနပါတယ္။ သူ႕ကို ရဟန္းခံေပးရင္ ရဟန္းေတာ့ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႕ကို ရဟန္းျပဳေပးတဲ့ ဆရာေတာ္မွာ လူအမ်ားကဲ့ရဲ႕စရာအျပစ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက အဲဒီလို စကားမပီသူကို ရဟန္းျပဳေပးမိလွ်င္ ထိုပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ အသြင္ကို ဖ်က္ပစ္ရမယ္ သို႔မဟုတ္ သကၤန္းျပန္ခၽြတ္ပစ္ရမယ္လို႔ မေဟာထားပါဘူး။ (ဒါေၾကာင့္ ရဟန္းျဖစ္ပါတယ္။ ရဟန္းျဖစ္ခြင့္ လံုး၀မဆံုးရႈံးတယ္လို႔ မဆိုႏိုင္ပါဘူး)။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">တစ္ခု သတိထားသင့္တာကေတာ့ ရဟန္းဘ၀ဆိုတာ ၀ိနည္းစည္းကမ္းေတြကို ဂရုတစိုက္ေလ့လာရင္ ေနရထိုင္ရအေတာ္မလြယ္တဲ့ ကိစၥပါ။ တာ၀န္သိတတ္ရင္ တာ၀န္ေတြကလဲ သိပ္ၾကီးပါတယ္။ လူေတြ ေပးတာေကၽြးတာ စားရတယ္။ ကိုယ္ပိုင္ စီးပြားေရး လုပ္စရာ မလိုဘူး။ လူေတြက ေကာင္းတာပဲ ေကၽြးေကၽြး၊ မေကာင္းတာပဲ ေကၽြးေကၽြး အဲဒါကိုပဲ စားရပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္တိုင္ ထမင္းက်န္၊ ဟင္းက်န္ေလးေတြ အလွဴခံ ဘုဥ္းေပးခဲ့ရတဲ့ အေနအထားေတြေတာင္ ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ လူေတြကေတာ့ သူတို႔ကိုးကြယ္တဲ့ ရဟန္းသံဃာကို သူတို႔ရဲ႕ ဦးဦးဖ်ားဖ်ားျဖစ္တဲ့ မြန္ျမတ္တဲ့အရာေတြကိုပဲ လွဴဒါန္းၾကတာ မ်ားပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ တာ၀န္သိတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ တာ၀န္ဟာ တကယ့္ကို မလြယ္ေၾကာပါပဲ။ အင္မတန္ ခက္ပါတယ္။ သူတို႔အတြက္ တရားေဟာျပရတယ္။ ေကာင္းမြန္ရာေတြ ရဖို႔အတြက္၊ ကုသိုလ္တရားေတြ ပြားစီးဖို႔အတြက္ လမ္းညႊန္ရပါတယ္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">စကားမေျပာတတ္သူရဟန္းတစ္ပါးဟာ အဲဒီတာ၀န္ေတြအတြက္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။ လူေတြကို ဘယ္လိုနည္းနဲ႔ ေက်းဇူးျပန္ဆပ္မလဲ။ ဒါေၾကာင့္ စကားမေျပာတတ္သူေတြကို ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားက ကိုရင္ၾကီးပဲ ၀တ္ေပးၾကတာမ်ားပါတယ္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သူ႕တပည့္ ရဟန္းပရိသတ္ကို အလြန္စင္ၾကယ္ဖို႔ ဆႏၵရွိခဲ့တယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ လူေတြရဲ႕ အျမင္မွာ တတ္ႏိုင္သမွ် ၾကည္ညိဳဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ ေနထိုင္ဖို႔ အၿမဲတမ္း တိုက္တြန္းေတာ္မူပါတယ္။ ဓမၼေစတီမင္းလက္ထက္က ရဟန္းအတုအေယာင္ေတြ အမ်ားၾကီး ေပၚထြက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက မင္းၾကီးက သာသနာကို သန္႔စင္ခဲ့ပါတယ္။ စည္းကမ္းဥပေဒေတြ တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ သတ္မွတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ကိုယ္လက္အဂၤါ မစံုသူ စတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ရဟန္း၀တ္ခြင့္ မေပးရ၊ ၀တ္ေပးလွ်င္ ရဟန္းေလာင္းကိုလည္း လူခၽြတ္၊ ဥပဇၥ်ယ္ဆရာ(ရဟန္းခံေပးသူ)ကိုလဲ အျပစ္ေပး(ျပစ္ဒဏ္ၾကီးမားတာေတာ့ ေသခ်ာသည္။ မမွတ္မိ)၊ ရဟန္းေလာင္းရဲ႕ ပစၥည္းေလးပါးဒါယကာေတြကိုပါ အျပစ္ဒဏ္ေပးတဲ့ မင္းအာဏာေတြ ထားရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒါက စကားစပ္လို႔ ေျပာတာပါ။ သာသနာမွာ ၾကည္ညိဳဖြယ္မျဖစ္သူေတြ မရွိေစလိုတဲ့သေဘာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">နံပါတ္ (၂) အေမးျဖစ္တဲ့ B ပိုးရွိသူရဟန္းခံလို႔ ရပါသလားဆိုတာကေတာ့ အျမင္အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိႏိုင္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားေခတ္က ေရာဂါအမည္ေတြက ဒီေန႔ေခတ္နဲ႔ အလြန္ျခားနားေနတယ္။ ဦးဇင္းအျမင္အရေတာ့ ရဟန္းခံခြင့္ မဆံုးရႈံးႏိုင္ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ B ပိုးကို ပထမအပိုင္းစာရင္းထဲမွာပါတဲ့ ႏူနာ၊ အိုင္းအမာနာ၊ ယားနာ၊ ေခ်ာင္းဆိုးေသြးပါနာ၊ ႐ူးသြပ္ေသာအနာဆိုတဲ့ အနာ (၅)မ်ိဳးထဲကိုလဲ သြင္းဖို႔ ခက္ခဲပါတယ္။ တကယ္လို႔မ်ား B ပိုးကို အဲဒီအနာေရာဂါစာရင္းထဲ သြင္းလို႔ရတယ္ဆိုတာေတာင္မွ ရဟန္းခံသူမွာပဲ အျပစ္ျဖစ္တယ္ဆိုေတာ့ မဆံုးရႈံုးႏိုင္ဘူးလို႔ မွတ္ယူႏိုင္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး (၂၃)ခုေျမာက္ အခ်က္ျဖစ္တဲ့ အနာဆိုးရွိေသာသူဆိုတာကလဲ ေရွးေခတ္က ေရာဂါေတြနဲ႔ တိုက္ဆိုင္လို႔ မရေတာ့ တိုက္ရိုက္ယူဆလိုက္ဖို႔ ခက္ပါတယ္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ဒီေနရာမွာ အနာ (၅)မ်ိဳး တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးရွိသူကို ရဟန္းခံေပးရင္ ရဟန္းခံေပးသူဆရာေတာ္မွာ ဒုကၠဋ္အျပစ္ျဖစ္ေစလို႔ ဘုရားရွင္က ဘာျဖစ္လို႔ ပညတ္ရသလဲဆိုတဲ့ သမိုင္းေၾကာင္းေလးလဲ အက်ဥ္းခ်ံဳးၿပီး နည္းနည္း ေျပာခ်င္တယ္။ တကယ္ေတာ့ အနာ (၅)မ်ိဳး တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးရွိသူေတြကို အနာေတြ ေပါက္ေနလို႔ `မသင့္ဘူး´ေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဇာတ္လမ္းက ဒီလိုပါ။ ဒီဇာတ္လမ္းက အေတာ္မွတ္သားဖြယ္ ျဖစ္ပါတယ္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ဗိမၺိသာရမင္းလက္၊ ဆရာဇီ၀ကဆိုတာ နာမည္ၾကီးတဲ့ ေဆးဆရာၾကီးပါ။ ဘုရင္နဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သာမက ရဟန္းသံဃာမ်ားစြာရဲ႕ က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မႈကို တာ၀န္ယူထားရသူပါ။ သူက ေဆးကုရင္ အခေၾကးေငြလဲ မယူပါဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ လူေတြမွာ အထက္မွာ ေျပာခဲ့တဲ့ အနာ (၅)မ်ိဳး ေပါက္ေနၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဆးဆရာၾကီးျဖစ္တဲ့ ဆရာဇီ၀ကဆီကို လာေရာက္ၿပီး ေဆးကုေပးဖို႔ ေျပာပါတယ္။ ဆရာၾကီးက မအားေတာ့ မကုေပးႏိုင္ဘူးလို႔ ေျပာလိုက္တာမ်ားပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ လူေတြကလဲ ပါးနပ္တယ္။ `ဒို႔ေတာ့ ဒီလို သြားကုခိုင္းလဲ ကုေပးမွာ မဟုတ္ဘူး။ သူ ေဆးကုေပးတဲ့ နည္းလမ္းေလး ရွာၾကည့္ရေအာင္´ဆိုၿပီး နည္းလမ္း ရွာၾကပါတယ္။ အဲဒီမွာ အေျဖကေတာ့ `ရဟန္း´၀တ္လိုက္ဖို႔ပါပဲ။ ရဟန္း၀တ္လိုက္ေတာ့ ဆရာၾကီးဇီ၀ကက ေဆးကုေပးပါတယ္။ ေရာဂါသည္ေတြက ေရာဂါေပ်ာက္တာနဲ႔ လူထြက္ကုန္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ လူေတြက ကဲ့ရဲ႕ၾကပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကို ျမတ္စြာဘုရားက သိေတာ့ `ရဟန္းတို႔ အနာေရာဂါ (၅)မ်ိဳးရွိသူကို ရဟန္း၀တ္မေပးၾကနဲ႔၊ ရဟန္း၀တ္ေပးရင္ ဒုကၠဋ္အာပတ္သင့္ေစ´ဆိုၿပီး ပညတ္ခ်က္တစ္ခု ထုတ္ျပန္လိုက္ပါတယ္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ဒီေနရာမွာ ၀ိနည္းမွာလာတဲ့ ဒုကၠဋ္အာပတ္ကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း နားလည္ထားဖို႔ပါ။ ဘယ္ကိစၥမွာမဆို ဘုရားရွင္က လူေတြကို အၿမဲတမ္း ဦးစားေပးပါတယ္။ ရဟန္းေတြက မွန္ေနရင္ေတာင္မွ `ငါ့တပည့္တို႔ မင္းတို႔လုပ္တာ မွန္တယ္၊ ဘယ္သူေတြ ကဲ့ရဲ႕ကဲ့ရဲ႕ ဆက္လုပ္´လို႔ ဘယ္ေတာ့မွ မိန္ေတာ္မမူပါဘူး။ သူ႕တပည့္ေတြ အလုပ္တစ္ခုခု လုပ္တယ္။ လူေတြက မၾကိဳက္ဘူး။ ကဲ့ရဲ႕ၾကတယ္။ အဲဒီလိုဆိုရင္ ဘုရားရွင္က `မလုပ္ၾကနဲ႔၊ လုပ္ရင္ ဒုကၠဋ္´အဲဒီလို ပညတ္လိုက္တာမ်ားပါတယ္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ေလာကေၾကာင္းအရ တစ္ခု စဥ္းစားၾကည့္ႏိုင္တာက B ပိုးဆိုတာ မဆင္မျခင္လုပ္ရင္ ေရာဂါကူးစက္ၿပီး တစ္ျခားရဟန္းေတြအတြက္ အႏၱရာယ္ျဖစ္ေစႏုိင္ပါတယ္။ အနာ (၅)မ်ိဳးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အ႒ကထာမွာ ဖြင့္ျပထားတာကေတာ့ အဆိုပါ အနာေရာဂါ စဲြကပ္ေနသူေတြဟာ ပထမဆံုး ေရာဂါကို ေပ်ာက္ေအာင္ ကုသင့္တယ္လို႔ အၾကံျပဳထားပါတယ္။ ေရာဂါေပ်ာက္ၿပီးမွ ရဟန္းခံလွ်င္ ပိုၿပီး သင့္ျမတ္ႏိုင္စရာ ရွိပါတယ္။</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">နံပါတ္ (၃) အေမးျဖစ္တဲ့ အမ သေဘာမတူပါက ရဟန္းျပဳခြင့္ ဆံုးရႈံးပါသလားဆိုတဲ့အေမးကေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ မဆံုးရႈံုးႏိုင္ပါဘူး။ မိဘခြင့္မျပဳတဲ့သူလို႔ပဲ ဆိုပါတယ္။ အစ္မစသည္ မပါ၀င္ပါဘူး။ မိဘေတြကသေဘာတူရင္ ရဟန္းျပဳႏုိင္ပါတယ္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ဒကာၾကီး အေမးကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ျပန္ေျပာရရင္ `ဒကာၾကီးေျပာတဲ့ အျပစ္အနာအဆာေတြဟာ ရဟန္းျဖစ္ခြင့္ကို မဆံုးရံႈးႏုိင္ဘူး´လို႔ မွတ္ႏုိင္ပါတယ္။ လိုအပ္တဲ့ ခၽြင္းခ်က္ေတြကိုေတာ့ အထက္မွာ ေျပာခဲ့ၿပီးပါၿပီ။</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ဒီေနရာမွာ ေမးခြန္းနဲ႔တိုက္ရိုက္မသက္ဆိုင္တဲ့ အေၾကာင္းအရာနည္းနည္းကို ဗဟုသုတအေနနဲ႔ မွတ္သားထိုက္တယ္ထင္လို႔ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမွာရွိတဲ့ ဘုရားပညတ္ထားခဲ့တဲ့ ၀ိနည္းဆိုတာ တရားေသ၀ါဒ (Dogmatic)မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ လူေတြရဲ႕ တုန္႔ျပန္မႈကိုၾကည့္ၿပီး အမ်ိဳးမ်ိဳး ျပင္ဆင္ျဖည့္စြက္ခဲ့တာေတြ ရွိပါတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ဆိုရရင္ ၀ိနည္းဥပေဒဆိုတာ ဥပေဒမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပေဒဆိုတာ အားလံုးသိတဲ့အတိုင္း အေျခအေန၊ ေနရာေဒသနဲ႔အခ်ိန္အခါတို႔ရဲ႕ ေတာင္းဆိုမႈကို မလြန္ဆန္ႏိုင္ပါဘူး။ အေျခအေန၊ ေနရာေဒသနဲ႔ အခ်ိန္အခါေတြကို တြန္းလွန္ၿဖိဳဖ်က္ႏိုင္တဲ့ ပရမတၳသစၥာတရားမ်ား မဟုတ္ၾကပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာမွာ ၀ိနည္းဥပေဒထားရွိရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကလဲ ကိုးကြယ္သူ ဒကာ၊ ဒကာမေတြ ပိုၿပီး ၾကည္ညိဳစရာေတြ တိုးပြားလာေအာင္၊ မကိုးကြယ္သူေတြ အျပစ္ေျပာစရာ မျဖစ္ေစဘဲ ၾကည္ညိဳလာေအာင္ ပညတ္ထားရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ဥပေဒအခ်ိဳ႕ကို ဥပမာထုတ္ေျပာရရင္</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">(၁) ရဟန္းခံရင္ အနည္းဆံုး ရဟန္း(၁၀)ပါးရွိမွ ရဟန္းခံလို႔ ျဖစ္ႏိုင္တယ္၊</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">(၂) သားေရတစ္ထပ္ထက္ပိုပါတဲ့ ဖိနပ္ကို မစီးရ၊</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">(၃) ႏွစ္ပတ္မွာ တစ္ခါသာ ေရးခ်ိဳးရမယ္၊</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">(၄) သားေရဖ်ာအခင္းကို အသံုးမျပဳရ…..လို႔ အစက ဘုရားရွင္ ဥပေဒထားခဲ့တယ္။ (ဒါက မူလပညတ္ခ်က္ပါ)။</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ေနာက္ပိုင္းမွာ အ၀ႏၲိတိုင္းက အရွင္မဟာကစၥာယနရဲ႕တပည့္ အရွင္ေသာဏက ျမတ္စြာဘုရားကို ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ``ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား…</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">(က) အ၀ႏၱိတိုင္းမွာ ရဟန္း (၁၀)ပါးရဖို႔ဆိုတာ အလြန္ခက္ခဲပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ (၁၀)ရမွ ရဟန္းခံေပးႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ စည္းကမ္းကို ရဟန္းဦးေရေလွ်ာ့ၿပီး ဥပေဒကို ျပင္ေပးပါဘုရား။</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">(ခ) အ၀ႏၲိတိုင္းက ေျမၾကီးက အရမ္းၾကမ္းတမ္းပါတယ္ဘုရား။ ဒါေၾကာင့္ သားေရအထပ္အမ်ားၾကီးပါတဲ့ ဖိနပ္ကို စီးခြင့္ေပးေတာ္မူပါဘုရား။</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">(ဂ) အ၀ႏၲိတိုင္းက လူေတြက ခဏခဏ ေရခ်ိဳးတာကို သေဘာက်ၾကတယ္ဘုရား။ ဒါေၾကာင့္ ခဏခဏ ေရခ်ိဳးခြင့္ေပးေတာ္မူပါဘုရား။</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">(ဃ) အလယ္ပိုင္းက လူေတြက ဖ်ာကို ထိုင္စရာအျဖစ္ အသံုးျပဳၾကသလို အ၀ႏၲိတိုင္းက လူေတြက သားေရနယ္ကို ထိုင္စရာအျဖစ္ အသံုးျပဳၾကပါတယ္ဘုရား။ ဒါေၾကာင့္ သားေရနယ္အခင္းကို အသံုးျပဳခြင့္ေပးေတာ္မူပါဘုရားလို႔ ေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါတယ္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားက ရဟန္းေတာ္ေတြကို အစည္းအေ၀းေခၚလိုက္ပါတယ္။ (ဘုရားရွင္က အေရးၾကီးလွ်င္ အၿမဲတမ္း အစည္းအေ၀းေခၚၿပီး အသိေပးၿပီးမွ လုပ္ေဆာင္ေလ့ရွိပါတယ္)။</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">(က)ဤေဒသမွတစ္ပါး အ၀ႏၲိတိုင္းအပါအ၀င္ အျခားေသာတိုင္းျပည္မ်ားတြင္ ရဟန္းငါးပါးရွိရံုျဖင့္ ရဟန္းခံျခင္းအမႈကို ျပဳလုပ္ႏိုင္သည္။ ထိုငါးပါးတို႔တြင္ တစ္ပါးက ၀ိနည္းကၽြမ္းက်င္လွ်င္ ၿပီးျပည့္စံုသည္။ (၀ိနည္းမကၽြမ္းက်င္သူမ်ားခ်ည္း ျပဳလုပ္လွ်င္ မျဖစ္ႏိုင္ဟု ဆိုလိုသည္)။</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">(ခ) သားေရအထပ္မ်ားစြာပါ၀င္ေသာ ဖိနပ္ကို စီးႏိုင္ခြင့္သည္။</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">(ဂ) ေရ ခဏခဏ ခ်ိဳးခြင့္ရွိသည္။</span><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">(ဃ) သားေရနယ္ကို ထိုင္စရာအျဖစ္ အသံုးျပဳခြင့္ရွိသည္လို႔ ဥပေဒကို ျပင္ဆင္ေပးခဲ့ပါတယ္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ဒါက ဘာကို ျပသလဲဆိုေတာ့ ဥပေဒမွာ အေျခအေနနဲ႔အခ်ိန္အခါအရ ေျပာင္းလဲေနႏိုင္သလို ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ၀ိနည္းဥပေဒမွာလဲ Flexibilityဆိုတဲ့ (ကိုယ္လိုရာ ထင္သလို ေျပာင္းလဲျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ) ျပင္ဆင္ေျပာင္းလဲႏိုင္တဲ့အေနအထားေတြ ရွိပါတယ္။ ေဒါက္တာ၀ါလ္ပိုလာ ရာဟုလာကလဲ သူ႕ရဲ႕ heritage of Bhikkhus ဆိုတဲ့စာအုပ္မွာ “The Vinaya (the code of Disciplinary Rules for the Sangha) is not an absolute truth; it is only a convention agreed upon for the orderly and smooth life of a social organization. As it should be conducted according to social and economic changes to suit the place and the time, the Buddha laid down appropriate rules and also changed and modified them”လို႔ ေျပာထားပါတယ္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ဒီေလာက္ဆိုလွ်င္ ဒကာၾကီး သိခ်င္တဲ့ အေျဖကို ရလိမ့္မယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ ေမးခြန္းေမးတဲ့ ဒကာၾကီးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">http://attalwinpyin.blogspot.com/မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-6520555045061448602?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-7269816037485353372009-07-06T17:32:00.002+06:302009-07-06T17:38:48.001+06:306.7.2009<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_7nrWVM5hiig/SlHac28o1dI/AAAAAAAAAFw/9hUA7gCZ_yc/s1600-h/www.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_7nrWVM5hiig/SlHac28o1dI/AAAAAAAAAFw/9hUA7gCZ_yc/s400/www.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5355301621241271762" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_7nrWVM5hiig/SlHaX5T7-hI/AAAAAAAAAFo/bNA3bEPOQRg/s1600-h/ww.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_7nrWVM5hiig/SlHaX5T7-hI/AAAAAAAAAFo/bNA3bEPOQRg/s400/ww.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5355301535976520210" border="0" /></a><br /><br />ဗုဒၶဘာသာတြင္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္မ်ားအျဖစ္ သက္မွတ္ထားေသာ ေန႔မ်ားအနက္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔လည္း တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္ပါသည္။ ၀ါဆိုၿပီဆိုသည္ႏွင့္ ရဟန္းသံဃာမ်ားလည္း ၀ါဆိုဖို႔ရန္ သင့္ေတာ္ရာ ေက်ာင္းေနရာမ်ား ေရြးၿပီး ၀ါတြင္းကာလေနထိုင္ၾကဖို႔ စီမံၾကရေလသည္။ စာေရးသူတို႔ သီရိလကၤာႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားကေတာ့ ဆက္စပ္ပတ္သတ္ရာ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ၀ါဆိုၾကရသည္။ အမိႏိုင္ငံတြင္ ၀ါဆိုပဲြကို ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္ေန႔မွ က်င္းပၾကသည္။ သီရိလကၤာတြင္ကား ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ညမွာပင္ ၀ါဆိုၾကသည္။<br /><div style="text-align: justify;"><br />အမိျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ရဟန္းသံဃာမ်ား ၀ါဆိုလွ်င္ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားက ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္လာၿပီး သေျပခက္စေသာ ပန္းမ်ားကို ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ဆက္ကပ္ေလ့ရွိၾကသည္။ ဥပုသ္ေဆာက္တည္ျခင္းစေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားကို ျပဳေလ့ရွိၾကသည္။ ဤႏုိင္ငံတြင္ကား ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔တြင္ ဥပုသ္ေန႔ ထံုးစံအတိုင္း သီတင္းသီလေဆာက္တည္ေလ့ရွိၾကေသာ္လည္း ရဟန္းေတာ္မ်ား ၀ါဆိုျခင္းအတြက္ မည္သည့္အခမ္းအနားမွ် ျပဳေလ့မရွိေပ။ ညအခ်ိန္တြင္ ေက်ာင္းရွိသံဃာေလးငါးပါးစုရံုးၿပီး `ဤေက်ာင္းတြင္ ၀ါတြင္းကာလ ေနထိုင္ပါမည္´ဟု အဓိ႒ာန္ျပဳေပးရံုသာ ျဖစ္ပါသည္။<br /><br />ကိုလံဘိုၿမိဳ႕ရွိ၊ ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ား မွီခိုအားထားရာ မကုဋာရာမျမန္မာေက်ာင္းေတာ္ၾကီးတြင္ ၀ါဆိုခြင့္ရေသာ သံဃာေတာ္မ်ားကေတာ့ မိမိတို႔ ျမန္မာ့ရိုးရာအတိုင္း ၀ါဆိုၾကလိမ့္မည္ ထင္ပါသည္။<br />၀ါဆိုလျပည့္ေန႔တြင္ ဗုဒၶျမတ္စြာႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ထူးျခားအျဖစ္အပ်က္ (၃) ခု ရွိပါသည္။ ၎တို႔မွာ<br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">(၁) ဘုရားေလာင္း ပဋိသေႏၶတည္ျခင္း= မဟာသကၠရာဇ္ - ၆၇၊ ၀ါဆိုလျပည့္ (ၾကာသပေတးေန႔)</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">(၂) ဘုရားေလာင္း ေတာထြက္ေတာ္မူျခင္း = မဟာသကၠရာဇ္ - ၉၇၊ ၀ါဆိုလျပည့္ (တနလၤာေန႔)</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">(၃) ဗုဒၶျမတ္စြာ ဓမၼစၾကာတရားဦးေဟာေတာ္မူျခင္း = မဟာသကၠရာဇ္ - ၁၀၃၊ ၀ါဆိုလျပည့္ (စေနေန႔) တို႔ ျဖစ္ပါသည္။</span><br /><br /><br />ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို ဗုဒၶဓမၼအႏွစ္ခ်ဳပ္ျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္သည္။ ယေန႔ ကမၻာ့ပညာရွင္မ်ားက ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာကို အကဲျဖတ္ရာတြင္ ဤဓမၼစၾကာသုတ္ေတာ္က အလြန္အေရးပါလွသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ စည္းရံုးေရးပညာကို အထင္အရွား ျပႏိုင္ခဲ့ေသာ တရားေတာ္လည္း ျဖစ္သည္။ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးက ပထမ ဘုရားေလာင္းကို ျပဳစုလုပ္ေၾကြးခဲ့သည္။ ေျခာက္ႏွစ္ဒုကၠရစရိယာက်င့္ၿပီး ဘုရားမျဖစ္၊ အစားအေသာက္ပံုမွန္စားေသာက္ၿပီး က်င့္ေနေသာ ဘုရားေလာင္းကို `ေျခာက္ႏွစ္လံုးလံုး အျပင္းအထန္ က်င့္တာေတာင္ ဘုရားမျဖစ္တာ၊ ဒီပံုစံနဲ႔ေတာ့ ဘုရားမျဖစ္ေလာက္ေတာ့ပါဘူး´လို႔ ထင္မွတ္ၿပီး စြန္႔ခြါသြားၾကသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။<br /><br />ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္ `ဘယ္သူ႕ကို တရားစေဟာရပါ့မလဲ´လို႔ စဥ္းစားေသာအခါ ပထမဆံုး ေလာကီစ်ာန္အက်င့္ကို နည္းျပေပးခဲ့ေသာ အာဠာရရေသ့ၾကီးက ပထမဆံုး ေပၚလာပါသည္။ သို႔ရာတြင္ အာဠာရရေသ့ၾကီးက ေသလြန္ၿပီး ျဗဟၼာ့ျပည္ေရာက္ေနခဲ့ေလသည္။ ထို႔ေနာက္မွ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကို တရားေဟာရန္ ဥရုေ၀လေတာအုပ္သို႔ ၾကြလွမ္းလာခဲ့သည္။<br />ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးသည္ သူ႕ေခတ္အခါအရ ပညာတတ္ ပုဂၢိဳလ္ၾကီးမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ အေ၀းက ဗုဒၶျမတ္စြာၾကြလာေသာအခါ `အရွင္တို႔….ေဂါတမေတာ့ ငါတို႔ဆီ လာေနျပန္ၿပီ။ သူ႕ကို ဘယ္သူမွ မၾကိဳဆိုၾကနဲ႔၊ ခရီးဦးၾကိဳမျပဳၾကနဲ႔၊ ေနရာလည္း မေပးၾကနဲ႔၊ ခပ္တည္တည္ပဲ ေနၾကရေအာင္´ဆိုၿပီး ကတိက၀တ္ လုပ္ထားခဲ့ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ ဗုဒၶျမတ္စြာ အနီးအနားေရာက္လာေသာအခါ မည္သူမွ် ခရီးဦးၾကိဳ မျပဳဘဲ မေနႏုိင္ၾကဟု က်မ္းဂန္မ်ားတြင္ ဆိုပါသည္။ ဤေနရာတြင္ မဟာယာနအယူအဆ၊ ေထရ၀ါဒအယူအဆစသည္ျဖင့္ စိတ္၀င္စားစရာ မ်ားစြာရွိေသာ္လည္း ခ်န္ထားခဲ့ပါမည္။<br /><br />ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ဟာ ဓမၼေၾကာင္းအရ စိတ္၀င္စားစရာ ျဖစ္သလို ေဟာၾကားသြားသည့္ `ဟန္´ကလည္း အလြန္႔ကို စည္းစနစ္က်ပါသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ တရားေဟာရာတြင္ ပုဂၢိဳလ္အလိုက္ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ေဟာၾကားေလ့ရွိပါသည္။ ဤဓမၼစၾကာသုတ္ကို Dialogue Method ျဖင့္ ေဟာၾကားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ပထမဆံုး ဓမၼစၾကာကို `ငါ့ရွင္တို႔ လူ႕ေဘာင္မွ စြန္႕ခြါခဲ့သူေတြမွာ ေရွာင္ရမယ့္ အစြန္းႏွစ္ပါး ရွိတယ္၊ အဲဒီႏွစ္ပါးက ဘာေတြလဲ၊ ကာမဂုဏ္အလြန္အကၽြံ လိုက္စားျခင္း (Self-indulgence)နဲ႔ မိမိကိုယ္ကို ပင္ပန္းဆင္းရဲေစေသာအက်င့္ (Self-mortification)တို႔ ျဖစ္တယ္၊ အဲဒီ အစြန္းႏွစ္ပါးကေန လြတ္တဲ့ အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္(မဂၢင္လမ္းစဥ္)ဆိုတာ ရွိတယ္၊ ရဟန္းဆိုတာ အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ကို ေလွ်ာက္လွမ္းရမယ္´စသည္ျဖင့္ စီကာစဥ္ကာ ေဟာၾကားသြားခဲ့ပါသည္။<br /><br />ဤေနရာတြင္ အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ (မဇၥ်ိမပဋိပဒါ)ကို ဗုဒၶဘာသာမ်ား နားလည္မႈလြဲေနၾကသည္ကို ေျပာျပလိုသည္။ `အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ဆိုတာ အစြန္းႏွစ္ပါးရဲ႕ အလယ္မွာ ရွိတဲ့အရာေပါ့´လို႔ ဆိုေနတတ္ၾကသည္။ သာမန္ေတြးရင္ေတာ့ ဟုတ္သလိုလိုေတာ့ ရွိပါသည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ကာမဂုဏ္ကို အလြန္အကၽြံလိုက္စားျခင္းက ကာမသုခလႅိကာႏုေယာဂဆိုေတာ့ အလြန္အကၽြံမဟုတ္ဘဲ အသင့္အတင့္ ကာမဂုဏ္လိုက္စားလွ်င္ အစြန္းမေရာက္ဟု ဆိုရမလို ျဖစ္ေနပါသည္။ အမွန္မွာ အစြန္းႏွစ္ပါး၏အလယ္တြင္ ရွိေသာလမ္းစဥ္က မဇၥ်ိမပဋိပဒါမဟုတ္ေပ။ အစြန္းႏွစ္ပါးမွ လြတ္ေသာ သီးျခားလမ္းစဥ္တစ္ခုကသာ မဇၥ်ိမပဋိပဒါ- အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ ျဖစ္ပါသည္။<br /><br />ေနာက္ထပ္ ဓမၼစၾကာသုတ္က ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ေလးစားၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ သို႔မဟုတ္ စကားေျပာကၽြမ္းက်င္မႈ သို႔တည္းမဟုတ္ အရွည္ေျမာ္ျမင္မႈကို မီးေမာင္းထုိးျပေနျပန္ပါသည္။ ဓမၼစၾကာတြင္ အစြန္းႏွစ္ပါး၏ အျပစ္ကို ေဖာ္ျပထားသည္။ အစြန္းႏွစ္ပါး၏အျပစ္ကို ေျပာရာတြင္ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု မတူပါ။<br /><br />နံပါတ္ (၁) ကာမသုခလႅိကာအစြန္း၏ အျပစ္ကို ျပရာတြင္ ``(က) ဟီေနာ = ယုတ္ညံ့တယ္၊ (ခ) ဂေမၼာ = ရြာသူရြာသား(လူမ်ား)၏အလုပ္ျဖစ္တယ္၊ (ဂ) ေပါထုဇၨနိေကာ = ပုထုဇဥ္တို႔၏ အလုပ္ျဖစ္တယ္၊ (ဃ) အနရိေယာ = အရိယာတို႔၏ အလုပ္မဟုတ္၊ (င) အနတၱသံဟိေတာ = အက်ိဳးမရွိဘူး´´ဟု အျပစ္ငါးမ်ိဳး ျပေတာ္မူသည္။<br /><br />နံပါတ္ (၂) အတၱကိလမထာႏုေယာဂအစြန္း၏ အျပစ္ကို ျပရာတြင္ကား ``(က) ဒုေကၡာ = ဆင္းရဲတယ္၊ (ခ) အနရိေယာ = အရိယာတို႔၏ အလုပ္မဟုတ္၊ (ဂ) အနတၳသံဟိေတာ = အက်ိဳးမရွိဘူး´´ဟု အျပစ္သံုးမ်ိဳးကိုသာ ျပပါသည္။ `ဟီေနာ = ယုတ္ညံ့တယ္´ဟု ေဟာေတာ္မမူခဲ့ေပ။ မဟာစည္ဆရာေတာ္ကလည္း ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ စာအုပ္တြင္ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းေသာ ဤပိြဳင့္ကို ေထာက္ျပေဆြးေႏြးျပထားပါသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးကေတာ့ အေသးစိတ္က်မ္းဂန္မ်ားညွိၿပီး ျပထားပါသည္။ ထိုေခတ္အခါက အတၱကိလမထႏုေယာဂအက်င့္ကို ေလာက၏ အျမတ္ဆံုးအက်င့္အျဖစ္ သေဘာထားေနၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ဟန္ရွိပါသည္။ တရားနာေနၾကေသာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးသည္ နံပါတ္ (၂)အက်င့္ျဖစ္ေသာ အတၱကိလမထာႏုေယာဂအက်င့္ကို အမြန္အျမတ္ထားၿပီး က်င့္ေဆာင္ေနၾကသူမ်ား ျဖစ္ေလသည္။ သူတစ္ပါး တန္ဖိုးထားျမတ္ႏိုးေသာ အက်င့္လမ္းစဥ္တစ္ခုကို `မင္းတို႔အက်င့္ၾကီးက ေတာ္ေတာ္ ေအာက္တန္းက်ပါတယ္ (ဟီေနာ)´လို႔ ဆိုလိုက္လွ်င္ ကိုယ့္စကားကို ဆက္လက္နားမေထာင္ဘဲ လိုရာခရီးမေရာက္ႏိုင္သည္မွာ ေသခ်ာပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာက `ေဟ့ ပဥၥ၀ဂၢီတို႔ မင္းတို႔က်င့္ေနတဲ့ အက်င့္က ေအာက္တန္းစားၾကီးကြ၊ ယုတ္ညံ့တယ္´ဟု မေဟာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ဤအခ်က္သည္လည္း အတုယူမွတ္သားသင့္ေသာအခ်က္တစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။<br /><br />ဗုဒၶျမတ္စြာက ထိုကဲ့သို႔ လိမၼာပါးနပ္စြာ မဂၢင္ရွစ္ပါး၊ သစၥာေလးပါးကို မက်ဥ္းမက်ယ္ေဟာၾကားႏိုင္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ အရွင္ေကာ႑ညသည္ တရားအဆံုးတြင္ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္လာခဲ့ပါသည္။ ထို႔အျပင္ သံဃာရတနာလည္း ေပၚထြန္းခ့ဲရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕က ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ကို<br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">(၁) ဘုရားေလာင္းပဋိသေႏၶယူေတာ္မူေသာေန႔</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">(၂) ဘုရားေလာင္းေတာထြက္ေတာ္မူေသာေန႔</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">(၃) ဓမၼစၾကာတရားဦးေဟာေတာ္မူေသာေန႔</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">(၄) ပထမဆံုးေသာတာပန္ေပၚေပါက္ေသာေန႔</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">(၅) သံဃာရတနာေပၚေပါက္ေသာေန႔ဟူ၍ မွတ္တမ္းတင္ေလ့ရွိၾကသည္။</span><br />ထူးျခားေသာ ၀ါဆိုလျပည့္ေနမွာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ၾကျခင္းအားျဖင့္ ေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္မႈမ်ားႏွင့္ ျပည့္၀ေသာ ဘ၀မ်ား ပိုင္ဆိုင္ရရွိၾကပါေစ။ ဦးဇင္းတို႔ အမိျမန္မာႏိုင္ငံလည္း လူသားက်င့္၀တ္သိကၡာတရားမ်ား ထြန္းကားျပည့္၀ေသာ ႏုိင္ငံတစ္ခု ျဖစ္ပါေစလို႔ ၀ါဆိုလျပည့္ေနမွာ ဆုေတာင္းလိုက္ပါသည္။ ။<br /></div><span style="color: rgb(51, 255, 51);">http://attalwinpyin.blogspot.com/</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">မွကူူးေဖာ္ျပပါသည္</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-726981603748535337?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-80525568227683515962009-06-30T17:00:00.003+06:302009-06-30T19:19:18.321+06:3030.6.2009<br />ေဒါင္လုပ္ယူ၍လည္း ဖတ္ႏိုင္ပါသည္ <br /><a href='http://www.mediafire.com/?df9yom9qzxg'>မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားအတြက္ ပညာေရးလမ္း</a><br /><a title="View The Way of Education for New Generation on Scribd" href="http://www.scribd.com/doc/16953162/The-Way-of-Education-for-New-Generation" style="margin: 12px auto 6px; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; display: block; text-decoration: underline;">The Way of Education for New Generation</a> <object codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=9,0,0,0" id="doc_654768166341798" name="doc_654768166341798" classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" align="middle" height="500" width="100%"> <param name="movie" value="http://d.scribd.com/ScribdViewer.swf?document_id=16953162&amp;access_key=key-peewg6p4fdq7l2cjotc&amp;page=1&amp;version=1&amp;viewMode="> <param name="quality" value="high"> <param name="play" value="true"> <param name="loop" value="true"> <param name="scale" value="showall"> <param name="wmode" value="opaque"> <param name="devicefont" value="false"> <param name="bgcolor" value="#ffffff"> <param name="menu" value="true"> <param name="allowFullScreen" value="true"> <param name="allowScriptAccess" value="always"> <param name="salign" value=""> <embed src="http://d.scribd.com/ScribdViewer.swf?document_id=16953162&amp;access_key=key-peewg6p4fdq7l2cjotc&amp;page=1&amp;version=1&amp;viewMode=" quality="high" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" play="true" loop="true" scale="showall" wmode="opaque" devicefont="false" bgcolor="#ffffff" name="doc_654768166341798_object" menu="true" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" salign="" type="application/x-shockwave-flash" align="middle" height="500" width="100%"></embed> </object><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-8052556822768351596?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-63412679110334056992009-06-22T14:32:00.001+06:302009-06-22T14:40:07.658+06:30<div style="text-align: justify;">22-6-2009<br />ယခုေခတ္မွာ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဘာ့ေၾကာင့္ ရဟန္းေတာ္ေတြ ၀ါဆိုၾကရတယ္ဆိုတာကို မသိၾကေတာ့ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဦဇင္း အနည္းငယ္ တင္ျပေပးလိုက္တာပါ။ ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိေတာ္မူစဥ္အခါတုန္းက တပည့္ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ သာသနာျပန္႔ပြားဖို႔ နယ္လွည့္ၿပီး တရားေဟာ တရားျပ ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ေနပူမေရွာင္ မိုးရြာမေရွာင္ သြားလာလွည့္ပတ္ၾကတာဆိုေတာ့ မိုးတြင္းကာမွာ ေတာင္သူလယ္သမားေတြ စိုက္ပ်ိဳးထားတဲ့ သစ္ပင္၊ စိုက္ပ်ိဳးပင္ေတြကို မေတာ္တဆ မလႊဲသာမေရွာင္သာ နင္းမိၾကတာေပါ့။ အဲဒီေခတ္ အိႏၵိယမွာ သစ္ပင္ေတြကို သက္ရွိလို႔ သတ္မွတ္ ကိုးကြယ္ေနတဲ့လူေတြလည္းရွိပါတယ္။ အဲဒီလို သစ္ပင္ေတြ စိုက္ပ်ိဳးပင္ေတြ ေသေၾက ပ်က္စီးတာေတြကို ျမင္ၿပီးေတာ့ သစ္ပင္ေတြကိုသက္ရွိလို႔ သတ္မွတ္သူေတြက ရဟန္းေတာ္ေတြကို သားသတ္ သမားေတြလို႔ စြပ္စြဲကဲ့ရဲ႕ ႐ႈတ္ခ်ၾကပါတယ္။ ရဟန္းေဂါတမရဲ႕တပည့္ေတြဟာ စိုုက္ပ်ိဳးပင္ငယ္ေတြ ပိုးမႊားေတြကိုနင္းေခ် သတ္ျဖတ္ၿပီးေတာ့ တနွစ္ပတ္လုံး ဘာ့ေၾကာင့္သြားလာေနၾကတာလဲ။ တိတၳိဆရာေတြရဲ႕တပည့္ေတြေတာင္မွ မိုးတြင္းကာလမွာ ခရီးမသြားဘဲ ေၾကာင့္ၾကမဲ့ေနထိုင္ၾကတယ္။ ယုတ္စြ အဆုံး ေက်းငွက္ တိရစၦာန္ေတြေတာင္ မိုးတြင္းကာလမွာ မိမိအသိုက္မွာဘဲ ေနထိုင္ၾကတယ္တယ္။ ရဟန္းေတာ္ေတြေၾကာင့္ သစ္ပင္ငယ္ေတြ ပိုးမႊားေတြ ေသေက်ပ်က္စီးရတယ္လို႔ စြပ္စြဲကဲ့ရဲ႕ၾကပါတယ္။ သစ္ပင္ေတြကိုသတ္ရွိအျဖစ္သတ္မွတ္ကိုးကြယ္ေနတဲ့သူေတြကေတာ့ ရဟန္းေတာ္ေတြကို ရန္မူတဲ့အထိျဖစ္လာပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက မိုးတြင္း (၃)လ မွာ ခရီးမထြက္ရ မိမိေက်ာင္းအတြင္းမွာဘဲ ေနထုိင္ ၀ါဆို၀ါကပ္ရမယ္လို႔ ပညတ္ေတာ္မူပါတယ္။ ၀ါဆို၀ါကပ္ပုံမွာ ။<br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">ဣမသၼိႎ ၀ိဟာေရ ဣမံ ေတမာသံ ၀ႆံ ဥေပမိ။ </span><br />ဟူ၍ (၃)ေခါက္ဆိုကာ ၀ါဆို ၀ါကပ္ရပါတယ္။ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ မိုးတြင္းသုံးလပတ္လုံး မိမိေနထိုင္ေသာ ဤေက်ာင္းတုိက္အတြင္းမွာသာ ေနထိုင္ပါမည္လို႔ ကတိေျပာၾကားတာပါဘဲ။ ဒါေပမယ့္ အေၾကာင္းတစုံတရာ ေပၚေပါက္လာပါက မိုးတြင္းကာလမွာလည္း ခရီးသြားေကာင္းတယ္လို႔ ျမတ္စြာဘုရား အမိန္႔ရွိေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီအေၾကာင္းေတြကေတာ့ --<br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၁။ ဒါတုံ- တစုံတေယာက္က အလွဴဒါနျပဳလုပ္လို၍ ပင့္ေလွ်ာက္ေသာအခါ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၂။ ေသာတုံ- တစုံတေယာက္က တရားဓမၼကိုၾကားနာလို၍ ပင့္ေလွ်ာက္ေသာအခါ။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၃။ ပႆိတုံ- တစုံတေယာက္က ဖူးျမင္လို၍ ပင့္ေလွ်ာက္ေသာအခါ။ </span><br /><br />ဒီေၾကာင္း သုံးမ်ိဳးထဲမွာ တမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ကိုက္ညီေနရင္ ၀ါပန္ၿပီးေတာ့ သြားေကာင္းပါတယ္။ ၀ါပန္တယ္ဆိုတာလဲ (၇)ရက္အတြင္းျပန္လာပါမယ္လို႔ ကတိေပးတဲ့ သေဘာပါဘဲ။<br />၀ါပန္ပုံကေတာ့ ---<br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">အေႏၱာ သတၱာေဟ ပဋိနိ၀ေတၱႆာမိ။</span><br />၀ါကလဲႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္<br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၁။ ပုရိမ၀ါ- ပထမ၀ါကပ္ျခင္း။ ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔မွာ ၀ါကပ္ၿပီး သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔မွာ ၀ါကၽြတ္ပါတယ္။</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">၂။ ပစၦိမ၀ါ- ဒုတိယ၀ါကပ္ျခင္း။ ၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔မွာ ၀ါကပ္ၿပီး တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔မွာ ၀ါကၽြတ္ပါတယ္။</span><br />ကဲ ဒီေလာက္ဆို ၀ါဆို၀ါကပ္ပုံအေၾကာင္းေလးကိုေတာ့ တီးမိေခါက္မိ ရွိေလာက္ပါၿပီေနာ္….။<br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);">လကၤာဒီပအရွင္ </span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-6341267911033405699?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-86981573221775340902009-06-16T15:08:00.010+06:302009-07-22T12:11:49.094+06:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_7nrWVM5hiig/SjdbcI-yBLI/AAAAAAAAAFg/8zal0RrmTOs/s1600-h/DSCF2742.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 355px; height: 266px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_7nrWVM5hiig/SjdbcI-yBLI/AAAAAAAAAFg/8zal0RrmTOs/s400/DSCF2742.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5347843621531026610" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_7nrWVM5hiig/SjdbUEHldiI/AAAAAAAAAFY/9_Z0ijCQm5E/s1600-h/DSCF2737.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 355px; height: 266px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_7nrWVM5hiig/SjdbUEHldiI/AAAAAAAAAFY/9_Z0ijCQm5E/s400/DSCF2737.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5347843482786821666" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_7nrWVM5hiig/SjdbLIevgYI/AAAAAAAAAFQ/ny9R9GOsdz4/s1600-h/DSCF2653.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 355px; height: 266px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_7nrWVM5hiig/SjdbLIevgYI/AAAAAAAAAFQ/ny9R9GOsdz4/s400/DSCF2653.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5347843329338868098" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;">သာသနာ့သမုိင္းမွာ အလြန္ထင္ရွားခဲ့တဲ့ သီဟုိဠ္ေခတ္ စံေတာ္၀င္ အရိယာရဟႏာၱပုဂၢိဳလ္ အမ်ားအျပား သီတင္းသံုးေနထို္င္ခဲ့ရာ အိႏၵိယႏုိင္ငံေတာင္ဘက္ အိႏၵိယသမုဒၵရာအတြင္း၌ တည္ရွိတဲ့ သီရိလကၤာႏုိင္ငံသုိ႔ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးရက္တစ္ရက္မွာ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါတယ္။ ယခင္က သီဟုိဠ္ကြ်န္းလု႔ိ ေခၚဆုိၾကၿပီး ပါဠိစာေပေတြထဲမွာေတာ့ သီဟဠ၊ တမၺပဏၰိ၊ လကၤာဒီပ ဆုိၿပီး ေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကတဲ့ ဒီႏုိင္ငံကုိေရာက္ေတာ့ မထင္မွတ္တဲ့ အေတြ႕အၾကံဳေလးတစ္ခ်ဳိ႕က ကုိုယ့္အတြက္ မွတ္တမ္းေလးေတြ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေသခ်ာတာတစ္ခုက အဲဒါဟာ ဘုရားဖူးမွတ္တမ္း မဟုတ္သလုိ၊ ခရီးသြားလမ္းညႊန္းမွတ္တမ္းတစ္ေစာင္လည္း မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။ ေျပာႏုိင္တာကေတာ့ ကုိယ့္အေတြ႔အၾကံဳေလးတစ္ခ်ဳိ႕နဲ႔ ခံစားခ်က္ေလးေတြ ထည့္ထားတဲ့ မွတ္တမ္းေလး တစ္ခုပါပဲ။<br /> ဒီႏုိင္ငံကုိေရာက္ေတာ့ ပထမဦးဆံုး အလြန္စိတ္၀င္္စားခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာက ပန္းကေလးေတြနဲ႔တူတဲ့ ကေလးေလးေတြနဲ႔ ပတ္သက္ေနခဲ့ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကုိယ္ေနတဲ့ေက်ာင္းက တရားရိပ္သာ(Meditation Centre)တစ္ခုပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း တရားလာအားထုတ္တဲ့ ေယာဂီေတြကုိသာ အထူးသျဖင့္ ေတြ႔ရေလ့ရွိပါတယ္။ ဒီကိုေရာက္ျပီး ရက္ပုိင္းအတြင္းမွာပဲ ဆြမ္းစားေက်ာင္း အျပင္ဘက္က ခံုတန္းေတြေပၚမွာ အျဖဴေရာင္တူညီ၀တ္စံုေတြ ၀တ္ထားတဲ့ ကေလးေလးေတြကုိ မိခင္ျဖစ္သူေတြနဲ႔အတူ စၿပီး ေတြ႔ေတြ႔ခဲ့ရတယ္။ သူတို႔ေလးေတြကလည္း ဒီႏုိင္ငံသားမဟုတ္တဲ့ကုိယ့္ကုိ စူူးစမ္္းေနတဲ့မ်က္၀န္းနဲ႔ အျမဲတန္း လုိက္ၾကည့္ေလ့ရွိၾကတယ္။ ဒါေတြက သိပ္မဆန္းေပမယ့္ ေတြ႔လုိက္တုိင္းလည္း ဒီလုိအခ်ိန္ ဒီအျဖဴေရာင္ ၀တ္စံုေလးေတြနဲ႔ ကေလးေလးေတြကို ဒီလုိေနရာမ်ဳိးမွာ ေတြ႔ေတြ႔ေနရတာကေတာ့ နည္းနည္း ဆန္းေနသလုိပါပဲ။ ဒီကေလးေတြ ဒီေက်ာင္းကုိ ဘာလာလုပ္တာလဲေပါ့…လုိ႔ ကုိယ့္ဘာသာကုိယ္ ေတြးေနမိတယ္။<br /> ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔က ေန႔တုိင္းလာတာလည္း မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူတုိ႔ကုိ ေတြ႔လုိက္ရင္လည္း ဆြမ္းစားေက်ာင္းက ျပန္လာတဲ့အခ်ိန္ ၇း၃၀ ေလာက္မွာ အဲဒါက ပံုမွန္အခ်ိန္ပဲ။ ဒီလုိနဲ႔… တစ္ရက္မွာေတာ့ အျပံဳးခ်ဳိခ်ဳိေလးနဲ႔ မိခင္ျဖစ္သူအမ်ိဳးသမီးက လာၿပီးမိတ္ဆက္ပါတယ္။ သူနဲ႔ကပ္ရက္မွာေတာ့ ကုိယ့္ကုိစူးစမ္းေနတဲ့ မ်က္၀န္းေတြနဲ႔ ျပံဳးျပေလ့ရွိတဲ့ ကေလးေလးႏွစ္ေယာက္ကုိလည္း ေတြ႔လုိက္ရပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ မိခင္ျဖစ္သူက သူ႔သားနဲ႔သမီးအေၾကာင္းကုိ ေျပာျပရင္း ကေလးေတြနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးပါတယ္။ ရွစ္ႏွစ္အရြယ္သားငယ္နဲ႔ ဆယ္ႏွစ္အရြယ္ သမီးေလးကလည္း သူတုိ႔ရဲ႕ မိခင္လုိပဲ ယဥ္ေက်းသိမ့္ေမြ႔ ၾကပါတယ္။ အဂၤလိပ္စကားကုိလည္း ေျပာႏုိင္ၾကပါတယ္။ ကေလးေတြကုိ Sunday School လုိက္ပုိ႔ေပးတာ ျဖစ္ေၾကာင္း အဲဒီအမ်ဳိးသမီးက ေျပာျပေတာ့မွပဲ သူတုိ႔ဒီကုိလာရတဲ့အေၾကာင္းရင္းကုိ အျပည့္အစံု သိလုိက္ရပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူတုိ႔ အဓိကလာတဲ့ေနရာက ကုိယ္ေနတဲ့တရားရိပ္သာကုိ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီေက်ာင္း၀င္းရဲ႕ကပ္ရက္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းက Sunday School ကုိ လာတာျဖစ္ၿပီး ဟုိဘက္မွာ လူအရမ္းမ်ားေနလုိ႔ ေက်ာင္းခ်ိန္မစခင္ ဒီမွာခဏ၀င္ၿပီး ကေလးေတြကို္ မနက္စာမုန္႔ေကၽြးရင္း လာ၀င္ နားတာပါ..လုိ႔ ရွင္းျပေတာ့မွ သေဘာေပါက္သြားေတာ့တယ္။<br /> ဟုတ္ပါတယ္… ကုိယ္ေနတဲ့ ေက်ာင္း၀င္းရဲ႕ဘယ္ဘက္ကပ္ရက္မွာ ဒီႏုိင္ငံရဲ႕သမၼတကုိးကြယ္တဲ့ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီေက်ာင္းကုိ ေလးငါးေခါက္ေလာက္ ေရာက္ဖူးၿပီး ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္နဲ႔လည္း စကားေျပာဖူးပါတယ္။ Buddhist Channel ဆုိၿပီး ဗုဒၶဘာသာဆုိင္ရာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ႐ုိက္ကူးထုတ္လႊင့္တဲ့ TV အစီအစဥ္ေတြလည္း အဲဒီေက်ာင္းထဲမွာ ရွိပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာဆုိင္ရာ အေမးအေျဖက႑ေတြကုိလည္း ႐ုိက္ကူးတဲ့ အသံလႊင့္ Studio-ခန္းထဲကုိ ကုိယ္တုိ႔ကုိ လုိက္ျပေပးဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီေက်ာင္းမွာ ကေလး ၅၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ကုိ သင္ၾကားေပးေနတဲ့ (သူတို႔ဘာသာစကားနဲ႔ ဆိုရင္) Daham Pasala လို႔ေခၚတဲ့ ဓမၼေက်ာင္း သုိ႔မဟုတ္ Sunday School အစီအစဥ္ ရွိတယ္ဆုိတာကုိ တကယ္မသိခဲ့ပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းကဖြင့္တဲ့ Sunday School ဆုိတာကုိလည္း အဲဒီအမ်ိဳးသမီးနဲ႔ စကားေျပာေတာ့မွပဲ ပထမဦးဆံုး ၾကားဖူးခဲ့ရတာပါ။ အလြန္လည္း စိတ္၀င္းစားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ အဲဒီအေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေလ့လာၾကည့္မိပါတယ္။ ဒီေတာ့မွ Sunday School ဆုိတဲ့စနစ္ကုိ တစ္ႏုိင္ငံလံုးအတုိင္းအတာနဲ႔ ႏုိင္ငံတစ္၀ွမ္းလံုးက ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူအားလံုးနီးပါး တက္ေရာက္သင္ၾကားၾကတယ္ ဆုိတာကုိ အံ့ၾသစြာနဲ႔ သိခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ (ေဒသခံေတြကေတာ့ သူတို႔ဘာသာစကားနဲ႔ Daham Pasala ဓမၼေက်ာင္းလို႔ပဲ ေခၚေဝၚၾကၿပီး နိုင္ငံျခားသားေတြနဲ႔ ေျပာတဲ့အခါေလာက္မွ Sunday School ဆိုတာကို သံုးၾကတာပါ)<br /> အမွန္ေတာ့ ဒီသင္ၾကားေရးစနစ္ကုိ စတင္ခဲ့တာက ၁၈၉၅-ခုႏွစ္ကတည္းကပါ။ သီရိလကၤာႏုိင္ငံဟာ ၁၅၀၅-ခုႏွစ္ကတည္းက ေပၚတူဂီနယ္ခ်ဲ႕အစုိးရလက္ေအာက္ကုိ ေရာက္ရွိခဲ့တာ ျဖစ္ၿပီး၊ ၁၆၃၈ မွာေတာ့ ဒတ္ခ်္ နယ္ခ်ဲ႕အစိုးရကလဲ ၀င္ေရာက္သိမ္းပိုက္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ေနာက္ပိုင္း ၁၈၇၆ ခုႏွစ္မွ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္အထိေတာ့ ျဗိတိသွ်အစုိးရလက္ေအာက္ကုိ ေရာက္ရွိခဲ့ျပန္ပါတယ္။ နယ္ခ်ဲ႕အစုိးရေတြရဲ႕ လက္ေအာက္ က်ေရာက္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ပုိင္း ဘာသာေရးနဲ႔ပညာေရးနယ္ပယ္မွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ႀကီးစုိးလာခဲ့ပါတယ္။ နယ္ခ်ဲ႕အစုိးရ လက္ေအာက္မွာ ေမွးမွိန္လာခဲ့တဲ့ ဗုဒၶဘာသာစာေပ ယဥ္ေက်းမႈတုိ႔ကုိ ျပန္လည္ထိန္းသိမ္းရန္အတြက္ ဗုဒၶဘာသာသံဃာေတာ္မ်ားရဲ႕ ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္မႈမ်ား ပံုစံအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ေပၚေပါက္လာခဲ့ပါတယ္။<br /> အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက အထင္ရွားဆံုးလည္းျဖစ္ ဓမၼေက်ာင္း သုိ႔မဟုတ္ Sunday School ကုိ စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့သူလည္းျဖစ္တဲ့ ဆရာေတာ္ကေတာ့ Ven. Migettuwatte Gunananda ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဟာ အခက္အခဲမ်ဳိးစံု၊ အဖိႏွိပ္ မ်ိဳးစံုကုိ ေက်ာ္လႊားၿပီး ၁၈၉၅ ခုႏွစ္မွာ Galle ၿမိဳ႕၊ ၀ိဇယနႏၵာေက်ာင္း (Vijayananda Temple) တြင္ ဓမၼေက်ာင္း သို႔မဟုတ္ Sunday School ကို စတင္ဖြင့္လွစ္ႏုိင္ခဲ့ပါသည္။ ဒီသင္ၾကားေရးစနစ္ကုိ တစ္နိုင္ငံလံုးရွိဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ တညီတညြတ္တည္း ပူးေပါင္းပါ၀င္လာေအာင္ ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္အတူ ဒကာ၊ဒကာမမ်ားကလည္း ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီထဲက ထင္ရွားတဲ့ ဦးေဆာင္လႈပ္ရွားသူ လူပုဂိၢဳလ္္တစ္ဦးကေတာ့ အေမရိကန္ႏုိင္ငံသား Colonel Steel Henry Olcott ျဖစ္ပါတယ္။<br /> Colonel Olcott ဟာ ၁၈၈၀ ခုႏွစ္မွာ ဒီႏုိင္ငံကုိ ေရာက္ရွိလာၿပီး မၾကာခင္မွာပဲ ၀ိဇယနႏၵာေက်ာင္း ဆရာေတာ္ Ven. Migettuwatte Gunananda ကုိ အေၾကာင္းျပဳကာ ဗုဒၶဘာသာကုိ သက္၀င္ ယံုၾကည္လာရာမွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ ဓမၼေကာလိပ္ေတြ၊ ဓမၼေက်ာင္းေတြ၊ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ သင္တန္းေတြကုိ ႏုိင္ငံတစ္၀ွမ္္းလံုးမွာ အမ်ားအျပား ေပၚေပါက္လာေအာင္ ဦးေဆာင္ လႈပ္ရွားခဲ့သူအျဖစ္လည္း ဒီႏုိင္ငံရဲ႕သမုိင္းမွာ ထင္ရွားခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕မွတ္စု အတြဲ (၃) စာမ်က္ႏွာ ၁၄၃ မွာ ေရးသားခဲ့ေသာ “ငါ့မွာ အေရးႀကီးေသာ အႀကံအစည္တစ္ခုရွိသည္။ ဤသည္ကား ဗုဒၶဘာသာအတြက္ အထူးသျဖင့္ ကေလးမ်ားအတြက္ ဗုဒၶဘာသာပညာေရးကုိ စတင္ရန္” ဟူေသာ စာသားဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအၾကားတြင္ ထင္ရွားခဲ့တယ္။<br /> ၁၈၉၅ ခုႏွစ္က Galle ၿမိဳ႕ရွိ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းကေန ကုိယ့္အား ကုိယ္ကုိးစနစ္နဲ႔ စတင္ခဲ့တဲ့ ဓမၼေက်ာင္းေတြဟာ ဆယ္စုတစ္ခုအတြင္းမွာပဲ တစ္ႏုိင္ငံလံုး အတုိင္းအတာအထိ ပ်ံ႕ႏွ႔ံ သြားခဲ့ပါတယ္။ နယ္ခ်ဲ႕အစုိးရလက္ေအာက္ က်ေရာက္ေနစဥ္ လြတ္လပ္ေရးမရခင္ အေစာပုိင္းႏွစ္ေတြ ကတည္းက ဓမၼေက်ာင္းလုိ႔ ေခၚၾကတဲ့ Sunday School စနစ္ဟာ ဒီႏုိင္ငံမွာ ခုိင္ခုိင္မာမာ အျမစ္တြယ္ေနခဲ့ပါၿပီ။ ဘာသာျခား တုိင္းတစ္ပါးသား အစုိးရလက္ေအာက္အတြင္း အဖိႏွိပ္အခ်ဳပ္ျခယ္ၾကားထဲမွာ Private ေက်ာင္းအသြင္နဲ႔ တစ္ႏုိင္ငံလံုးမွာ အျမစ္တြယ္သြားေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ဖုိ႔ဆုိတာ လြယ္ကူတဲ့ကိစၥရပ္တစ္ခု မဟုတ္တာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ကုိယ္တုိ႔ သတိထားရမယ့္အခ်က္ ၂-ခ်က္ ရွိပါတယ္။ ပထမအခ်က္က ဒီႏုိင္ငံကုိ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ကုိလုိနီနယ္ခ်ဲ႕အစုိးရလက္ေအာက္ကုိ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀၀ ေက်ာ္ၾကာေအာင္ က်ေရာက္ခဲ့ၿပီးတဲ႔အခ်ိန္မွာေတာင္မွ ဗုဒၶဘာသာ ပညာေရးစနစ္တစ္ခုကုိ ခုိင္ခုိင္မာမာနဲ႔ ဦးေမာ့လာႏုိင္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္စြမ္း ရွိခဲ့ၾကတယ္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ ကုိယ္တုိ႔ႏုိင္ငံကုိ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ကုိလုိနီအစိုးရလက္ေအာက္ကုိ မက်ေရာက္ခင္ကေတာ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းဟာ ႏုိင္ငံရဲ႕ အဓိကပညာေရး အခန္းက႑တစ္ရပ္အေနနဲ႔ ရပ္တည္ႏုိင္ခဲ့တာပါ။ ဒါေပမယ့္ ကုိလုိနီေခတ္လည္းေရာက္ေရာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရးစနစ္လည္း အညြန္႔ခ်ဳိးခံလုိက္ရတာ ျပန္ၿပီးနလံမထူႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ (ဒီႏုိင္ငံနဲ႔ ကုိယ္တုိ႔ႏုိင္ငံ လြတ္လပ္ေရးရတာ တစ္ႏွစ္ထဲျဖစ္သလုိ၊ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ ကုိလုီနီအစုိးရဟာလည္း တစ္ခုတည္းရယ္ပါ။)<br /> ေနာက္ဒုတိယအခ်က္ကေတာ့ လူမ်ဳိးျခား Colonel Olcott ပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာဟာ သူရဲ႕ဘုိးဘြား အစဥ္အဆက္က ကုိးကြယ္ခဲ့တဲ့ဘာသာမဟုတ္သလုိ၊ သူရဲ႕ႏုိင္ငံေတာ္ဘာသာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူက ဗုဒၶဘာသာအတြက္ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္ခဲ့သလဲဆုိတာကုိ သူတည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ဓမၼေကာလိပ္ေတြ၊ ဓမၼေက်ာင္းေတြ၊ သူ႔ကုိ အမွတ္ရၾကလုိ႔ ဂုဏ္ျပဳကာ ထုလုပ္ထားတဲ့ ကုိလံဘုိၿမိဳ႕လယ္ရွိ သူ႔ရဲ႕႐ုပ္တုႀကီးက သက္ေသျပေနဆဲပါ။ သူကေတာ့ ေသဆံုးသြားေပမယ့္ သူပ်ဳိးေထာင္ေပးခဲ့တဲ့ အရာေတြကေတာ့ ရွင္သန္ႀကီးထြားေနဆဲပါ။ ဒီလုိဆုိရင္ ကိုယ္တုိ႔က်ေတာ့ေရာ… ဗုဒၶဘာသာဟာ ကုိယ္တုိ႔ဘုိးဘြားအစဥ္အဆက္ ကုိးကြယ္ခဲ့တဲ့ဘာသာ၊ ကုိယ္တုိ႔ႏုိင္ငံရဲ႕ အဓိကဘာသာ၊ ၿပီးေတာ့ “အမ်ဳိး၊ဘာသာ၊သာသနာကုိ ကာကြယ္ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါ” ဆုိတဲ့ ၾသ၀ါဒကုိ သိတတ္နားလည္စ အရြယ္ကတည္းက ၾကားေနခဲ့ရတာ ယေန႔အထိ အႀကိမ္ေပါင္းမနည္းေတာ့ပါဘူး။ ၾကားခဲ႔ရတဲ့ အခ်ိန္တုိင္းမွာလည္း ကုိယ္တုိ႔ကေတာ့ ေခါင္းေလးတညိတ္ညိတ္နဲ႔ေပါ့။ ေခါင္းညိတ္႐ုံကလြဲၿပီး ဘာမွမလုပ္ျဖစ္ခဲ့ေသးတဲ့ကုိယ့္အျဖစ္ကုိ တကယ္လုိ႔ Colonel Olcott သာ ေတြ႔ရင္ ကုိယ့္ကုိ ဟားတုိက္မွာ ေသခ်ာပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ သူက သူ႔ႏုိင္ငံသား မဟုတ္တဲ့ကေလးေတြအတြက္ ဒီေလာက္ေတာင္ ေစတနာထား လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ခဲ့တယ္ဆုိရင္ ကုိယ္တုိ႔ကေတာ့ေရာ ကုိယ္တုိ႔ႏုိင္ငံက ကေလးေတြအတြက္ ဘာေတြလုပ္ေပးခဲ့ၾကၿပီးၿပီလဲ..။ အင္း…. ဒီအခ်က္ကေတာ့ ကုိယ့္အတြက္ အေလးအနက္ထားစရာ အခ်က္တစ္ခုပါပဲ။ <br /> ဒီလုိနဲ႔ အခက္အခဲေတြၾကားက ႐ုန္းထြက္ဦးေမာ့ခဲ့တဲ့ ဓမၼေက်ာင္း သုိ႔မဟုတ္ Sunday School စနစ္ဟာ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ သမိုင္းမွာ ထင္ရွားတဲ့ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္-Bandranaike ေၾကာင့္ ပိုၿပီး အေရာင္ေတာက္ပခဲ့ပါတယ္။ သူ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္တဲ့ ၁၉၅၆ ခုနွစ္တြင္ ဒီ Sunday School လို႔ေခၚတဲ့ ဓမၼေက်ာင္းေတြကို သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနလက္ေအာက္က ဖြင့္တဲ့ အစိုးရေက်ာင္းေတြအျဖစ္ တရား၀င္ အသိအမွတ္ျပဳလိုက္ပါတယ္။ အတန္းတိုင္းအတြက္ သင္ရိုးျပဌာန္းစာအုပ္ေတြကိုလည္း သာသနာေရး ၀န္ႀကီးဌာနက ရိုက္နိွပ္ထုတ္ေ၀ၿပီး တစ္နိုင္ငံလံုးရွိ ဓမၼေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား အားလံုးကို အခမဲ့ ျဖန္႔ေ၀ေပးပါတယ္။ စာေမးပြဲေတြကိုလည္း သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနက ႀကီးမႉးက်င္းပေပးတာျဖစ္ၿပီး စာေမးပြဲနဲ႔ ပတ္သတ္တာမွန္သမွ်ကိုလည္း တာ၀န္ယူၿပီး စီစဥ္ေပးပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဓမၼေက်ာင္း သို႔မဟုတ္ Sunday School ၀တ္စံုဆိုၿပီးေတာ့့ သီးသန္႔သတ္မွတ္ေပးခဲ့ေသးတယ္။ ေယာက်ၤားေလးေတြအတြက္က ဒီနိုင္ငံရဲ႕ အမ်ိဳးသား၀တ္စံုနဲ႔ ဆင္တူတဲ့ လည္ကတံုးရွပ္အကၤ်ႌီလက္ရွည္အျဖဴနဲ႔ လံုခ်ည္ အျဖဴျဖစ္ၿပီး မိန္းကေလးေတြ အတြက္ကေတာ့ ဒီနိုင္ငံရဲ႕ ရိုးရာ၀တ္စံုျဖစ္တဲ့ Kandyဆာရီနဲ႔ အနည္းငယ္ဆင္တဲ့ (သူတို႔အေခၚ) Half ဆာရီ ဆိုတဲ့ အထက္ေအာက္ အျဖဴေရာင္၀တ္စံုေလးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အစိုးရက အထက္တန္းေက်ာင္း ေအာင္လက္မွတ္မ်ားလိုပဲ ဓမၼေက်ာင္းေအာင္လက္မွတ္ကုိလည္း ခ်ီးျမွင့္ခဲ့ၾကပါတယ္။<br /> ဒီလိုစနစ္တက်နဲ႔ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ျဖစ္လာတဲ့ Sunday School စနစ္ဟာ ယခု သမၼတ Mahinda Rajapaksa လက္ထက္မွာေတာ့ ပ့ံပိုးမႈေတြ အားေပးမႈေတြ ပိုၿပီး အားေကာင္းလာခဲ့ပါတယ္။ သမၼတကိုယ္တိုင္ကလည္း ကေလးေတြကို Sunday School တက္ဖို႔ သူ႔မိန္႔ခြန္းေတြထဲကေနေရာ အျပင္မွာဆံုေတြ႔တဲ့အခါမွာေရာ အႀကိမ္ႀကိမ္တိုက္တြန္းခဲ့ပါတယ္။ သာမန္ေအာင္လက္မွတ္ အဆင့္သာရွိတဲ့ ဓမၼေက်ာင္းေအာင္လက္မွတ္ကိုလည္း အဆင့္အတန္းျမွင့္တင္ေပးခဲ့ပါတယ္။ အစိုးရဌာနဆိုင္ရာ အလုပ္ ခန္႔အပ္မႈမွာ ဒီ Sunday School ေအာင္လက္မွတ္ဟာ အေရးပါတဲ့ ကန္႔သတ္ခ်က္တစ္ခုအေနနဲ႔ လိုအပ္ေနၿပီး အဲဒါကိုလည္း အစိုးရက တရား၀င္ထုတ္ျပန္ထားေၾကာင္း ေက်ာင္းသားမိဘေတြက ေျပာျပၾကပါတယ္။ (ဒီေနရာမွာ.. တျခားဘာသာျခားေတြအတြက္ဆိုရင္ေတာ့ သက္ဆိုင္ရာ ဘာသာရဲ႕ ေအာင္လက္မွတ္ကို ဆိုလိုပါတယ္လို႔ ရွင္းျပၾကပါတယ္။) “ အခုဆိုရင္ Sunday School ေအာင္လက္မွတ္ဟာ တကၠသိုလ္ဆက္တက္မဲ့ ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူေတြအတြက္ အေရးပါတဲ့ လက္မွတ္တစ္ခု ျဖစ္ေနပါၿပီး” လို႔ အဲဒီမွာ စာသင္ေပးေနတဲ့ သီလရွင္ႀကီးတစ္ပါးက ဂုဏ္ယူစြာနဲ႔ ေျပာတုန္းက ကိုယ့္မွာေတာ့ သူနဲ႔အတူေရာၿပီး (သူတို႔အတြက္) ၀မ္းသာဂုဏ္ယူေနမိတယ္။<br /> ဒီနိုင္ငံကိုေရာက္ၿပီးေနာက္ပိုင္း အျပင္သြားစရာကိစၥေပၚရင္ အၿမဲလိုလိုလိုက္ပို႔ေပးတတ္တဲ့ ဒကာမႀကီးက တခ်ိဳ႕ေသာ သူ႔ရံုးပိတ္ရက္ေတြမွာ တျခားၿမိဳ႕ေတြက ဘုရားေတြဆီ လိုက္ပို႔ေပးေလ့ရွိပါတယ္။ ကိုယ္တို႔ ခရီးထြက္ခ်ိန္ တနဂၤေႏြ မနက္ေစာေစာေတြမွာ ဆိုရင္ ျဖတ္ေက်ာ္သြားေနတဲ့ ၿမိဳ႕ေတြ ရြာေတြရဲ႕ လမ္းေဘးတေလွ်ာက္မွာေတာ့ ဓမၼေက်ာင္းက ကေလးမ်ားရဲ႕ ၀တ္စံု အျဖဴေရာင္ေတြ လႊမ္းေနေတာ့တာေပါ့..။ အျဖဴေရာင္တူညီ၀တ္စံုေလးေတြနဲ႔ ကေလးေတြရဲ႕ ေျခလွမ္းေတြက လန္းဆန္းတက္ၾကြစြာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းဆီ ဦးတည္လို႔ ..၊ သူတို႔ေလးေတြရဲ႕ မ်က္နွာမွာေတာ့ အၿပံဳးပန္းေတြေ၀လို႔..၊ သူတို႔အာရံုထဲမွာေတာ့ သူတို႔သြားေနတဲ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းဟာ သူတို႔အတြက္ စိတ္ဓါတ္နဲ႔ အက်င့္စာရိတၱေတြ အေရာင္ျမွင့္တင္ေပးတဲ့ေနရာ စံျပပုဂၢိဳလ္ေတြအေၾကာင္းကို ေလ့လာခြင့္ရမဲ့ေနရာ…. ဆိုၿပီး ယံုၾကည္မႈေတြျပည္႔လို႔..။ ကားေပၚကေန လွမ္းျမင္ေနရတဲ့ ဒီျမင္ကြင္းေတြကေတာ့ ကိုယ့္အတြက္ က်က္သေရရွိလြန္းလွပါတယ္။ ၿမိဳ႕ေတြ၊ ရြာေတြ ျဖတ္သြားတိုင္း အဲဒီလိုျမင္ကြင္းမ်ိဳးကို ကိုယ္က မရိုးနိုင္ေအာင္ လိုက္ေငးေနေတာ့တာပဲ။ ကားက ၿမိဳ႕ေတြရြာေတြကို ေက်ာ္လြန္သြားေပမဲ့လည္း ကိုယ့္အာရံုထဲမွာေတာ့ အေတြးေတြက တ၀ဲလည္လည္ပါပဲ။ အင္း…ဒီလိုအခ်ိန္မ်ိဳးမွာ ကိုယ္တို႔နိုင္ငံက ကေလးေတြေရာ ဘယ္ဆီကိုမ်ားဦးတည္သြားေနၾကမလဲ….၊ သူတို႔ေတြကေရာ ဘုန္ေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြကို ဘယ္လို သေဘာထားၾကမလဲ……..။<br /> တစ္ခါမွာေတာ့ ေရွးေဟာင္းဆင္းတုေတာ္ေတြဖူးရန္နဲ႔ ေရွးေဟာင္းအေဆာက္အဦေလးတစ္ခုကို ေလ့လာရန္ နယ္ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ရဲ႕ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းကို မိတ္ေဆြေတြက ေခၚသြားပါတယ္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ကိုယ္တို႔ေရာက္သြားတဲ့ အခ်ိန္က Sunday School စာသင္ခ်ိန္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ကိုယ္တို႔လဲ စာသင္ေနတဲ့ေနရာကို အရင္သြားၿပီး လိုက္ၾကည္႔ၾကပါတယ္။ အဲဒီမွာေတြ႔ရတာကေတာ့ အသက္အရြယ္လိုက္ အတန္းေတြ ခြဲျခားထားပါတယ္။ သူငယ္တန္း၊ ၿပီးေတာ့ ၁တန္းကေန ၁၀တန္းအထိရွိတဲ့အျပင္ (Finnal 1 ,2) ေနာက္ဆံုုးႏွစ္ ၂ႏွစ္ အပါအ၀င္ အတန္းေတြကို အဆင့္ဆင့္ ခြဲျခားထားတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီဓမၼေက်ာင္း သို႔မဟုတ္ Sunday School အတြက္ သင္ရိုးျပဌာန္းထားတာေတြကေတာ့<br /> 1. Pāli language (ပါဠိဘာသာ)၊ <br /> 2. History of Buddhism (ဗုဒၶဘာသာသမိုင္းေၾကာင္း)၊<br /> 3. Biography of the Buddha (ဗုဒၶ၀င္)၊ <br /> 4. Biographies of very famous Buddhist monks, nuns and lay people (ဗုဒၶေခတ္ သာ၀ကႀကီးမ်ားရဲ႕ အတၳဳပၸတၱိမ်ား)၊<br /> 5. Fundamental doctrines of Buddhism (ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အေျခခံတရားေတာ္မ်ား)၊<br /> 6. Recitation of Pāli passages and stanzas (ပါဠိေတာ္မ်ားကို ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္ျခင္း)၊ <br /> 7. Abhidhamma (အဘိဓဓၼာ)၊<br /> 8. Buddhist meditation (ဘာ၀နာ တရားပြားမ်ားျခင္း) တို႔ျဖစ္ၾကပါတယ္။ အတန္းစဥ္ကို လိုက္ၿပီး သင္ရိုးေတြကို တျဖည္းျဖည္းခ်င္းျမွင့္ထားပါတယ္လို႔ ရွင္းျပၾကပါတယ္္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ၊ သီလရွင္ေတြအျပင္ ဆရာ၊ ဆရာမေတြကလည္း ၀ိုင္း၀န္းကူညီသင္ၾကားေပးၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ သင္ၾကားေရးပိုင္းနဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး သိရွိရတာ ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ ၁၉၆၀မွာ ဖြဲ႔စည္းတည္ေထာင္လိုက္တဲ့ Buddhist Theosophical Society (BTS) ဆိုတာပါပဲ။ အဲဒီအဖြဲ႔က သင္ၾကားမႈနည္းစနစ္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးနဲ႔ ဆရာျဖစ္သင္တန္း ဖြင့္လွစ္ေရးအတြက္ ရည္ရြယ္တာပါ။ ေနာက္ပိုင္းမွာ Sunday School ေက်ာင္းသားေဟာင္းမ်ားကိုလည္း ဆရာမ်ားအျဖစ္ ထိုသင္တန္းမ်ားမွ ေမြးထုတ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ အစိုးရစာေမးပြဲမ်ားမွတဆင့္ စဥ္ဆက္မပ်က္ အကဲျဖတ္ျခင္းဟာ အရည္အခ်င္းျပည္႔၀တဲ့ ဓမၼေက်ာင္းဆရာမ်ား ေမြးထုတ္ေပးျခင္းအတြက္ အေထာက္အကူျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္လို႔ ရွင္းျပၾကပါတယ္။ သတိထားၾကည္႔မိသေလာက္ေတာ့ ဒီ Sunday School စနစ္ကို ဒီနိုင္ငံက ပညာတတ္လူတန္းစားေတြ အထူးအားေပးၾကတာေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီအခ်က္ေတြဟာ ကိုယ့္အတြက္ေတာ့ မွတ္တမ္းေလးေတြ ျဖစ္လို႔ေပါ့။<br /> ဒီလိုနဲ႔.. နို၀င္ဘာလရဲ႕ ရက္တစ္ရက္မွာေတာ့ ျမန္မာ့သမိုင္းမွာထင္ရွားတဲ့ ကႏၵီစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆုိခဲ့တဲ့ေနရာ၊ ဒီနိုင္ငံရဲ႕ ဒုတိယၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္တဲ့ ကႏၵီ(Kandy)ၿမိဳ႕ ကေန ကီလိုမီတာ ၂၀ေလာက္ေ၀းတဲ့ ေနရာက ၿခံႀကီးတစ္ၿခံသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီျခံႀကီးထဲမွာ ကိုယ္နဲ႔ အလြန္ရင္းနွီးတဲ့ မိသားစုတစ္စုေနထိုင္ၾကပါတယ္။ သူတို႔မိသားစုက စီစဥ္ျပဳလုပ္တဲ့ အလႉအတြက္ လာဖိတ္ၾကတာနဲ႔ အဲဒီကိုေရာက္ျဖစ္သြားရေတာ့တယ္။ လာႀကိဳတဲ့ကားက အလႉလုပ္တဲ့အိမ္ကိုေရာက္ေတာ့ မနက္ ၉နာရီခြဲေလာက္ရွိပါၿပီ။ အဲဒီေန႔က တနဂၤေႏြေန႔ပါ။ ကိုယ္တို႔လဲေရာက္ေတာ့ အိမ္ရွင္ေတြက ထြက္ႀကိဳႏႈတ္ဆက္ၾကတာေပါ့။ အဲဒီအိမ္မွာက သားသမီးဆိုလို႔ ၁၃ႏွစ္အရြယ္ သမီးေလးတစ္ေယာက္ပဲရွိၿပီး ကိုယ္နဲ႔လဲ အလြန္ရင္းနွီးပါတယ္။ ကိုယ္ေရာက္ေတာ့ အဲဒီကေလးမေလးရဲ႕ မိဘေတြကို ႏႈတ္ဆက္ရင္း သူ႔ကို မေတြ႔တာနဲ႔ ေမးၾကည္႔လိုက္ေတာ့ “ဒီေန႔ Sunday School ရွိတယ္ေလ..၊ အဲဒီမွာ အစမ္းစာေမးပြဲေလးလည္း ရွိလို႔ပါ..၊ ၁၁နာရီ မထိုးခင္ တရားပြဲအမီ ျပန္လာပါလိမ့္မယ္” လို႔ျပန္ေျဖပါတယ္။<br /> ပံုမွန္အခ်ိန္ဆိုရင္ေတာ့ ဒါက မထူးဆန္းေပမဲ့ အခုလိုအခ်ိန္မ်ိဳးမွာ ဒီစကားကို ၾကားရေတာ့ နဲနဲဆန္းေနသလိုပါပဲလို႔ ထင္မိတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီအလႉက သူတို႔မိသားစုအတြက္ အလြန္ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္နဲ႔ ျပဳလုပ္ထားတဲ့ အလႉပါ။ ကိုလံဘိုက ဆရာေတာ္ေတြနဲ႔ လူေတြတခ်ိဳ႕ကိုေတာင္ ဖိတ္ၾကားထားတာပါ။ ၿပီးေတာ့ သူတို႔မိသားစုအတြက္ ၀မ္းနည္းစရာအေကာင္းဆံုး ျဖစ္ခဲ့တဲ့ေန႔ကို အမွတ္တရ ျပဳလုပ္တဲ့ အခမ္းအနားေလးပါ။ ဒီလိုေန႔မ်ိဳးမွာေတာင္ အိမ္ရွင္ျဖစ္တဲ့ ကေလးမေလးက Sunday School ကို သြားဖို႔ မပ်က္ကြက္ခဲ့ဘူး။ မိဘေတြဘက္ကလည္း အားေပးတိုက္တြန္းၿပီး ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴနဲ႔ လိုက္ပို႔ေပးတာပဲ။ ကိုယ္ကေတာ့ ဒီအေျခအေနေလးေတြကိုၾကည္႔ၿပီး မိဘေတြဘက္ကေရာ ကေလးေတြဘက္ကပါ Sunday School အေပၚထားတဲ့ ေလးနက္မႈေတြကို သိလိုက္ရေတာ့တယ္။ တကယ္ေတာ့ သင္ၾကားေရးစနစ္တစ္ခုမွာ သင္ၾကားျပသေပးတဲ့သူေတြသာမက တက္ေရာက္သင္ၾကားၾကတဲ့သူေတြဟာလည္း အလြန္အေရးပါတဲ့ အခန္းက႑ကေန ပါ၀င္ေနပါတယ္။ သင္ၾကားေရးစနစ္တစ္ခု ေအာင္ျမင္ဖို႔ အတြက္ ကေလးေတြဘက္က စိတ္ပါ၀င္စားမႈ အေလးအနက္ထားမႈေတြ လိုအပ္သလို မိဘေတြဘက္လဲ တိုက္တြန္းအားေပးမႈ ၊ ပံ့ပိုးမႈေတြလုပ္ေပးဖို႔လည္း အထူးလိုအပ္ပါတယ္။<br /> ေရာက္ေရာက္ခ်င္း သူ႔ကို မေတြ႔လိုက္ရေပမဲ့ ဓမၼေက်ာင္းကို ေလးေလးစားစားနဲ႔ မပ်က္မကြက္သြားခဲ့တဲ့သူ႔အတြက္ ေက်နပ္ေနမိတယ္။ ပီတိလည္းျဖစ္ရတယ္။ အခမ္းအနားစခါနီးမွာပဲ အဲဒီကေလးမေလး ျပန္ေရာက္လာၿပီး Sunday School ၀တ္စံုေလးနဲ႔ တရား၀င္နာေနတာ ေတြ႔လိုက္ရပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ အခမ္းအနားၿပီးေတာ့ ကိုလံဘိုလိုက္ျပန္မဲ့ ဆရာေတာ္တပါးက ခဏေလာက္နားခ်င္ေသးတယ္ ဆိုတာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းမျပန္ျဖစ္ေသးဘဲ ေခတၱနားျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ ကိုယ္နားဖို႔အတြက္ေပးထားတဲ့ အခန္းထဲမွာပဲ ျပန္နားရင္ တကၠသိုလ္သင္ရိုးညႊန္းတမ္းထဲက စာတခ်ိဳ႕ကို ဖတ္ေနလိုက္ပါတယ္။ ဒီလိုေနရင္း တေအာင့္ေလာက္ၾကာေတာ့ အလႉကိုလာတဲ့ (အသက္၁၃နွစ္အရြယ္) ဒီအိမ္ရွင္ရဲ႕ တူမေလးက အခန္းထဲ၀င္လာၿပီး ကိုယ့္္ေဘးနားကို ေရာက္လာပါေတာ့တယ္။ ကေလးေတြကလဲ ကိုယ္နဲ႔ဆို အေတာ္ဓာတ္တည္႔ၾကပါတယ္။ ေတာ္ေတာ္လဲ ခင္ၾကတယ္။ (ဒီက ကေလးေတြ အဂၤလိပ္လို ေကာင္းေကာင္းေျပာနိုင္ၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ဆို ကိုယ့္ထက္ေတာင္သာေသး..။) အခုလဲ ကိုယ့္အနားကို ကပ္လာတဲ့ ကေလးမေလးကလဲ ကိုယ္ဘာစာေတြ ဖတ္ေနတယ္ဆိုတာ စပ္စုခ်င္လို႔ေလ၊ သူက ကိုယ့္ေဘးနားကေန စာရြက္ထိပ္က ေခါင္းစဥ္တစ္ခုကို ၾကည္႔ၿပီး Mahasanghika Sect (မဟာသံဃိကဂိုဏ္း) ဆိုၿပီး အသံထြက္ဖတ္လိုက္တယ္။ ဒါနဲ႔ ကိုယ္က လက္ထဲကဖိုင္ကိုပိတ္ၿပီး သူ႔ကိုေနာက္ခ်င္တာနဲ႔ အဲဒါဘာလဲ..သိလားဟင္ လို႔ ေမးလိုက္ပါတယ္။ ကေလးမေလးကလည္း ခ်က္ခ်င္းပဲ သိတာေပါ့လို႔ ျပန္ေျဖတယ္။ ဒါဆိုရင္ နဲနဲေလာက္ေျပာျပပါလားလို႔ ဆိုေတာ့ ကေလးမေလးကလည္း အဲဒီဂိုဏ္းနဲ႔ ပတ္သတ္တဲ့ အဓိကအေၾကာင္းအရာတခ်ိဳ႕ကို တခါတည္း တတြတ္တြတ္နဲ႔ ကိုယ့္ကို ေျပာျပပါေလေတာ့တယ္။<br /> ဒီလိုျပန္ၾကားရလိမ့္မယ္လို႔ လံုး၀မထင္ထားပါဘူး။ အမွန္တကယ္ေတာ့ အဲဒီကေလးမေလးကို ေနာက္လိုက္တာပါ။ ဒီဂိုဏ္းအေၾကာင္း သူဒီေလာက္အထိ သိေနလိမ့္မယ္လို႔ မထင္ခဲ့မိဘူး။ ကိုယ္ဆိုရင္ေလ သူ႔အသက္အရြယ္ေလာက္တုန္းက မဟာသံဃိကဂိုဏ္းအေၾကာင္းမေျပာနဲ႔ အဲဒီနာမည္ကို ၾကားေတာင္ မၾကားခ့ဲဖူးဘူး။ မဟာယာန ဆိုတာကိုတာေတာင္ ဖားေအာက္ေတာရေရာက္ေတာ့မွ စၿပီးၾကားဖူးတာ.. ေအာ္.ဒီလိုလဲရွိပါလားေပါ့… ဒါေတာင္ အဲဒီတုန္းက မဟာယာနဂိုဏ္းအေၾကာင္း ေသခ်ာမသိခဲ့ဘူး။ (ကိုယ္ကေတာ့ အဲဒီေလာက္ထိကို ညံ့ခဲ့တာပါ။ အင္း….ခုေနမ်ား ကိုယ္တို႔နိုင္ငံက သူ႔အရြယ္ကေလးေတြကို အဲဒီလိုေမးၾကည္႔ရင္ ဘယ္လိုေျဖၾကမလဲ မသိဘူး…။)<br /> အခု ကိုယ့္ေရွ႕က ကေလးမေလးက ၿမိဳ႕ႀကီးေတြ ေက်ာင္းေကာင္းေကာင္းႀကီးေတြမွာ ေနခဲ့ရသူတစ္ဦးလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ကႏၵီအလြန္ ရြာၿမိဳ႕ေလးတစ္ခုကေန ႀကီးျပင္းလာတဲ့ သာမန္အရပ္သူေလးတစ္ဦးပါ။ ဒါနဲ႔ကိုယ္ကလည္း သူ႔ကို ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ဒီအေၾကာင္းအရာေတြကို သိေနရတာလဲလို႔ ေမးလိုက္ေတာ့.. ကေလးမေလးက “ Sunday School မွာသင္ေပးတာေလ” ဆိုၿပီး ျပန္ေျဖပါတယ္။ အဲဒီစကားကေတာ့ ကိုယ့္ရင္ဘတ္ထဲကို တည္႔တည္႔ႀကီး ၀င္သြားသလိုပါပဲ။ ၾကည္႔ပါဦးေလ..ဒီလိုသာမန္ကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ အသိဉာဏ္ထဲကို ဘာသာေရး ဗဟုသုတေတြ စြဲေနေအာင္ အမ်ားႀကီး ထည့္သြင္းေပးနိုင္တဲ့ သူတို႔ ရြာေက်ာင္း Sunday School က ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြရဲ႕ အရည္အခ်င္းေတြကို အလြန္ေလးစားမိပါတယ္။ ဒီကေလးေတြအတြက္ သူတို႔ရပ္ရြာက ဘုန္းႀကီးေတြ အလြန္တာ၀န္ေက်ၾကတယ္လို႔ ရင္ထဲကေန လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲခံစားရလိုက္ရတယ္။<br /> မြန္းလြဲ၂နာရီေက်ာ္ေလာက္မွာေတာ့ ကိုယ္တို႔လဲ အဲဒီျခံႀကီးကေန ကိုလံဘိုကို ျပန္လာခဲ့ပါတယ္။ ျခံထဲကမထြက္မီ ကားေပၚမတက္ခင္ေလးမွာေတာ့ အိမ္ရွင္သမီးေလးက ျခံထဲကပန္းေတြခူးၿပီး ပန္းေလးေတြနဲ႔ ႏႈတ္ဆက္ကန္ေတာ့ပါတယ္။ အျပန္လမ္းမွာေတာ့ လက္ထဲမွာကိုင္ထားတဲ့ ပန္းေလးေတြကိုေငးရင္း ေန႔ခင္းက ေတြ႔ခဲ့တဲ့ စကားေျပာခဲ့တဲ့ ပန္းေလးေတြအေၾကာင္း သတိရေနမိတယ္။ ဒီကပန္းေလးေတြကေတာ့ ေလာကႀကီးအတြက္ အလွဆံုးဖူးပြင့္ၾကဖို႔ တာစူေနၾကပါၿပီ။ ကိုယ္တို႔နိုင္ငံက ပန္းကေလးေတြကေရာ……….။ “ နိုင္ငံတစ္နိုင္ငံရဲ႕ အနာဂတ္ဟာ အဲဒီနိုင္ငံရဲ႕ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြ လက္ထဲမွာရွိေနပါတယ္ ” ဆိုတဲ့စကားကို စာအုပ္ေတြထဲမွာ မၾကာခဏ ဖတ္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ မ်ိဳးဆက္သစ္ ပန္းပြင့္ေလးေတြ ခြန္အားအျပည္႔နဲ႔ လန္းဆန္းမႈအျပည္႔နဲ႔ ဖူးပြင့္ေနတာေတြ႔ရရင္ တကယ္ၾကည္ႏူးရတယ္။<br /> တစ္ခါတုန္းကေတာ့ နယ္က ကေလးမေလးတစ္ေယာက္ သူ႔မိသားစုနဲ႔ အတူ ကိုလံဘိုကို လာရင္း ကိုယ့္ဆီ အလည္၀င္လာပါတယ္။ သူလည္း အသက္၁၃ႏွစ္ေလာက္ရွိပါၿပီး။ (ဒီနိုင္ငံက ကိုယ္ရင္းႏွီးတဲ့ ကေလးေတြ ၁၀ေယာက္၁၅ေယာက္ေလာက္ ရွိတဲ့အထဲမွာ အသက္ ၁၃နွစ္အရြယ္က ၄ေယာက္ပါတယ္။) ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ အဲဒီေကာင္မေလး ကိုယ့္ဆီ လာလည္တဲ့ အခ်ိန္ကလည္း အေမရိကန္သမၼတေလာင္း Barack Obama ရဲ႕ ဓာတ္ပံုေတြက သတင္းစာေတြ၊ ဂ်ာနယ္ေတြ၊ အင္တာနက္စာမ်က္နွာေတြမွာ ပလူပ်ံေနတဲ့ အခ်ိန္ေပါ့။ အဲဒါေတြကိုေတြ႔ေတာ့ ကေလးမေလးက ကိုယ့္ကိုဘာေျပာသလဲဆိုေတာ့ သူက “ Obamaကို မႀကိဳက္ဘူး ”တဲ့။ Obama ကို ေထာက္ခံသံေတြ ကြ်က္ကြ်က္ညံေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဒီကေလးမေလးက မႀကိဳက္ဘူးလို႔ ေျပာလိုက္ေတာ့ ကိုယ့္မွာ စိတ္ထဲဇေ၀ဇ၀ါျဖစ္သြားတယ္။ ဒါနဲ႔ ဘာျဖစ္လို႔ မႀကိဳက္တာလဲလို႔ သူ႔ကိုေမးေတာ့ သူက “ Hillary Clinton ကို ပိုႀကိဳက္လို႔ေပါ့ ” တဲ့။ ၿပီးေတာ့ သူက Hillary Clinton စကားေျပာတဲ့ ပံုစံကို သူအလြန္ သေဘာက်ေၾကာင္း ကိုယ့္ကိုေျပာျပပါေသးတယ္။<br /> အဲဒီလို သူေျပာေနတဲ့ ပံုစံကေလးကို ၾကည္႔ၿပီး ကိုယ္ကေတာ့ ၿပံဳးေနမိတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူဆက္ေျပာတဲ့ စကားေတြေၾကာင့္ ကိုယ့္မွာျဖင့္ အားရပါးရရီလိုက္မိတယ္။ အဲဒါကေတာ့ သူက Dr. Kondoliza Rice စကားေျပာဟန္ကို ႀကိဳက္ပါတယ္တဲ့..၊ ဒါေပမဲ့ Dr. Rice က နိုင္ငံတကာက ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆံုတဲ့ အခါမွာ ေျခေထာက္ကို အျမင့္ႀကီး ခ်ိတ္ထိုင္တာကိုေတာ့ သူကမႀကိဳက္ဘူးတဲ့။ အဲဒီစကားကိုၾကားေတာ့ ကိုယ့္မွာျဖင့္ သေဘာက်လိုက္တာ။ စဥ္းစားၾကည္႔ေလ ကေလးမေလးတစ္ေယာက္ (သို႔မဟုတ္) လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ဟာ TV အစီအစဥ္ေတြထဲက ေၾကာ္ျငာမင္းသမီးေတြကို စိတ္၀င္စားတာထက္ လူထုကို ဦးေဆာင္ေနတဲ့ ျပႆနာေတြေျဖရွင္းေပးေနတဲ့ နိုင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္ေတြကို စိတ္၀င္စားတာ ပိုမေကာင္းဘူးလား..။ ရုပ္ရွင္ထဲက မင္းသမီးေတြ ေျပာတဲ့ စကားလံုးေတြထက္ ကမာၻ႔ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ ေျပာတဲ့ မိန္႔ခြန္းေတြကို စိတ္၀င္စားတာ ပိုမေကာင္းဘူးလား…။ စတိတ္ေပၚက ေမာ္ဒယ္ေလးေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားပံုကို စိတ္၀င္စားတာထက္ ကမာၻေက်ာ္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားျပဳမူပံုကို စိတ္၀င္စားတာ ပိုမေကာင္းေပဘူးလား။ ကိုယ့္တူေလး၊ တူမေလးေတြက TV ဇာတ္လမ္းတြဲေတြထဲက မင္းသား၊ မင္းသမီးေတြကို သေဘာက်ေနခ်ိန္မွာ ကိုယ့္ေရွ႕က ေကာင္းမေလးကေတာ့ ကမာၻ႔ေခါင္းေဆာင္ အမ်ိဳးသမီးႀကီးေတြကို အားက်လို႔ေနတယ္။ ေ၀ေတာင္ေ၀ဖန္ လိုက္ေသး။ ကိုယ့္မွာေတာ့ သူတို႔နဲ႔ ေတြ႔လိုက္ရင္ စဥ္းစားစရာေတြက ေပၚေပၚလာေတာ့တယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ေလ.. သူတို႔ေလးေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆံုခဲ့ရတာဟာ ကိုယ့္အတြက္ေတာ့ အမွတ္ရစရာေကာင္းခဲ့ပါတယ္။<br /> ဒီနိုင္ငံရဲ႕ လူဦးေရ ၆၉%က ဗုဒၶဘာသာ၀င္၊ ၁၅%က ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္၊ ၈%က ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္၊ ၇%က မြတ္ဆလင္ဘာသာ၀င္ေတြ ဆိုၿပီးေဖာ္ျပထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီနိုင္ငံမွာက လျပည္႔ေန႔တိုင္းကို အစိုးရရံုးပိတ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားေပးၿပီး အဲဒီေန႔ဆိုရင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြ ရိပ္သာေတြမွာ ဥပုသ္သီတင္းေစာင့္တည္သူေတြ ျပည္႔လို႔ေပါ့။ ကိုယ္ေနတဲ့ ရိပ္သာမွာေတာ့ ပံုမွန္လျပည္႔ေန႔ဆိုရင္ ဥပုသ္ေစာင့္တည္သူ ၁၀၀၀ ပတ္၀န္းက်င္ေလာက္ရွိၿပီး Wesak Poya Day လို႔ေခၚတဲ့ ကဆုန္လျပည္႔ေနလိုမ်ိဳးမွာဆိုရင္ေတာ့ ၂၀၀၀ေလာက္ရွိတတ္ပါတယ္။ မနက္၆နာရီေလာက္ကတည္းက ေရာက္လာၾကၿပီး ညေန၅နာရီေလာက္မွ ျပန္ၾကတာပါ။ တရားပြဲေတြကလဲ ဆက္တိုက္ပါပဲ။ နာမည္ႀကီးဆရာေတာ္ေတြကိုလည္း တရားပြဲအတြက္ ပင့္ထားေလ့ရွိပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ သီလယူၿပီး တရားနာၾကပါတယ္။ အဲဒီသူေတြထဲမွာလည္း ကေလးေတြက အၿမဲပါေလ့ရွိပါတယ္။ ဧည့္သည္လာတာ အလြန္ရွားတဲ့ ကိုယ့္အခန္းထဲမွာေတာ့ လျပည္႔ေန႔ေတြဆိုရင္ အထူးဧည္႔သည္အျဖစ္နဲ႔ ကေလးေတြကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ တဘက္ကေလးေတြပတ္ထားၿပီး အထက္ေအာက္ အျဖဴေရာင္၀တ္စံုေလးေတြနဲ႔ေပါ့။<br /> လြန္ခဲ့တဲ့ ၆နွစ္ေလာက္တုန္းက ေျပာခဲ့ဖူးတဲ့ ကိုယ့္မိတ္ေဆြရဲ႕ စကားေလးတစ္ခြန္းကို ျပန္ၾကားေယာင္ေနမိတယ္..“ ဗုဒၶဘာသာကို ဘာသာေရးတစ္ခုလို ပံုစံမ်ိဳးနဲ႔ ကေလးေတြကို သင္ေပးေနလို႔ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ဘူး။ ဘာသာရပ္တစ္ခုလို သင္ေပးရမွာ ” လို႔ သူ အားရပါးရနဲ႔ေျပာတုန္းက ကိုယ့္မွာေတာ့ အဲဒီစကားကို အလြန္သေဘာက်ၿပီး အျပည္႔အ၀ေထာက္ခံခဲ့ဖူးတယ္။ အခု ဒီနိုင္ငံကို ေရာက္ၿပီး ဒီက သင္ၾကားေရးစနစ္အေျခအေနေတြကို ေတြ႔လိုက္ရေတာ့မွ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလည္း အေတာ္ရွက္မိပါရဲ႕။ ကိုယ္တ႔ိုမွာေတာ့ ေထာက္ခံလို႔ေကာင္းတုန္း ၊ ေဆြးေႏြးလို႔ေကာင္းတုန္း ျဖစ္ေနတဲ့ အေၾကာင္းအရာကို ဒီနိုင္ငံက ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ ၊ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြက လြန္ခဲ့တဲ့ နွစ္ေပါင္း၁၀၀ေလာက္ကတည္းက လက္ေတြ႔လုပ္ျပခဲ့ၾကတာပါ။ ကိုယ္ကေတာ့ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြကို ဦးညႊတ္ရင္း စာေရးဆရာႀကီး ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ရဲ႕ စကားေလးတစ္ခြန္းကို ၾကားေယာင္ေနမိတယ္.. “ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕တန္ဖိုးဟာ သူျဖတ္သန္းေက်ာ္လႊားေနတဲ့ ေခတ္ႀကီးက သူ႔ပခံုးေပၚတင္ေပးလိုက္တဲ့ သမိုင္းတာ၀န္ကို သူဘယ္ေလာက္သယ္ပိုးထမ္းေဆာင္ခဲ့တယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္နဲ႔ တိုင္းတာရမွာပဲ” ။။<br /> <br /> <span style="color: rgb(51, 255, 51);"><blink>ေဒၚေကတုမာလာ (ဖားေအာက္ေတာရ)</blink></span><br /> Feb 9 , 2009<br /> (ကမာၻေအးတကၠသိုလ္နွစ္ပတ္လည္ မဂၢဇင္းအတြက္ အမွတ္တရ) <br />က်မ္းကုိး-<br />၁။ “Buddhism in Sri Lanka A Short History” By H.R. Perera<br />၂။ “Educating Buddhist Children in Sri Lanka” Ven. R. Gnanaseeha<br />၃။ http:// www.localhistories.org/srilanka.html<br />၄။ http:// www.law.emory.edu/ifl/legal/ srilanka.html<br />၅။ http:// www.wbf.net.cn/english/BuddhistStudies/844.html<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-8698157322177534090?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-38601638570906089442009-06-12T01:07:00.002+06:302009-06-16T15:23:26.125+06:30<div style="text-align: justify;">12-6-2009<br /></div><table style="width: auto; text-align: left; margin-left: 0px; margin-right: 0px;"><tbody><tr><td><a href="http://picasaweb.google.com/lh/photo/mFC05SNTJDs11Hc1jY_uGg?authkey=Gv1sRgCLP3y_Lamu25hgE&amp;feat=embedwebsite"><img src="http://lh4.ggpht.com/_j1TAedDj3Dk/Si0y5jd0sWI/AAAAAAAACUw/FKoOVmnZBPA/s400/0033.jpg" /></a></td></tr><tr><td style="font-family: arial,sans-serif; font-size: 11px; text-align: right;">From <a href="http://picasaweb.google.com/nayakalankaraster/Pictures?authkey=Gv1sRgCLP3y_Lamu25hgE&amp;feat=embedwebsite">Pictures</a></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><br />ဘေလာ့လာ မိတ္ေဆြအေပါင္းကုိ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္မွာ က်င္းပေသာ ဗြီဒီယုိမွတ္တမ္းမ်ားကုိ တင္ျပ မွ်ေ၀ေပးလွ်က္ရွိရာ က်န္ေသးသည့္ မွတ္တမ္းမ်ားကုိလည္း ဆက္လတ္တင္ေပးသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ယခုေလာ ေလာဆယ္တြင္ ဗြီဒီယုိဖုိင္မ်ား ျဖတ္ေတာက္ကာ အပ္ပလုပ္လုပ္ေနရေသာေၾကာင့္ အဆက္ျပတ္သလုိျဖစ္သြား သည္ကုိ ေတာင္းပန္ပါရေစ.... ၾကားျဖတ္အေနျဖင့္ မနက္ျဖန္၏ ေနာင္ေတာ္ႀကီး နိဳင္ငံေက်ာ္ဓမၼကထိဆရာ ေတာ္ ယခု သီရိလကၤာနိဳင္ငံ၌ ဘာသႏၱရစာေပမ်ား ေလ့လာေနသည့္ အရွင္ေဒ၀ႏၵာဘိ၀ံသကုိယ္တုိင္ ခံစား ေရးသားထားသည့္ ဗဟုသုတစာေပေဆာင္းပါးႏွစ္ခုကုိ ဘေလာ့လာ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားကုိ မွ်ေ၀ခံစားလုိက္ပါ သည္။<br /><br />``ဣတိပိေသာ ဘဂ၀ါ ´´ ``သမၺဳေဒၶ အ႒၀ီသဥၥ´´ (ဘုရားရွိခုိး)<br /><br /> ``လူမုိက္ဆုိလွ်င္ ေရွာင္ေသြလႊဲလုိ႔ ၊ မမွီ၀ဲႏွင့္ ကင္းေအာင္ေန´´ (မဂၤလသုတ္)<br /><br />``အဆိပ္ျပင္းေတာက္၊ ေျမြေဟာက္ႀကီးကုိ၊ ဖားငယ္မမ်ား ကိုက္၀ါးကုိမ်ိဳ၊ ကညာယူထား သက္ၾကားဖုိးအုိ၊ မယားဆဲ အျမဲေအာ္ေငါက္သကုိ´´(ေကာသလအိပ္မက္) မိမိတုိ႔ ေက်ာင္းသားေပါက္စအရြယ္က ညေန ၇-နာရီ ဘုရား၀တ္တက္အၿပီးမွာ ရြာဦးေက်ာင္း ဘုန္းႀကီးကုိ ၀တ္ျဖည့္ေပးရင္း ဘုန္းႀကီးက အထက္ပါအတိုင္း စာတုိ ေပစမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား ႏႈတ္တုိက္ ခ်ေပးသည္ကုိ မိမိတုိ႔ေက်ာင္းသား ကုိရင္မ်ားက အလြတ္လုိက္ဆုိခဲ့ရပါသည္။ တခါတရံ အဖြဲ႕လုိက္၊ တခါတရံ တစ္ေယာက္ခ်င္း ဆုိရ၏။ ၿပီးမွ ဘုန္းႀကီးက ဆုိင္ရာဆုိင္ရာ အဓိပၸါယ္မ်ားကို ကေလးမ်ား သေဘာေပါက္ေအာင္ ရွင္းျပ၏။ ေရွးေဟာင္း ေႏွာင္းျဖစ္မ်ား၊ ငါးရာ့ငါးဆယ္ လာ ျဖစ္ေတာ္စဥ္မ်ား၊ ရုုိးရာပုံျပင္မ်ားကိုလည္း စိတ္၀င္စားမႈရွိေအာင္ ေျပာျပ၏။ အခ်ိန္ကား ၁-နာရီ/ ၁-နာရီေက်ာ္ ၀န္းက်င္ေလာက္ ၾကာျမင့္ေပသည္။ ဤသည္ကား တစ္ညတာ မဟုတ္၊ အလုပ္မ႐ႈတ္လွ်င္ ညစဥ္ညတုိင္းတည္း။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရြာဦးေက်ာင္းက ညဥ္႔ဦးယာမ္သည္ မိမိတုိ႔ ေက်ာင္းသား ကိုရင္ေလးမ်ားအတြက္ ယေန႔ေခတ္အေနႏွင့္ ေျပာရလွ်င္ ``ဓမၼစကူးလ္´´ (Dhamma School) ပင္ ျဖစ္ေပေတာ့သည္။<br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ရြာဦးေက်ာင္းက ဓမၼစကူးလ္မွာ သင္ယူခဲ့သည့္ ဗုဒၶ၀င္ဆုိင္ရာ အေျခခံစာတုိေပစမ်ားက စာေပကို တတ္ခ်င္၊ ပညာကုိလုိခ်င္သည့္ စိတ္မ်ား ျဖစ္ေပၚေအာင္ ႏႈိးေဆာ္ေပးဟန္တူေလ၏။ စာဖတ္၀ါသနာပါသည့္ ဖခမည္းေတာ္ႀကီးက လည္း မင္းကြန္းဆရာေတာ္၏ မဟာဗုဒၶ၀င္စာအုပ္ထဲက ဆရာေတာ္၏ ဓာတ္ပုံႏွင့္ ဘြဲ႔ထူးဂုဏ္ထူးမ်ားကုိ ဖတ္ျပၿပီး မိမိကုိ ေျပာျပ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ထင္၏။ ၁၀-ႏွစ္သားအရြယ္မွာ ရွင္သာမေဏ၀တ္ၿပီး ၁၃-ႏွစ္အရြယ္မွာ စာေပမ်ား သင္ၾကားဖုိ႔အတြက္ မုံရြာျမိဳ႕ ေဇာတိကစာသင္တုိက္ႀကီးသုိ႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးပင္ သြားခဲ့ေလသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost"> စာသင္တုိက္ႀကီးဆီသုိ႔ မေယာင္မလည္</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">စာသင္တုိက္ႀကီးသုိ႔ေရာက္ၿပီးသည့္ေနာက္၌ သဒၵါႀကီးစာအုပ္၊ အဘိဓမၼတၳသဂၤဟစာအုပ္တုိ႔ကုိ ကုိင္ေဆာင္ၿပီး အလြတ္ က်က္မွတ္ရေလသည္။ ထုိသုိ႔က်က္မွတ္ရင္း အဘိဓမၼတၳသဂၤဟစာအုပ္မ်က္ႏွာဖုံးမွာ ေရးသားထားသည့္ ``သီဟုိဠ္ကၽြန္း အရွင္ အႏု႐ုဒၶါမေထရ္ စီစဥ္ေရးသားအပ္ေသာ အဘိဓမၼတၳသဂၤဟ``ဟူေသာ စာကုိေတြ႕မိေသာအခါ ``မိမိတုိ႔နယ္ျမိဳ႕ေလးမွ မုံရြာကုိ သြားသည့္ ကတၱရာလမ္းေလးကိုပင္ အာရွတုိက္၏ အႀကီးဆုံးလမ္းမႀကီး´´ဟု ထင္ခဲ့ေသာ မိမိသည္ ``သီဟုိဠ္ ကၽြန္းဆုိတာ ဘယ္မွာလဲ၊ တနသၤာရီတုိင္းမွာလား၊ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာလား´´ဟု မေယာင္မလည္ႏွင့္ ၀ုိးတ၀ါး ေတြေ၀ စဥ္းစားမိခဲ့သည္။ ယင္းသုိ႔စဥ္းစားမိရင္းႏွင့္ပင္ စာသင္တုိက္မ်ိဳးစုံသုိ႔ သြားေရာက္၍ ပရိယတၱိ စာေပမ်ားကို သင္ယူခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ သူ႕အရြယ္ႏွင့္သူ သတ္မွတ္ထားသည့္ စာေမးပြဲမ်ိဳးစုံကုိ ၾကိဳးစားၿပီး ၀င္ေရာက္ေျဖဆုိခဲ့ရင္း အသက္ ၂၇-ႏွစ္သုိ႔ ခ်ဥ္းနင္းေရာက္ရွိခဲ့ေလသည္။ ``သာမေဏေက်ာ္၊ ဓမၼာစရိယ၊ သက်သီဟ´´ဟူေသာ ဘြဲ႔မ်ားကို လည္း ရရွိခဲ့ပါသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">အသက္ ၂၇-ႏွစ္သုိ႔ေရာက္ေသာအခါ ထုိက္သေလာက္ ေလ့လာထားသည့္ ဗဟုသုတ၊ ရင္ဆိုင္ေက်ာ္လႊားခဲ့သည့္ အေတြ႕အႀကဳံ၊ အရာရာကို စူးစမ္းတတ္သည့္ အေတြးအေခၚမ်ား သူ႕ အရြယ္ႏွင့္သူ ရင့္က်က္လာၿပီျဖစ္သည္အား ေလ်ာ္စြာ`` သီဟုိဠ္ကၽြန္းဆုိတာ တနသၤာရီတုိင္းမွာလား၊ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာလား´´ဟူေသာ ၀ုိးတ၀ါး အေတြးမ်ား စုန္းစုန္း ျမဳပ္ နိဂုံးခ်ဳပ္သြားခဲ့ေလၿပီ။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost"> အေတြးသစ္တို႔ေမြးဖြား</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">အေတြးေဟာင္းမ်ား ေဆြးေျမ႕သည့္အခါ အေတြးသစ္မ်ား သေႏၶတည္လာရျမဲျဖစ္ရကား ``ဒီပနီက်မ္းေပါင္းမ်ား စြာကုိ ျပဳေတာ္မူခဲ့ၿပီး ႏြားသားမစားေရးကုိ တုိက္တြန္းလွဳံ႕ေဆာ္ခဲ့ေသာ ကမၻာေက်ာ္ လယ္တီဆရာေတာ္(D.Litt)၊ သီဟုိဠ္ျဖစ္ ဋီကာက်မ္းတစ္ေဆာင္၏ အမွားကို ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ေထာက္ျပ သည့္ ပရမတၳဒီပနီဟုေခၚတြင္သည့္ ျမန္မာျပည္ျဖစ္ ဋီကာက်မ္း၊ သူနာျပဳအလုပ္ကုိ လုပ္ရင္း သာသနာျပဳခဲ့သည့္ ကမၻာ့ဗုဒၶသာသနာျပဳ အရွင္ေသ႒ိလ၊ သိရီလကၤာႏုိင္ငံ သမုိင္း၏ ေခတ္တကၠသုိလ္ ေက်ာင္းသားအျဖစ္ ပထမဆုံး ေပၚထြက္လာသည့္ ရဟန္းတစ္ပါးဟု တႏုိင္ငံလုံး ဟုိးဟုိး ေက်ာ္သြားခဲ့ ေသာ ေဒါက္တာ ၀ါလ္ပုိလာရာဟုလာ၊ နယ္ခ်ဲ႕တုိ႔ေပါက္ဖြားရာ ဥေရာပ၊ ေနမ၀င္အင္ပါရာဟု လက္မ ေထာင္ ခဲ့သည့္ အဂၤလန္၊ သင္ယူခ်င္သည့္ အတတ္ပညာမ်ားကို သင္ယူႏုိင္သည့္ ေအာက္စဖုိ႔ဒ္ တကၠသုိလ္၊ ကမၻာ့ကုလသမဂၢ ဌာနခ်ဳပ္တည္ရွိရာ အေမရိကန္၊ ပညာရွင္အေျမာက္အျမား ထုတ္လုပ္ေနသည့္ ဟားဗတ္တကၠသိုလ္၊ အဏုျမဴဖခင္ သိပၸံပညာရွင္ အုိင္းစတုိင္း၊ ကၽြန္စနစ္ကိုဖ်က္သိမ္းသည့္ သမၼတ လင္ကြန္း၊ ကုိယ့္ဘာသာ ကိုယ့္လူမ်ိဳးအတြက္ အသက္ကုိပင္ စေတးခဲ့သည့္ ဂႏၶီ၊ သန္းေပါင္း မ်ားစြာေသာ အိႏၵိယႏုိင္ငံသားမ်ားကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ေအာင္ စည္း႐ုံးႏုိင္ခဲသည့္ ေဒါက္တာ အမ္ေဘဒကာ´´စသည့္ ပုဂၢိဳလ္ထူး၊ ဂႏၳ၀င္စာေပ၊ ကမၻာေက်ာ္တကၠသုိလ္၊ ႏုိင္ငံတကာ သမုိင္း၀င္ ျဖစ္စဥ္မ်ားႏွင့္အတူ B.A M.A Ph.D စေသာ ဘြဲ႕ဒီဂရီမ်ားကုိ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာသည့္ အေတြးမ်ားသည္ ရင္မွာ မသိမသာ ခုိေအာင္းမိေလၿပီ။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ထုိ႔ေၾကာင့္ ``အရွင္သုမနပါလ B.A (ကုိလံဘုိ) အရွင္ေရ၀တဓမၼ M.A (ေကလနိယ) အရွင္ရာဟုလာနႏၵ Ph.D (ဘုံေဘ)´´ဟု စသည္အားျဖင့္ ေရးသားထားသည္မ်ားကို ေတြ႕ရေသာအခါ ယင္းႏိုင္ငံတကာသုံး ဘြဲ႕ဒီဂရီမ်ားကို လုိခ်င္သည့္စိတ္မ်ား ျဖစ္မိေလသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">``သာသနဓဇ၊ သိရီပ၀ရ၊ ၀ိဒူ၊ မဟာ၀ိဒူ၊ ပါရဂူ၊ နိကာယုေဇၹာတက၊ ဂႏၳ၀ါစက၊ ေဇာတိက ဓဇ´´ စသည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ သာသနာေတာ္ဆုိင္ရာ ဘြဲ႕ဒီဂရီမ်ားကား လူပုဂၢိဳလ္မ်ား နားလည္ဖုိ႔ မဆုိထားဘိ၊ မိမိတုိ႔ ရွင္ရဟန္းမ်ားပင္ နားလည္ေအာင္ မနည္းၾကိဳးစားရေပ၏။ လူအမ်ား နားလည္ဖုိ႔အတြက္မွာမူ ``ဘြဲ႔တံဆိပ္ဒီပလုိမာတန္း´´ တစ္ခုကိုပင္္ ဖြင့္ဖုိ႔လုိေပလိမ့္မည္။ B.A M.A Ph.D စေသာဘြဲ႕ဒီဂရီမ်ားက ႏုိင္ငံတကာသုံး ဘြဲ႕ဒီဂရီမ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေက်းေတာ သားပင္ျဖစ္ ေစဦးေတာ့ ထုိက္သေလာက္ေတာ့ နားလည္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယင္းႏိုင္ငံတကာသုံး ဘြဲ႕ ဒီဂရီမ်ားကား လူ႔ေလာကတြင္ ေရပန္းစားလွ၏။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ယင္းဘြဲ႕ဒီဂရီမ်ားကို လုိခ်င္သည့္အတြက္ သီဟုိဠ္ကၽြန္းေခၚ သိရီလကၤာႏုိင္ငံသုိ႔ သြားေရာက္၍ ပညာသင္ယူ ခ်င္သည့္ဆႏၵမ်ား ျဖစ္မိေလသည္။ သို႔ေသာ္ ႏြားေက်ာင္းသား တစ္ေယာက္အတြက္ ျမိဳ႕ေတာ္ႀကီးသည္ အလွမ္းကြာေ၀း လွသကဲ့သို႔ မိမိမွာလည္း အစစအရာရာ အင္အားနည္းေနရကား သီရိလကၤာရွိ တကၠသုိလ္ႀကီးမ်ားသည္ မိမိႏွင့္ အလွမ္း ကြာေ၀းလ်က္ပင္ ရွိေပသည္။ သို႔ေသာ္ ႏုိင္ငံတကာတကၠသုိလ္အိမ္မက္မ်ားက မက္ေနဆဲ။ ယင္းသုိ႔ေသာအိပ္မက္မ်ားမွာ ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ကေလးဘ၀က နားစြင့္ခဲ့ရေသာ ရြာဦးေက်ာင္း ေခါင္းေလာင္းသံက စခဲ့ေပသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost"> ရြာဦးေက်ာင္းကေခါင္းေလာင္းသံမ်ား အိပ္ေမာက်ေနၿပီ</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ယေန႔ အမိျမန္မာျပည္ႀကီး၌ ရြာဦးေက်ာင္းက ေခါင္းေလာင္းသံမ်ား ျမည္ၾကပါေသး၏ေလာ။ နားစြင့္ၾကေစခ်င္ ပါသည္။ ယင္းေခါင္းေလာင္းသံမ်ားကို ဘာသာျခားတုိ႔၏ ဂစ္တာသံမ်ားႏွင့္ ၀တ္ျပဳသံမ်ားက လႊမ္းမုိးစ ျပဳေနေပၿပီ။ သတိမူလွ်င္ ျမဴေတာင္ ျမင္ႏုိင္ေပ၏တကား။ ႏုိင္ငံ့က်က္သေရ ေဆာင္ျဖစ္သည့္ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးသာ စကားေျပာႏုိင္ခဲ့လွ်င္ ``ေအာ္ ျမန္မာႏုိင္ငံသူ ႏုိင္ငံသားမ်ား မိစၧာဒိ႒ိမ်ား ေက်ာခ်ေနတာေတာင္ ဓားျပမွန္း မသိၾကဘဲကုိး၊ ဒါေတာင္ သာကီမ်ိဳးေဟ့ တုိ႔ဗမာလုိ႔ ေအာ္ၾကတုန္းရွိေသးတယ္၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား တေျဖးေျဖးနဲ႔ ပ႐ုတ္လုံးကဲ့သုိ႔ လုံးပါး ပါးေနသည္ကို မသိၾကသည္မွာ လက္ဖ်စ္ခတ္တီး အံ့ခ်ီးထုိက္ေပစြာ့´´ဟု ၿငီးတြားေပလိမ့္မည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္ၾကသည့္ မိမိတုိ႔ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ``ေက်ာင္းသခၤန္း´´ မွာပင္ ကိန္းေအာင္း မေနဘဲ အျခားသူတုိ႔၏ လုပ္ကြက္ကိုလည္း ေက်ာ္၍ ၾကည့္တတ္ဖုိ႔ လုိေပသည္။ တစ္ကြက္ေနာက္က်လွ်င္ မိစၧာက်ားတုိ႔၏ ၀ါးမ်ိဳျခင္းကုိ ခံရမည္သာတည္း။ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၀ါးမ်ိဳခံရသည္ကုိပင္ က်ားစြယ္ကုိ ေၾကာက္ရေကာင္းမွန္း မသိေသး။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၀ံသာႏုစိတ္ဓာတ္ ျပင္းထန္လွသည့္ ဆရာေတာ္တစ္ပါးက ``ငါတုိ႔က ခံစစ္ႏွင့္ ကစားေနရတာပါ၊ ဂုိးသြင္း မခံရေအာင္ မနည္းၾကိဳးစားေနရတယ္`` ၀မ္းနည္းသံႏွင့္ ျပာခဲ့ဖူးပါသည္။ မိစၧာဒိ႒ိပုဂၢိဳလ္မ်ား ကင္း၀င္သြားလွ်င္ေတာ့ မိမိတုိ႔အားလုံး လည္စင္းခံၾကဖုိ႔သာ ျပင္ၾကေပေတာ့။ ကိုယ့္ျခံစည္း႐ုိးကို လုံေအာင္ကာဖုိ႔ ၾကိဳးပမ္းၾကပါစုိ႔။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ယင္းအျမင္ေၾကာင့္ပင္ မိမိသည္ ကေလးသူငယ္မ်ားအတြက္ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈ သင္တန္းမ်ားကို မုံရြာ၊ ပခုကၠဴစသည့္ျမိဳ႕မ်ား၌ ဖြင့္လွစ္ပုိ႔ခ်ခဲ့ပါ၏။ ကေလးတရားပြဲမ်ားကုိလည္း ေဟာၾကားေပး ခဲ့၏။ ကခ်င္ျပည္နယ္ နမၼတီးျမိဳ႕သုိ႔ သြားေရာက္ၿပီး ကေလးမ်ားကုိ တရားေဟာသည့္အခါ တ႐ုတ္ႀကီး တစ္ေယာက္က ``လူငယ္ေကာင္းမွ လူႀကီးေကာင္းမွာ၊ လူႀကီး ေကာင္းမွ တုိင္းျပည္ေကာင္းမွာေပါ့၊ ဒါေၾကာင့္ ကေလးမ်ားကို တရားေဟာသင့္တယ္ဘုရား´´ ေလွ်ာက္ထားၿပီး ကေလးမ်ားအတြက္ မုန္႔ပဲသြားေရစာႏွင့္ ေဘာလ္ပင္ ဗလာစာအုပ္မ်ားကို လွဴဒါန္းခဲ့ေလသည္။ ဤ သည္ကား မိမိဦးစီးၿပီး ေဟာေျပာပုိ႔ခ်ေပးခဲ့သည့္ ရက္တုိ ``ဓမၼစကူးလ္´´ မ်ားပင္တည္း။ အမွန္တကယ္ကား ေရရွည္ စီမံကိန္းေရး ဆြဲၿပီး ``ဓမၼစကူးလ္´´မ်ားကုိ ရက္ရွည္ ပို႔ခ်သင့္ေပသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">တရားေဟာသည့္အခါ၌လည္း ဘာသာျခားမ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ၿပီး လူမ်ိဳးကိုခ်စ္သည့္စိတ္၊ ဘာသာကုိ ခ်စ္သည့္ စိတ္မ်ား ထားရွိၾကဖုိ႔လုိအပ္ေၾကာင္းကိုလည္းေကာင္း၊ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာကို ေထာက္ပံ့ႏုိင္္ဖုိ႔အတြက္ စီးပြားေရး ျဖစ္ထြန္းေအာင္လုပ္ဖုိ႔ လိုအပ္ေၾကာင္းကိုလည္းေကာင္း ေလာကီႀကီးပြားေရးတရားမ်ားကို ဦးစားေပးေဟာ၏။ ရွင္ ရဟန္းမ်ား သင္ယူေနၾကသည့္ ပရိယတၱိ ပညာေရးစနစ္ကိုလည္း ေခတ္ႏွင့္ အညီ ျပဳျပင္သင့္ေၾကာင္း ေ၀ဘန္အႀကံျပဳ၏။ ေရး၏။ ယင္းသုိ႔ေသာ လုပ္ရပ္ မ်ားေၾကာင့္ပင္ ပတ္၀န္းက်င္၏ အားေပး ေထာက္ခံမႈမ်ားကုိ ထုိက္သေလာက္ ရရွိခဲ့ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ မေျပာပ ေလာက္ေသးပါ။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost"> ဆန္းေဒးစကူးလ္ (Sunday School)</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">မိမိသည္ အသက္ ၃၅-ႏွစ္ေက်ာ္ေသာအခါမွသာ အႏွစ္ႏွစ္အလလက အိပ္မက္မက္ခဲ့သည့္ သီဟုိဠ္ကၽြန္းေခၚ သီရိလကၤာႏုိင္ငံသုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ခဲ့ပါေတာ့သည္။ ကိုလံဘုိႏုိင္ငံတကာေလဆိပ္သုိ႔ ေရာက္ေရာက္ခ်င္း ေလဆိပ္အတြင္း၌ ဘုရားဆင္းတုတစ္ဆူကို ဖူးေမွ်ာ္ရ၏။ ထုိ႔ေနာက္ လမ္းတေလွ်ာက္ လမ္းဆုံလမ္းခြမ်ား၌လည္း ဘုရာဆင္းတုမ်ား၊ ေဗာဓိပင္မ်ားကို ေတြ႕ရျပန္၏။ ေဗာဓိပင္မ်ားကိုလည္း အထူးတလည္ အျမတ္တႏုိးထားၾက၏။ သီရိလကၤာႏိုင္ငံသားမ်ား၏ ျမတ္ဗုဒၶအေပၚ တေလးတစား တန္ဖုိးထားသည့္ စိတ္ကုိ အားရ ေက်နပ္မိပါသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">အစုိးရ႐ုံးးမ်ား၌လည္း ရဟန္းေတာ္မ်ားကို အထူးဦးစားေပး၍ လုပ္ေပးၾက၏။ တခါတရံ အစိုးရ႐ုံးသို႔ ေန႔ဆြမ္း စားခ်ိန္ ေရာက္သြားလွ်င္ ဆြမ္းေတာင္ ကပ္လွဴလုိက္ေသးပါသည္။ ဘတ္စ္ကားမ်ား၌လည္း ရဟန္း သံဃာေတာ္မ်ား အတြက္ အျမဲတန္း ၂-ေနရာစာ ေပးထားသည္ကုိ ေတြ႕ရျပန္၏။ ဂိတ္ေစာင့္ ရဲေဘာ္မ်ားသည္ ဘုန္းႀကီးရဟန္းမ်ားကုိ ေတြ႕လွ်င္ ပရိတ္ခ်ည္ကုိ ေတာင္းေလ့ရွိ၏။ ရဟန္းေတာ္မ်ား ပါ၀င္ေသာကားမ်ားကုိ စစ္ေဆး ေမးျမန္းျခင္း မလုပ္ဘဲ အလြယ္တကူပင္ ခြင့္ျပဳ၏။ အစုိးရ႐ုံးမ်ားကလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မ်ားကုိ ဦးစားေပး ေနရာခ်၏။ ဥပုသ္ေစာင့္ခ်င္သူမ်ား ဥပုသ္ေစာင့္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ လျပည့္ေန႔တိုင္းကို အစိုးရ႐ံုးပိတ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ထား၏။ ညေနခင္းဆုိလွ်င္ ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းမ်ား၌ ေဗာဓိပင္ကုိ ပန္းဆီမီးတုိ႔ျဖင့္ ပူေဇာ္ၾက၏။ ဤသည့္ျဖစ္စဥ္မ်ားက သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၏ ျမတ္ဗုဒၶအေပၚ အေလးအနက္ထားေၾကာင္း ေဖၚျပလ်က္ရွိေပသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ထုိ႔အျပင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ႏုိင္ငံတုိင္း နမူနာယူသင့္ေသာ စည္းမ်ဥ္းတစ္ခုရွိပါေသးသည္။ ယင္းမွာအျခားမဟုတ္။ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၏ အာဏာ အရွိဆုံးျဖစ္ေသာ သမၼတတစ္ေယာက္သည္ သမၼတျဖစ္သည္ႏွင့္တၿပိဳင္နက္ သမၼတအျဖစ္ ``က်မ္းသစၥာ´´ က်ိန္ဆုိရ၏။ က်မ္းသစၥာက်ိန္ဆုိၿပီးေသာ သမၼတအသစ္သည္ အႏုရာဓပူရၿမိဳ႕ရွိ မဟာေဗာဓိပင္ႏွင့္ ကႏၵီၿမိဳ႕ရွိ စြယ္ေတာ္တုိ႔ကုိ ဦးတုိက္ပူေဇာ္ ရျခင္း၊ သံဃာ့ဂုိဏ္း ၃-ဂိုဏ္းမွ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီးတုိ႔ကို ဦးတုိက္ပူေဇာ္ရ ျခင္းတုိ႔ေပတည္း။ ဤကား မျဖစ္မေန လုပ္ကုိလုပ္ရမည့္ စည္းမ်ဥ္းတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">``အရင္းစစ္လွ်င္ အျမစ္ေျမက´´ ဆုိသကဲ့သို႔ ယင္းသုိ႔လွ်င္ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံလုံးက မိမိတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာကို အသက္ တမွ် တန္ဖုိးထားျခင္း၏အေၾကာင္းမွာ သိရီလကၤာႏုိင္ငံအစုိးရ၏ ဆန္းေဒးစကူးလ္မ်ားေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ယင္း ဆန္းေဒးစကူးလ္ကုိ ၁၈၈၁-ခုႏွစ္၊ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၁၃-ရက္ေန႔တြင္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံသား Henry Olcott ဟင္နရီေအာလ္ေကာ့ (သာသနာ့အလံကို တီထြင္သူ)က အခက္အခဲေပါင္းမ်ားစြာကို ေက်ာ္လႊားၿပီး ကိုယ့္အားကိုယ့္ကိုးျဖင့္ စတင္၍ တည္ေထာင္ ခဲ့ပါသည္ (On 13th February 1881, the first Buddhist Sunday school was started at the Society’s premises in Maliban Street )။ ေနာက္ပုိင္းက်မွ ႏုိင္ငံေတာ္အစိုးရက တာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္ေလသည္။ ယခုဆုိလွ်င္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀-ေက်ာ္ သြားေပၿပီ။ ယေန႔တုိင္းျပည္၌ အုပ္ခ်ဳပ္ေနၾကသည့္ သမၼတ၊ ၀န္ႀကီး၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားသည္ပင္ ယင္းဆန္းေဒးစကူးလ္ ေက်ာင္းဆင္းမ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ဆန္းေဒးစကူးလ္ ဟူသည္မွာ တနဂၤေႏြေန႔ တုိင္း ဗုဒၶ၀င္၊ ရာဇ၀င္၊ ယဥ္ေက်းမႈစသည္မ်ားကုိ အထူးသင္ေပးေသာ ေက်ာင္းျဖစ္ေပသည္။ ယင္းေက်ာင္းမ်ားသည္ ပုဂၢလိကပုိင္ မဟုတ္ၾက၊ ႏုိင္ငံေတာ္အစုိးရကုိယ္တုိင္က ပညာေရးစနစ္ကုိ သတ္မွတ္ေပးၿပီး စည္းမ်ဥ္းဥပေဒႏွင့္အညီ ဖြင့္လွစ္ထားေသာ ေက်ာင္းမ်ား ျဖစ္ေပသည္။ ေနရာကား ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ား ပင္တည္း။ အခ်ိဳ႕ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းမ်ား၌ စြမ္းႏိုင္ေသာ ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းႀကီးမ်ားသည္ ဆန္းေဒးစကူးလ္၏ ေက်ာင္းအုပ္ ျဖစ္ၿပီး အနည္းငယ္ေသာေက်ာင္းမ်ားမွာေတာ့ ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းႀကီးမ်ားက ပံ႔ပိုးမႈ အပိုင္းေလာက္သာ တာ၀န္ယူ ၾကပါ သည္။ ဤအခ်က္ကုိ ေထာက္ဆ၍ ကေလးသူငယ္မ်ားကုိ သင္ေပးႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ဘုန္းႀကီးမ်ားကိုယ္တုိင္က ေလာကီ ေလာကုတ္ စြယ္စုံတတ္ဖုိ႔လုိသည္ဆုိသည္ကုိ သတိမူသင့္၏။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ယင္းဆန္းေဒးလ္ေက်ာင္း၌ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား ဆရာ, ဆရာမ ျဖစ္ဖုိ႔အတြက္ ဆရာျဖစ္သင္တန္းဟူေသာ သီးသန္႔ စာေမးပြဲတစ္ခုကို ေျဖဆိုၾကရေသး၏။ ယင္းစားေမးပြဲကုိ ေအာင္ျမင္မွသာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဆရာျဖစ္ၾကပါသည္။ ဆန္းေဒးစကူးလ္၌ သင္ေပးၾကေသာ ဆရာ/ ဆရာမတုိ႔သည္ကား ေစတနာ့၀န္ထမ္းတုိ႔သာတည္း။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost"> ယင္းဆရာျဖစ္သင္တန္း၌ -----</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost"> ၁။ ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံ၊ ကုသုိလ္ အကုသုိလ္ကံတုိ႔၏ အက်ိဳးတရား၊</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost"> ၂။ ခႏၶာ၊ အာယတန၊ ဓာတ္၊ သစၥာ၊</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost"> ၂။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ၊ သမထ ၀ိပႆနာတုိ႔ျဖစ္ပါသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">သိရီလကၤာႏုိင္ငံရွိ ကေလးသူငယ္မ်ားသည္ အစိုးရေက်ာင္းမ်ား၌ ၅-ႏွစ္အရြယ္မွ စတင္ၿပီး ပညာသင္ယူရ သကဲ့သုိ႔ ဆန္းေဒးစကူးလ္၌လည္း (၅)ႏွစ္အရြယ္မွပင္ စတင္ၿပီး ပညာသင္ယူၾကရၿပီး ဆန္းေဒးစကူးလ္ကို အစိုးရေက်ာင္း မ်ားႏွင့္ တူညီစြာပင္ အတန္းမ်ားကုိ သူ႕အဆင့္ႏွင့္သူ ခြဲျခားထားပါသည္။ အစုိးရေက်ာင္းမ်ားက သူငယ္တန္းဆုိလွ်င္လည္း ဆန္းေဒးစကူးမ်ားမွာလည္း သူငယ္တန္းပင္ျဖစ္သည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost"> ဆန္းေဒးစကူးလ္ကုိ - - -</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost"> ၁။ သူငယ္တန္း (primary)၊</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost"> ၂။ ၁-တန္းမွ ၁၀-တန္း (Grade 1 to Grade 10)၊</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost"> ၃။ ေနာက္ဆုံးအဆင့္ ၁၊ အဆင့္၂ (final 1. 2) ဟု အတန္းေပါင္း ၁၃-တန္း ခြဲျခားၿပီး သင္ၾကားေပးပါသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ျပ႒ားန္းထားသည့္ စာေပမ်ားမွာ ငါးရာ့ငါးဆယ္လာ ဇာတ္ေတာ္မ်ား၊ ဓမၼပဒလာ ဘုရားလက္ထက္က အျဖစ္ အပ်က္မ်ား၊ ယင္းအေၾကာင္းကို ေရးထားသည့္ ကဗ်ာမ်ား၊ ပါရမီ ၁၀-ပါး အေၾကာင္း၊ ဒါန သီလစေသာ ပုညကိရိယ၀တၳဳ ၁၀-ပါးတုိ႔၏ အဓိပၸါယ္၊ ဘုရားျဖစ္ေတာ္စဥ္ ဗုဒၶ၀င္အေၾကာင္း၊ ပရိတ္ႀကီးပါဠိႏွင့္ အဓိပၸါယ္၊ အဘိဓမၼာ သေဘာအဓိပၸါယ္၊ သုတၱနိပါတပါဠိလာ မွတ္သားဖြယ္တရားမ်ား၊ သီရိလကၤာ ဗုဒၶဘာသာသမုိင္း၊ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ေရွးေဟာင္း ယဥ္ေက်းမႈ ဗိသုကာအေၾကာင္း၊ ေရွးဘုရင္တုိ႔၏ေအာင္ပြဲႏွင့္ စစ္သူႀကီးမ်ား၏ အစြမ္းသတၱိစသည္တုိ႔ကို ေဖၚျပထားသည့္ ရာဇ၀င္မ်ား ၊ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာႏွင့္ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာတုိ႔၏ ကြဲျပားျခားနားပုံတုိ႔ ျဖစ္ပါသည္။ ယင္းျပ႒ာန္းစာတုိ႔ကို အတန္း အားေလ်ာ္စြာ သူ႔အဆင့္ႏွင့္သူ ခြဲျခားၿပီး သင္ၾကားေပးပါသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ယင္းျပ႒ာန္းစာတုိ႔ကို မိခင္ဘာသာျဖစ္သည့္ ဆင္ဟာလဘာသာႏွင့္ သင္ၾကားေပး၏။ အဂၤလိပ္စာကိုလည္း သင္ေပး၏။ တခ်ိဳ႕ဆန္းေဒးစကူးတုိ႔၌ အဂၤလိပ္စာဒီပလုိမာတန္းကိုပင္ ဖြင့္လွစ္ထား၏။ အတန္းတိုင္းအတြက္ သင္႐ိုးျပဌာန္း စာအုပ္ ေတြကိုလည္း သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနက ႐ိုက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ၿပီး အခမဲ့ျဖန္႔ေ၀၏။ ယင္းဆန္းေဒး စကူးလ္စာေမးပြဲကုိ သာသနာေရး၀န္ႀကီး ဌာနကပင္ တာ၀န္ယူၿပီး ဒီဇင္ဘာလ ပထမပတ္မွာ က်င္းပေပးပါသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost"> ေက်ာင္းတက္ပုံအစီအစဥ္</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ေက်ာင္းသူ/ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ တနဂၤေႏြေန႔ေရာက္ၿပီဆုိလွ်င္ နံနက္ (၇) နာရီေလာက္ မွစၿပီး ေက်ာင္းသုိ႔ လာၾက၏။ ေက်ာင္းတက္သည့္အခါ အထက္ေအာက္ ႏွစ္ခုစလုံး အျဖဴေရာင္၀တ္စုံမ်ားကို ႐ုိးရာဓေလ့အတုိင္း ၀တ္ ဆင္ၾကရ၏။ အေၾကာင္၊ အက်ား အေရာင္မ်ိဳးစုံႏွင့္ ေခတ္ဆန္ဆန္အ၀တ္အစားမ်ားကို မ၀တ္ၾကရပါ။ ႏုိင္ငံေတာ္ အစုိးရကလည္း SundaySchool ၀တ္စံုဆိုၿပီးေတာ့့ သီးသန္႔သတ္မွတ္ေပးထား၏။ ေယာက်္ားေလးမ်ားအတြက္ လည္ ကတံုး လက္ရွည္ ရွပ္အက်ႌအျဖဴႏွင့္ လံုခ်ည္အျဖဴျဖစ္ၿပီး မိန္းကေလးမ်ားအတြက္မွာ Halfဆာရီဆိုသည့္ ႐ုိးရာ အျဖဴ၀တ္စံု ျဖစ္ပါသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသုိ႔ ေရွးဦးစြာ ေရာက္ရွိလာၾကေသာ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားက ေက်ာင္း၀င္းအတြင္းရွိ ပန္းပင္မ်ားမွ ပန္းမ်ားကို ခူး၊ ၿပီးေတာ့ ေရးေဆးၾက၏။ တခ်ိဳ႕က မိမိတို႔အိမ္မွပင္ ပန္း၊ အေမႊးတုိင္၊ ဖေယာင္း တုိင္တုိ႔ကုိ ယူေဆာင္ခဲ့ၾက၏။ ယင္းပန္း၊ အေမႊးတိုင္၊ ဖေယာင္းတုိင္၊ ေသာက္ေတာ္ေရစသည္တုိ႔ကုိ ေဗာဓိပင္အနီးရွိ ပန္းတင္ခုံေပၚမွာ စီထားၾကသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">စာသင္ခန္းသုိ႔ မ၀င္မီ နံနက္ ၈-နာရီ ၃၀ မိနစ္မွာ ၾသ၀ါဒခံယူပြဲကုိ က်င္းပေသး၏။ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသား အားလုံး ေဗာဓိပင္ေရွ႕မွာ စီတန္းၿပီး အတန္းလိုက္ ရပ္ၾကရ၏။ အလွည့္က်ျဖစ္သည့္ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသား ၁၀-ေယာက္၊ ၁၅-ေယာက္ခန္႔က အေမႊးတိုင္၊ ပန္းျခင္းတုိ႔ကုိ တန္းစီ ယူေဆာင္လာၿပီး ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားတုိ႔အား တစ္ေယာက္ခ်င္း လက္ႏွင့္ ထိေစ၏။ ျပီးမွ ေဗာဓိပင္ရင္းရွိ ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ေရွ႕မွာ ပူေဇာ္ၾကပါသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ထုိသုိ႔ ဘုရားကုိ ပူေဇာ္ၿပီးေသာအခါမွသာ ေက်ာင္း၌ သီတင္းသုံးေနသည့္ ရဟန္းတစ္ပါးပါးထံ ငါးပါးသီလကို ခံယူေဆာက္တည္ၾကပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ရဟန္းေတာ္ႏွင့္ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာက ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားကုိ ၾသ၀ါဒ စကားမ်ားကို ေျပာၾကားပါသည္။ (ယင္းၾသ၀ါဒခံယူသည့္ အခန္းအနားမွာ အခ်ိန္ ၄၅-မိနစ္ခန္႔ေလာက္ ၾကာ၏။) ၿပီးမွ စာသင္ခန္းအတြင္းသို႔ ၀င္၍ စာသင္ၾကရပါသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ေန႔မြန္းတည့္ခါနီး ၁၁- နာရီအခ်ိန္မွာ အားလပ္ခ်ိန္ ၁၀-မိနစ္ခန္႔ အနားေပးျပီး ေပါင္မုန္႔၊ လက္ဘက္ရည္စေသာ မုန္႔ပဲသြားေရစာတုိ႔ကုိ ေ၀ငွပါသည္။ ထုိမုန္႔ပဲသြားေရစာမ်ားကုိ အလွဴရွင္ရွိလွ်င္ အလွဴရွင္က၊ အလွဴရွင္မရွိလွ်င္ ေက်ာင္း ထုိင္ဘုန္းႀကီးမ်ားက ေကၽြးေမြးၾကပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ စာသင္ခန္းသို႔ ျပန္၀င္ၾကၿပီး ေန႔လည္ ၁၂-နာရီ မိနစ္ ၃၀-အခ်ိန္က်မွ သင္ၾကားမႈအစီစဥ္အားလုံး ၿပီးဆုံးသြားပါသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">သင္တန္းၿပီးဆုံးခ်ိန္မွာ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားသည္ စာသင္ခန္းထဲမွပင္ ေဗာဓိပင္ရွိရာဘက္ကို မ်က္ႏွာမူၿပီး ေရွးဦးစြာ ေမတၱာပုိ႔၊ ထုိ႔ေနာက္မွ ေဗာဓိပင္ကို ပူေဇာ္ၾကရပါသည္။ ယင္းသုိ႔ ပူေဇာ္ၿပီးေသာအခါမွသာ စာသင္ခန္းတြင္းမွ အားလုံး ထြက္ခြါၾကရပါသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost"> ခုိင္မာသည့္ အေျခခံအုတ္ျမစ္</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">သိရီလကၤာရွိ ကေလးမ်ားသည္ ဤကဲ့သုိ႔ ဘုရားရွိခုိး၊ ၾသ၀ါဒခံယူ၊ ဗုဒၶစာေပမ်ားကို သင္ၾကရသည္မွာ တစ္ပတ္ မဟုတ္၊ တစ္လမဟုတ္၊ တစ္ႏွစ္ မဟုတ္၊ ႏွစ္ေပါင္း ၁၃- ႏွစ္။ ယင္းကဲ့သုိ႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဗုဒၶတရားႏွင့္ ထိေတြ႕ ေနၾကရကား ကေလးမ်ား၏ ဘာသာကုိခ်စ္တဲ့စိတ္ လူမ်ိဳးကုိခ်စ္တဲ့စိတ္မွာ ဦးေခါင္းထဲမွာ သံမိႈႏွက္သကဲ့သုိ႔ ဆြဲျမဲသြား ပါေတာ့သည္။ ဗုဒၶ၀ါဒ၏ အေျခခံ အုတ္ျမစ္မွာလည္း ခုိင္မာသြားပါေတာ့သည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ကေလးမ်ားသည္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားႏွင့္ ဆရာမ်ား၏ ၾသ၀ါဒမ်ားကုိလည္း နာယူၾကရကား ဗုဒၶဘာသာ၀င္ က်င့္၀တ္ကိုလည္း ကၽြမ္းက်င္၏။ ဗုဒၶ၀င္ကို သင္ၾကားထားၾကရကား ဘုရားျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ဘုရားေလာင္း စိတ္ဓာတ္ကုိလည္း ခေရေစ့တြင္းက် သိ၏။ သမုိင္းျဖစ္စဥ္တုိ႔ကုိလည္း မွတ္သားၾကရ ေသာေၾကာင့္ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာကိုလည္း ခ်စ္၏။ ထိုအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ကေလးသူငယ္မ်ား၏ ဘာသာေသြးကား ရဲရဲေတာက္ ေနေပၿပီ။ အဘယ္ကဲ့သို႔ေသာသူမွ ဘာသာကူးေျပာင္းေအာင္ မစြမ္းႏုိင္ေတာ့ေပ။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ထုိ႔ေၾကာင့္ သီရိလကၤာ၌ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာေနဖူးေသာ ျမန္မာဘုန္းႀကီးတစ္ပါးက ဤကဲ့သို႔ ေျပာဖူးေလသည္။ ``သိရိလကၤာရွိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ကေလးသူငယ္မ်ားဟာ ဘာသာေျပာင္းတယ္ဆုိတာ မရွိဘူး၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိရင္ ကေလး ဘ၀က စတင္ၿပီး အေျခခံ ဗုဒၶစာေပမ်ားကို စနစ္တက် သင္ယူခဲ့ရသည့္အတြက္ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕တန္ဖုိးကို ကိုယ္ ကုိယ္တုိင္ သိရွိေနၾကၿပီေလ၊ ဒီေတာ့ ကိုယ့္ဗုဒၶဘာသာကုိ ဘယ္ေသာအခါမွ ေက်ာမခုိင္းေတာ့´´တဲ့။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ႏုိင္ငံေတာ္အစုိးရကလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားကုိ ဆန္းေဒးစကူးလ္သို႔ မျဖစ္မေန တက္ေရာက္ သင္ၾကားၾကရမည္ဟု စည္းမ်ဥ္းထုတ္ထား၏။ အလြန္ေကာင္းေသာ စည္းမ်ဥ္းတည္း။ ယင္းဆန္းေဒးစကူးလ္ ကုိ ႏုိင္ငံ့အႀကီးအကဲ သမၼတတုိင္းက အားေပးၾကပါ၏။ ယခုလက္ရွိ သမၼတ Mahinda Rajapaksha က ပို၍ အားေပး၏။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ယင္းဆန္းေဒးစကူးလ္ ေအာင္လက္မွတ္ကုိလည္း အထူးဦးစားေပး၏။ အစုိးရ႐ုံးမ်ား၌ အလုပ္ေလွ်ာက္ သူတုိ႔ သည္ ထုိဆန္းေဒးစကူးလ္ ေအာင္လက္မွတ္ကို ျပၾကရပါသည္။ အကယ္၍ မျပႏိုင္လွ်င္ အလုပ္ရရွိဖုိ႔ မလြယ္ကူေပ။ တခ်ိဳ႕ ပုဂၢလိက ကုမၸဏီမ်ားသည္ပင္ ယင္းေအာင္ လက္မွတ္မရွိလွ်င္ လုံး၀ လက္မခံေပ။ ဆန္းေဒးစကူးလ္ ေအာင္လက္မွတ္မွာ ဤမွ်ေလာက္ အေရးပါလွပါသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost"> </span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost"> လွည္း၀င္႐ုိးသံ တညံညံ၊ ဓမၼစကူးလ္ေပါင္း</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">``လွည္း၀င္႐ုိးသံ တညံညံ ပုဂံဘုရားေပါင္း``ဟုေၾကြးေၾကာ္ေနသည့္ အမိျမန္မာျပည္ႀကီး၌ စနစ္တက် ပုိ႔ခ်ေနေသာ ဓမၼသင္တန္းေက်ာင္းမ်ား မည္မွ်ေလာက္ရွိသနည္း၊ အကဲခတ္ၾကည့္ေစခ်င္ပါသည္။ တခ်ိဳ႕ေနရာမ်ား၌ ရက္တုိသင္တန္းေက်ာင္းမ်ားကေတာ့ ထင္ထင္ရွားရွား ရွိေပသည္။ သို႔ေသာ္ ရက္ရွည္သင္တန္းေက်ာင္းမ်ားကား နည္းပါးလွ၏။ ယင္းသုိ႔နည္းပါးလွသည့္အတြက္ တခ်ိဳ႕ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရင္ေသြးငယ္မ်ားသည္ ဘာသာေရး အေျခခံ အားနည္းၾကရကား ဘာသာျခားႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီး ဘာသာျခားဘက္သုိ႔ ကူးေျပာင္းသြားၾကသည္ကုိ ၀မ္းနည္းစြာ ေတြ႕ခဲ့ရဖူးပါသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ေစတီပုထုိးမ်ား၌ ေညာင္ပင္ေပါက္လွ်င္ ေစတီပုထိုးမ်ား ၿပိဳပ်က္ၾကသကဲ့သုိ႔ မိမိတို႔ျမန္မာ ျပည္ႀကီး၌ ဘာသာ ျခားမ်ား တိုးပြားလာလွ်င္ ေစတီပုထုိးမ်ား မ်က္ႏွာေတာ္ ညွဳိးေတာ္မူရမည့္အေျခ အေနႏွင့္ ရင္ဆုိင္ရေပမည္။ ဤျဖစ္စဥ္ကို အစဥ္ေတြးလ်က္ ယခုအခ်ိန္မွစၿပီး ဓမၼသင္တန္းေက်ာင္း (သို႔မဟုတ္) ဓမၼစကူးလ္မ်ားကုိ မိမိတို႔ တတ္စြမ္းသမွ် ဖြင့္လွစ္ တည္ေထာင္သင့္လွေပသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ ၀ံသာႏုစိတ္ဓာတ္ ကိန္းေအာင္းေနသည့္ ဒကာႀကီး တစ္ေယာက္က ``တပည့္ေတာ္တုိ႔ရပ္ကြက္မွာ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ငယ္ငယ္တုံးက ဗုဒၶဘာသာ၀င္က ရာခုိင္းႏႈန္း ၈၀- ေလာက္ ရွိတယ္၊ အခုၾကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္က ရာခုိင္းႏႈန္း ၃၀-ေလာက္ပဲ ရွိၿပီး ဘာသာျခားေတြက ပုိမ်ားေနတယ္ဘုရား``ဟု မိမိကုိ ေလွ်ာက္ထားဖူးပါသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေတာ္ႀကီး၌ ဤကဲ့သုိ႔ျဖစ္ေနေသာ ရက္ကြက္မ်ား မည္၍မည္မွ်ေလာက္ ရွိေနဦးမည္မသိ။ ေသခ်ာမႈရွိသည္ကေတာ့ ဘာသာျခားမ်ား တုိးပြားလာေနျခင္းပင္တည္း။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤအခ်က္ကိုေကာင္းေကာင္းသိရကား ျမန္မာျပည္အနာဂတ္အေရးကို ေသြးေအးေအး မေနတတ္ သည့္ အမရပူရၿမိဳ႕ မဟာဂႏၶာ႐ုံဆရာေတာ္ႀကီးက ဤကဲ့သုိ႔ မွာတမ္းေတာ္ ေျခြခဲ့ပါသည္။</span><br /><br /><span style="display: inline; color: rgb(51, 255, 51);" id="fullpost">`` ဒို႔ေျမဌာနီ ေရွးခါဆီ၀ယ္၊ မေထရ္အေပါင္း၊ စံရာေက်ာင္းမွ၊ ၿငိမ့္ေညာင္းသာယာ၊ မိန္႔အာဏာ ကုိ၊ ရပ္ရြာလူမ်ား၊ လြန္ေလးစားခဲ့၊ ခုကားသုိ႔ႏွယ္၊ မဟုတ္ကြယ္၍၊ နယ္ပယ္ေပါက္ဖြား၊ အမ်ိဳးသားတုိ႔၊ ဘုန္းဘုရား ေက်ာင္းတြင္၊ စာမသင္ေတာ့။</span><br /><br /><span style="display: inline; color: rgb(51, 255, 51);" id="fullpost">ဤသည့္တုိင္းသာ၊ ႏွစ္ေပါင္းၾကာလွ်င္၊ ျမန္မာတုိင္းဖြား၊ အမ်ိဳးသားတုိ႔၊ ဘုရားကုိစြန္႔၊ တရားစြန္႔ ၍၊ စြန္႔လိမ့္မွန္စြာ၊ ျမတ္သံဃာတည္း၊ သုိ႔အတြက္မ်ားျပား၊ ဘုန္းဘုရားတုိ႔၊ တရားကိုယ္က်င့္၊ လုံေအာင္က်င့္၍၊ မလင့္ေစရ၊ ကိုယ့္ေဒသ၌၊ သိပၸ၀ိဇၨာ၊ ျပသင့္ရာကုိ၊ ေကာင္းစြာပုိင္ပုိင္၊ ျပသႏုိင္မွ၊ ဘုန္းလႈိင္ေဟာျပ၊ ၾသ၀ါဒကုိ၊ စိတ္ကၾကည္ျဖဴ၊ လိုက္နာယူလ်က္၊ ကိုယ္မူႏႈတ္ေျပာင္း၊ စိတ္လည္း ေကာင္း၍၊ ေနာက္ေႏွာင္းသာသနာ၊ ျပည္ျမန္မာသည္၊ ရွည္ၾကာေနသုိ႔၊ ထြန္းမည္ကုိ႔´´။</span><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">အၾကင္အခါ၌ ျမန္မာျပည္အ၀ွမ္းမွာ ``လွည္း၀င္႐ုိးသံ တညံညံ၊ ဓမၼစကူးလ္ေပါင္း´´ဟု ေၾကြးေၾကာ္ႏုိင္၏။ ထုိ အခါ၌ နတ္ရြာစံသြားေလၿပီျဖစ္ေသာ ဘုရင္မင္းျမတ္ အေနာ္ရထာက အထက္ေကာင္းကင္ယံ နတ္ျပည္မွတဆင့္ ျဗဟၼာ့ျပည္တုိင္ေအာင္ ``အုိသူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ျမန္္မာျပည္ႀကီးကို ၾကည့္ၾကကုန္ေလာ၊ အရွင္အရဟံရဲ႕ၾသ၀ါဒကုိခံယူၿပီး ငါကုိယ္ေတာ္တုိင္ ခ်ခဲ့တဲ့ ဓမၼအုတ္ျမစ္ေပၚမွာ ရဟန္းရွင္လူျပည္သူမ်ားဟာ ႀကီးမားေသာ ဓမၼအေဆာက္အဦးႀကီးကုိ အဆင့္ဆင့္ တည္ေဆာက္ေနၾကတယ္ကြယ္၊ ငါကုိယ္ေတာ္ အားရေက်နပ္လွပါဘိ၊ ဒါမွ ဒုိ႔တုိင္း ဒုိ႔ျပည္၊ ဒုိ႔ျမန္္မာျပည္ ျဖစ္ေပသကြယ္``ဟု အားရပါးရ ေကာင္းခ်ီးႏုေမာ္ သာဓုေခၚေနမည္မွာ ေျမႀကီး လက္ခတ္ မလြဲသာတည္း။</span><br /><br /><br /><br /><span style="display: inline; color: rgb(51, 255, 255);" id="fullpost">အရွင္ေဒ၀ိႏၵာဘိ၀ံသ</span><br /><br /><span style="display: inline; color: rgb(51, 255, 255);" id="fullpost">သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္</span><br /><br /><span style="display: inline; color: rgb(51, 255, 255);" id="fullpost">(၀၁၊ ၀၆၊ ၂၀၀၉)</span><br /><br /><br /><span style="display: inline;" id="fullpost">(မိမိသည္ ဤေဆာင္းပါးကို ကိုလံဘုိျမိဳ႕ SriJayatiladaramayaေက်ာင္းမွ သီရိလကၤာႏုိင္ငံသား အရွင္ဓမၼနႏၵကို ေမးျမန္း၍လည္းေကာင္း၊ http://en.wikipedia.org/ wiki/ Buddhism_in _Sri_Lanka/ ႏွင့္ http://www.bps.lk/wheels_library/wh_281.html#_Toc159679743 ဟူေသာ Website ကုိ ၾကည့္၍လည္းေကာင္း မွတ္တမ္းတင္ၿပီး ေရးထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဤေဆာင္းပါးကုိ မည္သည့္စာေစာင္ မဂၢဇင္း၌မဆုိ ထည့္ႏုိင္ပါသည္။)</span><br /><span style="color: rgb(102, 255, 255);">http://manatphyan77.blogspot.com/မွျပန္လည္ခံစားပါသည္။</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-3860163857090608944?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-81796342965499546302009-06-07T22:39:00.000+06:302009-06-07T22:40:59.713+06:30<div style="text-align: justify;">နယုန္လျပည့္ေန႔<br />ဒီေန႔ဟာ နယုန္လျပည့္ေန႔ ဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအားလုံးသိၾကမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ႏွစ္ေပါင္း(၂၅၀၀)ေက်ာ္ေလာက္က အျဖစ္အပ်က္တခုကိုေတာ့ ခပ္ေရးေရးေမ့ေနေလာက္ၿပီထင္လို႔ ဦးဇင္းတင္ျပလိုက္ပါတယ္။ ဒီေန႔ဟာ မဟာသမယ အခါေတာ္ေန႔ပါ။ ၾကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ေသာေန႔လို႔ေခၚရမွာေပါ့။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္က ကပိလ၀တ္နဲ႔ ေကာလိယ ႏွစ္ျပည္ေထာင္တိုင္းသူျပည္သားေတြဟာ ေရာဟဏီျမစ္ေရကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး တစ္ျပည္နဲ႔ တစ္ျပည္ စစ္ေရးအရ တိုက္ခုိက္ဖို႔ စိုင္းျပင္းေနၾကတာပါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ မိုးေခါင္ေရရွားတဲ့အခ်ိန္ကာလနဲ႔တုိက္ဆိုင္လို႔ ေရာဟဏီျမစ္ေရေတာင္ခန္းေျခာက္လုနီးပါးျဖစ္ေနပါၿပီ။ စိုက္ပ်ိဳးေရးအတြက္ အလြန္အင္မတန္ ေရလိုအပ္ေနလို႔ အသက္ကိုေတာင္ပဓာနမထားဘဲ ေရအတြက္နဲ႔ စစ္တိုက္ဖို႔ ဆုံးျဖတ္ၾကေတာ့တာပါ။ တကယ္တမ္း ဆန္းစစ္ၾကည့္ရင္ ကပိလ၀တ္နဲ႔ ေကာလိယဆိုတာ တကယ့္ေဆြမ်ိဳးတို္င္းျပည္ေတြပါ။ ရန္ျဖစ္ၾကၿပီ ဆိုကတည္းက ဟိုဘက္နဲ႔ ဒီဘက္ ငယ္က်ိဳး ငယ္နာေတြေဖာ္ေျပာၿပီး စကားနာထိုးၾကတာ သဘာ၀ေပါ့ေလ။ သူတို႔လည္း ဒီအတိုင္းပါဘဲ။ သူရသင့္တယ္ ငါရသင့္တယ္ စသည္ျဖင့္ စကားစစ္ထိုးရင္းကေန စစ္တိုက္ဖို႔အေျခအေနထိ ေရာက္ရွိလာေတာ့တာေပါ့။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေရာက္ရွိေတာ္မူလာၿပီး ဒုတ္ ဓား လက္နက္ေတြကို ဘာ့ေၾကာင့္သယ္ေဆာင္လာၾကသလဲလို႔ ေမးေတာ္မူပါတယ္။ ေရအတြက္ စစ္တိုက္ဖို႔ သယ္ေဆာင္လာၾကပါတယ္ဘုရားလို႔ေျဖတာေပါ့။ ဒါနဲ႔ျမတ္စြာဘုရားက ေရ နဲ႔ လူ႔အသက္ဟာ ဘယ္ဟာက ပိုၿပီးတန္ဖိုးႀကီးမားသလဲလို႔ေမးေတာ္မူျပန္ပါတယ္။ လူ႔အသက္ကပိုၿပီးတန္ဖိုးႀကီးေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ထားေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က တန္ဖိုးမရွိတဲ့ေရအတြက္နဲ႔ တန္ဖိုးႀကီးမားတဲ့ လူ႔အသက္ေတြကို မဆုံးရႈံးသင့္တဲ့အေၾကာင္းကို ေဟာေျပာျပသ ဆိုဆုံးမေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ႏွစ္ျပည္ေထာင္မင္းသားေတြဟာ ျမတ္စြာဘုရားဆုိဆုံးမေနခ်ိန္မွာ ဒုတ္ ဓား လက္နက္ေတြကိုခ်ၿပီး ``သူတို႔လာၿပီးသတ္လဲ ဒို႔ အေသခံလိုက္မယ္´´ ဆိုတဲ့စိတ္ေတြနဲ႔ တရားနာယူၾကပါတယ္၊ တဖက္နဲ႔ တဖက္ အဲဒီလိုအေတြး ကိုယ္စီနဲ႔ တရားနာၾကတာပါ။ အဆုံးမွာေတာ့ ႏွစ္ျပည္ေထာင္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရၿပီး ကပိလ၀တ္ဘက္မွ မင္းသား (၂၅၀) ေကာလိယဘက္မွ မင္းသား (၂၅၀)စီ ျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္မွာ ရဟန္းျပဳၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီရဟန္းေတာ္ေတြဟာ သာသနာ့ေဘာင္မွာမေပ်ာ္ပိုက္ဘူးဆိုတာကို ျမတ္စြာဘုရားသိေတာ္မူတာနဲ႔ ဟိမဝႏၱာေတာ အတြင္းက အလြန္ ေမြ႔ေလ်ာ္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ကု႑လာအုိင္ သုိ႔ေခၚေဆာင္ကာ ဂါထာသုံးရာျဖင့္တန္ဆာဆင္အပ္ေသာ--ကု႑လငွက္မင္းရဲ႔ ဇာတ္ေၾကာင္းကုိေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီဇာတ္ေတာ္အဆုံးမွာ ရဟန္း(၅၀၀)ဟာ ေသာတာပတၱိဖိုလ္တည္ေတာ္မူၾကပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ဟာ ရဟန္းေတာ္ (၅၀၀)နဲ႔အတူ ကပိလဝတ္ ျပည္ရဲ႔အနီးမွာရွိတဲ့ မဟာဝုန္ေတာ ကုိ ၾကြခ်ီေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ မဟာဝုန္ေတာမွာဘဲ သင့္ေတာ္ရာကမၼ႒ာန္းကုိေပးေတာ့ မၾကာျမင့္တဲ့ကာလအတြင္းမွာ အရဟတၱဖုိလ္ ကုိ ဆုိက္ေရာက္ ေတာ္မူၾကပါတယ္။ အဲဒီရဟန္း(၅၀၀)တုိ႔ဟာ မိမိ တုိ႔ရရွိထားတဲ့ တရားထူးကုိ ေလွ်ာက္ထားဘုိ႔အတြက္ နဲ႔ ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးေမွ်ာ္ရန္အတြက္ နယုန္လျပည့္ညခ်မ္း မွာ စုရုံးေရာက္ရွိ လာၾကပါတယ္။ အဲလုိထူးျခားစြာ ၾကည္ညဳိဖြယ္ ရာသံဃာ့ အစည္းအေဝးကုိ ေတြ႔ျမင္ ဖူးေတြ႔ ၾကည္ညဳိလုိၾကကုန္ေသာ နတ္၊ ျဗဟၼာ၊ အသုရာ၊ ဂဠဳန္၊ နဂါးတုိ႔ ေတြဟာ မဟာဝုန္ေတာ ကုိ စုရုံးေရာက္ရွိလာၾကပါတယ္။ အဲလုိ ပရိသတ္ေတြစုေဝးတဲ့အခ်ိန္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ တရားနာေရာက္ရွိလာေသာ နတ္၊ ျဗဟၼာ ေတြရဲ႔ အမည္ အမ်ဳိးအႏြယ္တုိ႔ကုိ ရဟႏၱာ(၅၀၀)ႏွင့္ နတ္ျဗဟၼာမ်ားကုိ သိေစလုိတဲ့အတြက္ အမ်ဳိးတူအလုိက္စုေပါင္းကာ အမ်ဳိးအႏြယ္တစ္ခုခ်င္းစီကုိ ေဖာ္ထုတ္ၿပီး ႏႈတ္ခြန္းဆက္စကား မိန္႔ၾကားေတာ္မူၿပီးမွသာ မဟာ သမယသုတ္ေတာ္ႀကီးကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ နတ္၊ ျဗဟၼာေတြရဲ႕အမည္ေတြကို ႏႈတ္ဆက္စကားမိန္႔ၾကားေတာ္မူၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ဟာ စရိုက္(၆)ပါးနဲ႔ စပ္လ်ဥ္းတဲ့ တရားေတာ္မ်ားကိုေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီတရားေတာ္မ်ားကေတာ့…<br />၁။ရာဂစရုိက္-အားႀကီးသူအတြက္---(သမၼာပရိဗၺာဇနိယသုတ္)<br />၂။ေဒါသစရုိက္-အားႀကီးသူအတြက္---(ကာလဟဝိဝါဒသုတ္)<br />၃။ေမာဟစရုိက္-အားႀကီးသူအတြက္---(မဟာဗ်ဴဟသုတ္)<br />၄။ဝိတက္စရုိက္-အားႀကီးသူအတြက္---(စူဠဗ်ဴဟသုတ္)<br />၅။သဒၶါစရုိက္-အားႀကီးသူအတြက္---(တုဝဋကသုတ္)<br />၆။ပညာစရုိက္-အားႀကီးသူအတြက္---(ပုရာေဘဒသုတ္) တရားေတာ္တုိ႔ကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။<br />တရားေတာ္ရဲ႕အဆုံးမွာ နတ္၊ ျဗဟၼာေပါင္း ကုေဋတစ္သိန္း ရဟႏၱာျဖစ္ၾကၿပီး အနာဂါမ္၊ သကဒါဂါမ္၊ ေသာတာပန္ျဖစ္သြားၾကတဲ့ နတ္၊ ျဗဟၼာေပါင္းကေတာ့ မေရတြက္ႏို္င္ေလာက္ေအာင္ပါဘဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီေန႔ဟာ အင္မတန္ထူးျမတ္တဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရရွိေသာေန႔ ဆိုရင္ မွားမည္မထင္ပါဘူးလို႔တင္ျပရပါတယ္။ ။<br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);">လကၤာဒီပအရွင္</span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-8179634296549954630?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-82742676120628077522009-06-04T20:52:00.008+06:302009-06-05T18:40:41.364+06:30<div style="text-align: justify;">၅-၆-၂၀၀၉<br />ဤေလာက၌ မ်ားစြာေသာ လူတို႔သည္ မိမိ၏မွားယြင္းမႈကို အက်ိဳးလုိလားသူ တစ္စုံတစ္ေယာက္က ေစတနာေကာင္းျဖင့္ သတိေပးေျပာျပလွ်င္ ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ နာယူလက္ခံေလ့မရွိၾကေပ။ မိမိ၏ အျမင္အသိ အယူအဆ၌သာ ကုတ္ကုတ္က်စ္က်စ္ ဖက္တြယ္ဆုပ္ကိုင္ကာ အစြဲအလမ္းႀကီးၾကေလသည္။ ေ၀ဖန္စိစစ္မႈ ၀ိဘဇၨဥာဏ္ရွိထားသူ အခ်ိဳ႔မွာမူ ယင္းသို႔မဟုတ္ေပ။ မိမိ၏ သတိလစ္ဟင္း မွားယြင္းမႈကို တစ္စုံတစ္ေယာက္ေသာသူက ေထာက္္ျပညႊန္းဆိုလာလွ်င္ ၀မ္းပန္းတသာ မွတ္ယူလက္ခံ၏။ ``ျမဳပ္ကြယ္ေနေသာ ရတနာေရႊအိုးႀကီးကို ေဖာ္ထုတ္ေပးလိုက္သည့္အလား ေက်းဇူးမ်ားလွေပသည္´´ ဟု ၾကည္ျဖဴႏွစ္ျခိဳက္သေဘာပုိက္ေလ၏။ ထိုသူမ်ားသည္သာ မ်က္ေမွာက္သံသရာ၌ ခ်မ္းသာေကာင္းက်ိဳး စည္ပင္ပြားတိုးမည္ဟု ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းတို႔ က်ဴးရင့္ညႊန္းဆိုၾကေလသည္။ ယင္းသည့္အခ်က္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အေလးထားမွတ္သားနာယူဖြယ္ရာ ဗုဒၶပိဋကေတာ္လာ ျဖစ္ရပ္ကို အက်ဥ္းမွ် ေဖာ္ျပလိုက္ရေပသည္။<br />ေကာသလတိုင္း ေတာအုပ္တစ္ခု၌ သီတင္းသုံးေနလွ်က္ရွိေသာ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးသည္ တစ္ေန႔တြင္ ဆြမ္းခံရာအျပန္ ေရကန္ထဲသို႔ဆင္းကာ ၾကာပန္းတို႔၏ ေမႊးရန႔ံကို ႐ွဴ႐ႈိက္ေနမိ၏။ မေရွးမေႏွာင္းကာလမွာပင္ ရေသ့တစ္ဦးေရာက္လာကာ ထိုကန္ထဲမွ ၾကာ႐ိုး ၾကာစြယ္ ၾကာပန္းမ်ားကို ခ်ိဳးျဖတ္ယူေန၏။ ထိုအခုိက္ ေတာေစာင့္နတ္က ``အို- အရွင္ရဟန္း၊ ၾကာပန္းကိုနမ္း႐ွဴဘိ၏။ အရွင္သည္ အနံ႔သူခိုးပါတကား´´ ဟုျပစ္တင္ေျပာၾကားေလသည္။ ထိုအခါ ရဟန္းက ``အသင္ ေတာေစာင့္နတ္ ငါသည္ ၾကာပန္းကို ထိ႐ုံမွ်ပင္မထိ၊ အနံ႔ကို႐ွဴရုံမွ်ျဖစ္ပါလွ်က္ အန႔ံသူခုိးဟု ဘာေၾကာင့္ ဆိုရသနည္း။ ၾကာရိုး၊ ၾကာစြယ္ ၾကာပြင့္တို႔ကို ခ်ိဳးျဖတ္ယူသူကိုေတာ့ ဘာေၾကာင့္ ၾကာသူခိုးဟု မဆိုသနည္း´´ ဟုေမး၏။ ``အရွင္ရဟန္း ၊ ထိုသူသည္ ကိေလသာအညစ္အေၾကးထူေျပာေနသူျဖစ္၏။ တရားက်င့္ေနသူမဟုတ္။ ထိုသူကို ကၽြႏ္ုပ္ေျပာဆိုရန္မရွိပါ။ အရွင္ရဟန္းသည္ကား အျမိဳက္္တရားကို ရွာေဖြက်င့္သုံးေနသူျဖစ္ရာ အေမႊးရန႔ံ၌ သာယာစြဲမက္မိလွ်င္ ဂႏၶတဏွာတည္းဟူေသာ တေစၧသရဲ၏ ေျခာက္လွန္႔ျခင္းကို ခံရေပေတာ့အံ့။ အဘယ္သို႔လွ်င္ တရားက်င့္သုံးႏိုင္ပါေတာ့မည္နည္း´´ ဟုေတာေစာင့္နတ္က ျပန္ေျပာေလသည္။ ထိုအခါ ရဟန္းသည္ သေဘာသက္၀င္ လက္ခံရုံမွ်မက ေနာင္အခါ အျပစ္ေတြ႔က ေျပာျပရန္ပင္ ဖိတ္မႏၱကျပဳလုိက္ေလသည္။ ။<br /> ထို႔ျပင္ မိမိထက္ အသက္သိကၡာ ရာထူး ဂုဏ္သိမ္၊ စည္းစိမ္ဓန ၾကီးမားသည့္ပုဂၢိဳလ္ကျဖစ္ေစ၊ တန္းရည္တူ ပုဂၢိဳလ္ကျဖစ္ေစ၊ နိမ့္က်သည့္ ပုဂၢိဳလ္ကပင္္ျဖစ္ေစ မိမိ၏ အက်ိဳးကိုလိုလား၍ မိမိ၏ လိုအပ္ခ်က္ကို ေထာက္ျပဆုံးမလာလွ်င္ မိမိအေနျဖင့္ ၾကည္ျဖဴစြာလက္ခံရမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။ ယင္းအခ်က္ကို မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ေအာက္ပါအတိုင္း လမ္းညႊန္ ဆုံးမေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ <span style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /><span style="color: rgb(255, 255, 204);">``နာနာက်င္က်င္၊ အျပစ္ျမင္တိုင္း၊ ၀မ္းတြင္းမသို၊ ဟုတ္တုိင္းဆို၍၊ က်ိဳးလိုစိတ္က၊ ဆုံးမတတ္သူ၊ ဆရာဟူေလာ့´´ </span></span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 255);">လကၤာဒီပအရွင္</span><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-8274267612062807752?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-24622113176092104812009-05-30T23:59:00.005+06:302009-05-31T00:25:57.694+06:3030-5-2009<br /><div style="text-align: left;"><span style="color: rgb(51, 255, 51);"><span style="color: rgb(255, 255, 255);">၁။ ဒါနပါရမီ</span> = မိမိခႏၶာကိုယ္ႏွင့္မစပ္ေသာ ပစၥည္းဥစၥာ၊ သား၊ သမီး၊ ဇနီး အစရွိသည္တို႔ကိုလွဴဒါန္းျခင္း။ </span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> <span style="color: rgb(255, 255, 255);">ဒါနဥပပါရမီ</span> = ေျခ၊ လက္ အစရွိေသာ မိမိခႏၶာကိုယ္အစိတ္အပိုင္းကို စြန္႔လႊတ္လွဴဒါန္းျခင္း။ </span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> <span style="color: rgb(255, 255, 255);">ဒါနပရမတၳပါရမီ</span> = မိမိအသက္ကို စြန္႔လႊတ္လွဴဒါန္းျခင္း။ </span><br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"><span style="color: rgb(255, 255, 255);">၂။ သီလပါရမီ</span> = မိမိခႏၶာကိုယ္ႏွင့္မစပ္ေသာ ပစၥည္းဥစၥာ၊ သား၊ သမီး၊ ဇနီး အစရွိသည္တို႔ကိုငဲ့ကြက္ျခင္းမရွိဘဲ မိမိသီလကိုေျဖာင့္တန္းစြာေစာင့္ထိန္းျခင္း။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"><span style="color: rgb(255, 255, 255);">သီလဥပပါရမီ</span> = ေျခ၊ လက္ အစရွိေသာ မိမိခႏၶာကိုယ္အစိတ္အပိုင္းကိုငဲ့ကြက္ေထာက္ထားျခင္းမရွိဘဲ မိမိသီလကို ေျဖာင့္တန္းစြာေစာင့္ထိန္းျခင္း။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"><span style="color: rgb(255, 255, 255);">သီလပရမတၳပါရမီ</span> = မိမိအသက္ကို ေထာက္ထားငဲ့ကြက္ျခင္းမရွိဘဲ(စြန္႔လႊတ္၍) မိမိသီလကို ေျဖာင့္တန္းစြာ ေစာင့္ထိန္းျခင္း။</span><br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"><span style="color: rgb(255, 255, 255);">၃။ ေနကၡမပါရမီ </span>= မိမိခႏၶာကိုယ္ႏွင့္မစပ္ေသာ ပစၥည္းဥစၥာ၊ သား၊ သမီး၊ ဇနီး အစရွိသည္တို႔ကို စြန္႔လႊတ္၍ ကိေလသာေတာမွ ထြက္ေျမာက္ရန္ၾကိဳးစားအားထုတ္ျခင္း၊ ထြက္ေျမာက္ျခင္း။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> <span style="color: rgb(255, 255, 255);">ေနကၡမဥပပါရမီ</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 255);"> </span>= ေျခ၊ လက္ အစရွိေသာ မိမိခႏၶာကိုယ္အစိတ္အပိုင္းကိုအစရွိသည္ကို စြန္႔လႊတ္၍ ကိေလသာေတာမွ ထြက္ေျမာက္ရန္ၾကိဳးစားအားထုတ္ျခင္း၊ ထြက္ေျမာက္ျခင္း။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> <span style="color: rgb(255, 255, 255);">ေနကၡမပရမတၳပါရမီ</span><span style="color: rgb(255, 255, 255); font-weight: bold;"> </span>= မိမိအသက္ကိုစြန္႔လႊတ္၍ ကိေလသာေတာမွ ထြက္ေျမာက္ရန္ၾကိဳးစားအားထုတ္ျခင္း၊ ထြက္ေျမာက္ျခင္း။ </span><br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"><span style="color: rgb(255, 255, 255);">၄။ ပညာပါရမီ</span><span style="color: rgb(255, 255, 255); font-weight: bold;"> </span>= မိမိခႏၶာကိုယ္ႏွင့္မစပ္ေသာ ပစၥည္းဥစၥာ၊ သား၊ သမီး၊ ဇနီး အစရွိသည္တို႔ကိုငဲ့ကြက္ျခင္းမရွိဘဲ အမွားအမွန္ကို ပိုင္းျခားဆုံးျဖတ္ႏိုင္ျခင္း။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> <span style="color: rgb(255, 255, 255);">ပညာဥပပါရမီ </span>= ေျခ၊ လက္ အစရွိေသာ မိမိခႏၶာကိုယ္အစိတ္အပိုင္းကိုငဲ့ကြက္ေထာက္ထားျခင္းမရွိဘဲ အမွားအမွန္ကို ပိုင္းျခားဆုံးျဖတ္ႏိုင္ျခင္း။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> <span style="color: rgb(255, 255, 255);">ပညာပရမတၳပါရမီ </span>= မိမိအသက္ကို ငဲ့ကြက္ေထာက္ထားျခင္းမရွိဘဲ အမွားအမွန္ကို ပိုင္းျခားဆုံးျဖတ္ႏိုင္ျခင္း။</span><br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"><span style="color: rgb(255, 255, 255);">၅။ ၀ီရိယပါရမီ </span>= မိမိခႏၶာကိုယ္ႏွင့္မစပ္ေသာ ပစၥည္းဥစၥာ၊ သား၊ သမီး၊ ဇနီး အစရွိသည္တို႔ကိုငဲ့ကြက္ျခင္းမရွိဘဲ တရားဓမၼတို႔၌ မဆုတ္မနစ္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ျခင္း။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> <span style="color: rgb(255, 255, 255);">၀ီရိယဥပပါရမီ </span>= ေျခ၊ လက္ အစရွိေသာ မိမိခႏၶာကိုယ္အစိတ္အပိုင္းကိုငဲ့ကြက္ေထာက္ထားျခင္းမရွိဘဲ တရားဓမၼတို႔၌ မဆုတ္မနစ္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ျခင္း။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> <span style="color: rgb(255, 255, 255);">၀ီရိယပရမတၳပါရမီ</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 255);"> </span>= မိမိအသက္ကို ငဲ့ကြက္ေထာက္ထားျခင္းမရွိဘဲ တရားဓမၼတို႔၌ မဆုတ္မနစ္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ျခင္း။ </span><br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"><span style="color: rgb(255, 255, 255);">၆။ ခႏၱီပါရမီ</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 255);"> </span>= မိမိခႏၶာကိုယ္ႏွင့္မစပ္ေသာ ပစၥည္းဥစၥာ၊ သား၊ သမီး၊ ဇနီး အစရွိသည္တို႔ကို ႏိုင္ထက္လုယူ၊ ႏွိပ္စက္ညွင္းပမ္းေသာ ရန္သူတို႔အေပၚ၌ ျပန္လည္ခုခံမႈလည္းမျပဳ၊ စိတ္ဆိုးျခင္းလည္းမရွိ ရန္ၿငိဳးလည္းမထားဘဲ သည္းခံ၍ေနျခင္း။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"><span style="color: rgb(255, 255, 255);">ခႏၱီဥပပါရမီ </span>= ေျခ၊ လက္ အစရွိေသာ မိမိခႏၶာကိုယ္အစိတ္အပိုင္းကို ႏွိပ္စက္ညွဥ္းပမ္းေသာ ရန္သူတို႔ေပၚ၌ ျပန္လည္ခုခံမႈလည္းမျပဳ၊ စိတ္ဆိုးျခင္းလည္းမရွိ ရန္ၿငိဳးလည္းမထားဘဲ သည္းခံ၍ေနျခင္း။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> <span style="color: rgb(255, 255, 255);">ခႏၱီပရမတၳပါရမီ</span> = မိမိအသက္ကို ႏွိပ္စက္ညွင္းပမ္း သတ္ျဖတ္ေသာ ရန္သူတို႔အေပၚ၌ ျပန္လည္ခုခံမႈလည္းမျပဳ၊ စိတ္ဆိုးျခင္းလည္းမရွိ ရန္ၿငိဳးလည္းမထားဘဲ သည္းခံ၍ေနျခင္း။ </span><br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"><span style="color: rgb(255, 255, 255);">၇။ သစၥပါရမီ </span>= မိမိခႏၶာကိုယ္ႏွင့္မစပ္ေသာ ပစၥည္းဥစၥာ၊ သား၊ သမီး၊ ဇနီး အစရွိသည္တို႔ကို ငဲ့ကြက္ေထာက္ထားျခင္းမရွိဘဲ အမွန္တရားဘက္မွရပ္တည္ျခင္း။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> <span style="color: rgb(255, 255, 255);">သစၥဥပပါရမီ </span>= ေျခ၊ လက္ အစရွိေသာ မိမိခႏၶာကိုယ္အစိတ္အပိုင္းကို ငဲ့ကြက္ေထာက္ထားျခင္းမရွိဘဲ အမွန္တရားဘက္မွရပ္တည္ျခင္း။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"><span style="color: rgb(255, 255, 255);">သစၥပရမတၳပါရမီ</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 255);"> </span>= မိမိအသက္ကိုပင္ ငဲ့ကြက္ေထာက္ထားျခင္းမရွိဘဲ အမွန္တရားဘက္မွရပ္တည္ျခင္း။</span><br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"><span style="color: rgb(255, 255, 255);">၈။ အဓိ႒ာနပါရမီ </span>= မိမိခႏၶာကိုယ္ႏွင့္မစပ္ေသာ ပစၥည္းဥစၥာ၊ သား၊ သမီး၊ ဇနီး အစရွိသည္တို႔ကို ငဲ့ကြက္ေထာက္ထားျခင္းမရွိဘဲ မိမိ၏ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကို မယိမ္းမယိုင္ ခိုင္မာစြာေဆာက္တည္ျခင္း။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> <span style="color: rgb(255, 255, 255);">အဓိ႒ာနဥပပါရမီ </span>= ေျခ၊ လက္ အစရွိေသာ မိမိခႏၶာကိုယ္အစိတ္အပိုင္းကို ငဲ့ကြက္ေထာက္ထားျခင္းမရွိဘဲ မိမိ၏ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကို မယိမ္းမယိုင္ ခိုင္မာစြာေဆာက္တည္ျခင္း။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> <span style="color: rgb(255, 255, 255);">အဓိ႒ာနပရမတၳပါရမီ </span>= မိမိအသက္ကိုပင္ ငဲ့ကြက္ေထာက္ထားျခင္းမရွိဘဲ မိမိ၏ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကို မယိမ္းမယိုင္ ခိုင္မာစြာေဆာက္တည္ျခင္း။</span><br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"><span style="color: rgb(255, 255, 255);">၉။ ေမတၱာပါရမီ </span>= မိမိခႏၶာကိုယ္ႏွင့္မစပ္ေသာ ပစၥည္းဥစၥာ၊ သား၊ သမီး၊ ဇနီး အစရွိသည္တို႔ကို ႏိုင္ထက္လုယူ၊ ႏွိပ္စက္ညွင္းပမ္းေသာ ရန္သူတို႔အေပၚ၌ ျပန္လည္ခုခံမႈလည္းမျပဳ၊ စိတ္ဆိုးျခင္းလည္းမရွိ ရန္ၿငိဳးလည္းမထားဘဲ ေမတၱာႏွင့္ယွဥ္ေသာစိတ္ျဖင့္ေနထိုင္ျခင္း။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> <span style="color: rgb(255, 255, 255);">ေမတၱာဥပပါရမီ</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 255);"> </span>= ေျခ၊ လက္ အစရွိေသာ မိမိခႏၶာကိုယ္အစိတ္အပိုင္းကို ႏွိပ္စက္ညွဥ္းပမ္းေသာ ရန္သူတို႔ေပၚ၌ ျပန္လည္ခုခံမႈလည္းမျပဳ၊ စိတ္ဆိုးျခင္းလည္းမရွိ ရန္ၿငိဳးလည္းမထားဘဲ ေမတၱာႏွင့္ယွဥ္ေသာ စိတ္ျဖင့္ ေနထိုင္ျခင္း။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> <span style="color: rgb(255, 255, 255);">ေမတၱာပရမတၳပါရမီ</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 255);"> </span>= မိမိအသက္ကို ႏွိပ္စက္ညွင္းပမ္း သတ္ျဖတ္ေသာ ရန္သူတို႔အေပၚ၌ ျပန္လည္ခုခံမႈလည္းမျပဳ၊ စိတ္ဆိုးျခင္းလည္းမရွိ ရန္ၿငိဳးလည္းမထားဘဲ ေမတၱာႏွင့္ယွဥ္ေသာ စိတ္ျဖင့္ ေနထိုင္ျခင္း။</span><br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"><span style="color: rgb(255, 255, 255);">၁၀။ ဥေပကၡာပါရမီ </span>= မိမိခႏၶာကိုယ္ႏွင့္မစပ္ေသာ ပစၥည္းဥစၥာ၊ သား၊ သမီး၊ ဇနီး အစရွိသည္တို႔၏ အက်ိဳးကိုလိုလားေသာ မိတ္ေဆြ၊ အက်ိဳးကိုမလိုလားေသာရန္သူတို႔အေပၚ၌ ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္းမရွိဘဲ လ်စ္လ်ဴ႐ႈ၍ေနျခင္း။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> <span style="color: rgb(255, 255, 255);">ဥေပကၡာဥပပါရမီ </span>= ေျခ၊ လက္ အစရွိေသာ မိမိခႏၶာကိုယ္အစိတ္အပိုင္းတို႔ကို ႏွိပ္စက္ညွင္းပမ္းေသာရန္သူ၊ မိမိအက်ိဳးလိုလားေသာ မိတ္ေဆြတို႔အေပၚ၌ ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္းမရွိဘဲ လ်စ္လ်ဴ႐ႈ၍ေနျခင္း။</span><br /><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);"> <span style="color: rgb(255, 255, 255);">ဥေပကၡာပရမတၳပါရမီ</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 255);"> </span>= မိမိအသက္ကိုပင္ သတ္ျဖတ္ေသာရန္သူ၊ မိမိအက်ိဳးကိုလိုလားေသာ မိတ္ေဆြတို႔အေပၚ၌ ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္းမရွိဘဲ လ်စ္လ်ဴ႐ႈ၍ေနျခင္း။</span><br /></div> <span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">လကၤာဒီပအရွင္</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-2462211317609210481?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-87154226350260971612009-05-25T01:01:00.005+06:302009-05-25T01:13:19.164+06:3024-5-2009<br /><div style="text-align: justify;">ေနပူျပစ္က်ဲက်ဲထဲတြင္ ေဒါသကုိ စိတ္ထဲ တင္းတင္းၾကပ္ၾကပ္ ထည့္သြင္းထားၿပီး မ်က္ႏွာကုိ အေၾကာျပတ္လုမတတ္ တင္းလွ်က္ ပုဏၰားတစ္ေယာက္သည္ ဘုရားရွင္ရွိရာ ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ ေျခလွမ္းကုိ က်ဲႏုိင္သမွ် က်ဲကာ ခပ္ျမန္ျမန္ေလး ေလွ်ာက္ေနသည္။ သူ႔ရင္ထဲတြင္ ဤမနက္ သူ႔ဇနီး၏ အျပဳအမူ ၀င္ေရာက္လာသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ သူက ေျခလွမ္းကုိ ထပ္ဆင့္ ျမင့္တင္ လုိက္သည္။ ေတာ္ေတာ္ေလးကုိ ခံျပင္းစရာ ေကာင္းသည္။ သူ႔ဇနီးသည္ သူကုိးကြယ္သည့္ ရဟန္းမ်ားကို ႏွင္ထုတ္ၿပီး ဘာမဟုတ္သည့္ ေဂါတမ၏ တပည့္ရဟန္းေတြ ကုိက်ေတာ့ ဆြမ္းကပ္လုိက္သည့္ အျပင္ တရားပါ နာယူလိုက္ ေသးသည္။ သူ အေတာ္ေလး စိတ္တိုမိသည္။ အိမ္ရွင္မ ကုိးကြယ္ေသာ ရဟန္းေတြရဲ႕ ဆရာေဂါတမကုိ ဘာမွ မဟုတ္ဘူးဆုိတာ သူဇနီး သိသြားေစရမည္။ ႏႈတ္မွလည္း “ေဂါတမ သင္ဟာ ကၽြႏ္ုပ္စကား ပရိယာယ္ထဲ ေခ်ာ္၀င္ၿပီး လူသတ္သမား အမည္ကုိ တြင္ကုိ တြင္သြား ေစရမယ္” ဟု ေရရြတ္လွ်က္ ဘုရားရွင္ရွိရာသုိ႔ ေတာက္ေလွ်ာက္ ၀င္သြားလုိက္သည္။ ဘာကုိမွ မျမင္ေတာ့။<br /></div>“အုိ . . . ေဂါတမ၊ ဘာကုိ သတ္ရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမလဲ၊ ဘာကုိ သတ္ရင္ မစုိးရိမ္ မေၾကာင့္ၾကဘဲ ေနရမလဲ၊ သင္က ဘာကုိ သတ္ရျခင္းကုိ ႏွစ္သက္သလဲ”<br />“ခ်စ္သား ဘာရဒြါဇ” ဘုရားရွင္က အလြန္ရဲရင့္ေသာ အသံျဖင့္ ေျဖလုိက္သည္။<br />“ေဒါသကုိ သတ္ရင္ စိတ္ခ်မ္းသာပါတယ္၊ ေဒါသကုိ သတ္ရင္ မစုိးရိမ္ မေၾကာင့္ၾကဘဲ ေနရပါတယ္၊ ငါ ဘုရားရွင္ဟာ ေဒါသကုိ သတ္ရျခင္းကုိ ႏွစ္သက္ပါတယ္”<br />ဘာရဒြါဇ ဆုိေသာ ပုဏၰားမွာ ထုိေနရာ၌ပင္ ဘုရားရွင္ကုိ အလြန္ ၾကည္ညိဳသြား ပါေတာ့သည္။ မည္မွ်အထိနည္း ဆုိရင္ ခ်က္ခ်င္းပင္ ရဟန္း၀တ္ခြင့္ ေတာင္းသည္အထိ။<br /><div style="text-align: justify;">သုိ႔ေသာ္ ထုိကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္၍ စိတ္ဆုိး စိတ္တုိရသူ တစ္ေယာက္ေပၚလာသည္။ ထုိသူက ညီ ဘာရဒြါဇ။ တုိက္ခုိက္ စြပ္စြဲရန္ ထြက္သြားေသာ သူ႔ အစ္ကုိကုိ ဘုရားရွင္က အလြယ္တကူ ျမဴဆြယ္ႏုိင္ သြားသည္။ သူစိတ္တုိေနေသာ္လည္း သူ႔အစ္ကုိလုိေတာ့ လုပ္၍ မျဖစ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မနက္ ဘုရားရွင္ ဆြမ္းခံႂကြလာသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုး လုိက္လံကာ ဆဲဆုိေတာ့သည္။ ဘုရားရွင္က ဘာမွ မျဖစ္သည္ံပံု။ ညီ ဘာရဒြါဇသည္ ႀကိတ္မႏုိင္ ခဲမရျဖစ္လာကာ ဘုရားရွင္ကုိ တုိက္႐ုိက္သြားေမး ရေတာ့သည္။ ဘုရားရွင္က အေမးကုိ အေမးျဖင့္ ေျဖေတာ္မူသည္။<br /></div>“သင္ သူတပါးကုိ ပစၥည္း လက္ေဆာင္ေတြ ေပးဖူးပါသလား ခ်စ္သား ဘာရဒြါဇ”<br />“အုိ ေပးဖူးတာေပါ့”<br />“သူတပါးက သင္ေပးတဲ့ ပစၥည္းကုိ မယူရင္ သင္ဘာလုပ္ပစ္လဲ”<br />“ကုိယ္ပဲ ျပန္သိမ္းထားရတာေပါ့”<br />“ထုိ႔အတူပဲ ဘာရဒြါဇ၊ သင္ေပးေသာ ဆဲေရးတုိင္းထြာမႈကုိ ငါ မယူ”<br /><div style="text-align: justify;">ဘုရားရွင္ စကားေၾကာင့္ ညီဘာရဒါြဇလည္း ဘုရားရွင္ကုိ ၾကည္ညိဳ သြားေတာ့သည္။<br /></div><div style="text-align: justify;">သည္းခံျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္ေသာ ထုိဇာတ္အျပင္ ပုဏၰအမည္ရွိ ရဟန္း၏ သည္းခံပံုလည္း ရွိသည္။ ထုိရဟန္းက သုနာပရႏၲ ရြာသုိ႔အသြား ဘုရားရွင္က ေမးေတာ္မူသည္။<br /></div>“သုနာပရႏၲရြာသားေတြက အဆဲၾကမ္းတယ္ ၊ ငါ့ရွင္ ဘယ္လုိလုပ္မလဲ”<br />“မ႐ုိက္တာပဲ ေတာ္လွၿပီ ဟု ဆင္ျခင္ပါမည္ ဘုရား”<br />“႐ုိက္ခဲ့ရင္ေကာ”<br />“မသတ္တာပဲ ေတာ္လွၿပီ ဟု ဆင္ျခင္ပါမည္ ဘုရား”<br />“သတ္ခဲ့ရင္ေကာ”<br />“သူမ်ားျဖင့္ ေသခ်င္လြန္းလုိ႔ ခက္ေနၾကတယ္၊ ငါ့မွာ ေသဖုိ႔ သူတုိ႔ ကူညီေပးတယ္ ဟု ဆင္ျခင္ပါမည္ဘုရား” ဟု သူ၏ သည္းခံမည့္ပံုစံကုိ ဘုရားရွင္အား ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ ေလွ်ာက္ထားလုိက္ သည္။ ထုိစဥ္က ပုဏၰမေထရ္ဆုိသည္မွာ ပုထုဇဥ္ ရဟန္းမွ်သာ။<br /><div style="text-align: justify;">သည္းခံျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္၍ ဇာတ္ေတာ္ေတြက အမ်ားႀကီးရွိသည္။ ဥတၱရာသူေဌးသမီးနဲ႔ သီရိမာ ဇာတ္လမ္း၊ ကလာဗုမင္းနဲ႔ ခႏၲီရေသ့၊ ေက်းဇူးကန္းတဲ့ လယ္သမားေယာက်ာ္းနဲ႔ ေမ်ာက္၊ ဒီဃာ၀ုမင္းသား စသျဖင့္ အမ်ားႀကီး ရွိသည္။ ထုိဇာတ္ေတာ္မ်ားကုိ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း သိၿပီးသား ျဖစ္ၾကသည္။ ဤဇာတ္လမ္းမ်ားက ကၽြန္ေတာ္ မွတ္မိသမွ် သည္းခံျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္ေသာ ဇာတ္လမ္းမ်ား။<br /></div><div style="text-align: justify;">ခႏၲီ ပရမံ တေပါ တိတိကၡာ အရာရာကုိ အနစ္နာခံျခင္းဟု ဆုိအပ္ေသာ (၀ါ) အလြန္ ထက္ျမက္ေသာ သည္းခံျခင္းသည္ ျမတ္ေသာ အက်င့္ တည္း ဆုိေသာ စကားေလး ရွိေလသည္။ မွန္သည္။ သည္းခံျခင္းသည္ ျမတ္၏။ (၃၈) ျဖာ မဂၤလာ တရားေတာ္တြင္ (၂၇) ပါးေျမာက္ မဂၤလာလည္း ျဖစ္၏။<br /></div><div style="text-align: justify;">သည္းခံျခင္းတြင္ ႏွစ္မ်ိဳးရွိ၏။ အညံ့စား သည္းခံျခင္းႏွင့္ ျမတ္ေသာ သည္းခံျခင္း။ ဆဲေရး တုိင္းထြာျခင္း ႐ုိက္ႏွက္ပုတ္ခတ္ျခင္း ကုိသည္းခံျခင္းသည္ အညံ့စား သည္းခံျခင္း ျဖစ္၏။ သုိ႔ေသာ္ ထုိသည္းခံျခင္းမွ် ျဖင့္လည္း ႀကီးပြားျခင္း၊ ေရာဂါကင္းျခင္း၊ အသက္ရွည္ျခင္း၊ ခ်စ္ခင္သူေပါျခင္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနထုိင္ရျခင္း စေသာ အက်ိဳးမ်ား အလြယ္ တကူရသည္။ အခ်မ္း အပူကုိသည္းခံျခင္း၊ အာ႐ံုကုိ သည္းခံျခင္း၊ စိတ္၏ ဆာေလာင္မႈကုိ သည္းခံျခင္းသည္ ျမတ္ေသာ သည္းခံျခင္းျဖစ္၏။ ထုိသည္းခံျခင္းသည္ သီလ သမာဓိ ပညာ ကုိ အက်ိဳး ျပဳသျဖင့္ ကာလၾကာေသာ္ ရဟႏၲာ အဆင့္သုိ႔ ေရာက္ႏုိင္၏။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">သည္းခံျခင္း ဆုိသည္မွာ အေျပာလြယ္သေလာက္ အလုပ္ခက္သည္။ ေလာကီ လူ႔သေဘာ အရ အညံ့စား သည္းခံစရာမ်ားကုိ သည္းခံရန္ နည္းေတာ့ ရွိသည္။ ျမတ္ေသာ သည္းခံ ျခင္းအဆင့္ျဖစ္သည့္ အခ်မ္းအပူကုိ သည္းခံျခင္း၊ အာ႐ံုကုိ သည္းခံျခင္း၊ စိတ္၏ ဆာေလာင္မႈကုိ သည္းခံျခင္း၊ က်႐ႈံးမႈကို သည္းခံျခင္း၊ အခြင့္အေရး ေစာင့္ဆုိင္းရမႈကုိ သည္းခံျခင္းစေသာ သည္းခံျခင္းမ်ိဳးကား မိမိစိတ္ကုိ မိမိ မည္မွ် အထိ ဆံုးမ ႏုိင္သနည္း အေပၚ မူတည္ေလသည္။<br /></div>သည္းခံ နည္းမ်ားမွာ<br />1. စိတ္ဆုိး ေနသူအေပၚ ေမတၱာ ပြားလုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။<br />2. ကုိယ့္ကုိ ဆဲေရး ပုတ္ခတ္သူကုိ ျပန္လည္ဆဲေရး ပုတ္ခတ္လွ်င္ ဘုရားေဟာ တရားကုိ မလုိက္နာသူဟု မိမိကုိယ္ကုိ အျပစ္တင္ ဆင္ျခင္ကာ ေရွာင္ရမည္။<br />3. ရန္သူ၏ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ သုိ႔မဟုတ္ ေကာင္းကြက္ေလးမ်ားကုိ ရွာၾကည့္ရမည္။<br />4. ေကာင္းကြက္ကေလး တစ္ခုမွ မရွိခဲ့လွ်င္လည္း ေအာ္ သနားစရာ င့ါကုိ စိတ္တုိေနရာ သတဲ့ ဟု ေတြးရမည္။<br />5. မေျပေသးလွ်င္<br />(က) ငါ့ကုိယ္ကုိသာ ဒုကၡ ေပးတာ၊ ငါ့စိတ္ကုိ ဒုကၡေပးတာ မဟုတ္ဘူး၊ ငါ့စိတ္ကုိသာ ဒုကၡေပးတာ၊ ငါ့ကုိယ္ကုိ ဒုကၡေပးတာ မဟုတ္ဘူး ဟုေတြးရမည္။<br />(ခ)ဘယ္သူရဲ႕သား ဘယ္သူရဲ႕ တပည့္ ဘယ္လုိလူမ်ိဳးျဖစ္တဲ့ ငါဟာ ဒီေဒါသနဲ႔ မကုိက္ဘူး ဟု ပယ္ေဖ်ာက္ရမည္။<br />(ဂ)ေဒါသက အရွက္အေၾကာက္ ကင္းမဲ့ေစတယ္။ ငါေမြးထားလုိ႔ မေတာ္ေခ်ဘူး ဟု ေတြးရမည္။<br />(ဃ)ငါ့ေဒါသက သူ႔ကုိ ဘာမွ ဒုကၡမေပးႏုိင္ဘူး၊ ငါပဲ စိတ္ဆင္းရဲ ေနရတယ္ ဟုေတြးကာ ပယ္ေဖ်ာက္ရမည္။<br />(င)ေဒါသသည္ အပါယ္လားေၾကာင္းမွ်သာ ျဖစ္သည္ ဟု ဆင္ျခင္ရမည္။<br />(စ)ခုနက အေစာ္ကား ခံလုိက္ရေသာ ႐ုပ္နာမ္သည္ ယခုအခါ ပ်က္စီးေလၿပီ ဟု ဆင္ျခင္ရမည္။<br />6. ကံကုိ ဆင္ျခင္ရပါမည္။ ေအာ္ လူေတြအားလံုး သတၱ၀ါေတြ အားလံုး ကံစီမံရာသာ ျဖစ္ၾကရတယ္ ဟု ဆင္ျခင္ရပါမည္။<br />7. ဇာတ္ေတာ္မ်ားကုိ ဆင္ျခင္ရမည္။<br />8. သံသရာကုိ ဆင္ျခင္ရမည္။ သံသရာတြင္ ေဆြမ်ိဳး မေတာ္စပ္ဖူးသူဟူ၍ မရွိ။ ဤသူသည္ ဘ၀ တစ္ခုခု၌ ငါ့ မိခင္၊ ဖခင္ သားသမီး စသည္ျဖစ္ဖူးခ်ိမ့္မည္ ဟု ဆင္ျခင္ရမည္။<br />9. ခႏၲီ၏ အက်ိဳးတရား၊ ေမတၱာ၏ အက်ိဳးတရားကို ဆင္ျခင္ရမည္။<br />10. သူင့ါကုိ ဆဲတာ ႐ုိက္တာ င့ါဆံပင္ကုိလား၊ ငါ့ေမြးညင္းကုိလား၊ ငါ့အေရကုိလား စသျဖင့္ ၃၂ ေကာ႒ာသကုိ ဆင္ျခင္ရမည္။<br />11. ေနာက္ဆံုးနည္းကေတာ့ ပစၥည္းေပးလုိက္ျခင္း ေတာင္းလုိက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။<br /><div style="text-align: justify;">(ဤနည္းနဲ႔ ပတ္သက္၍ တိပိဋကေယာဆရာေတာ္ တစ္ခါ ေျပာဖူးသည္။ သူ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ရေသာ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းတြင္ တစ္ရက္၌ လာအပ္ေသာ ကုိရင္တစ္ပါးကုိ ဘယ္ဘ၀ ေရစက္ေၾကာင့္မသိ။ အလုိလုိ မ်က္မုန္းက်ိဳးေနမိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ထုိကုိရင္ကုိ ေခၚကာ သကၤန္းတစ္စုံ လႉဒါန္းလုိက္ေလသည္။ ထုိေန႔မွ စ၍ ထုိကုိရင္အေပၚ ေမတၱာသက္၀င္ ႏုိင္ေတာ့ေလသည္ ဟူသတတ္။ [ဆရာေတာ္ ခြင့္ျပဳမည္ဟု ထင္ပါသည္။ ဆရာေတာ္၏ ေက်ာင္းတုိက္တြင္း ေပးေသာ ၾသ၀ါဒစကားထဲမွ ျဖစ္ေလသည္။])<br /></div><span style="color: rgb(255, 0, 0);">http://jjqqyy.mmgenius.com/မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-8715422635026097161?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-45751738609800840672009-05-17T17:01:00.006+06:302009-05-24T00:15:41.438+06:3017-5-2009<br />Our needs are few; our wants are many.<br /><br />ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လုိအပ္ခ်က္မွာ အနည္းငယ္မွ်သာ၊ လုိခ်င္ေသာအရာမ်ားမွာ အနႏၱ။<br /><br /><br />To be grateful and repay kindness this is first;<br />to benefit others is to benefit ourselves.<br /><br />ဂုဏ္ေက်းဇူး အသိအမွတ္ျပဳျခင္းႏွင့္ ေက်းဇူးတရားျပန္လည္ တုံ႔ျပန္ပူေဇာ္ျခင္းတို႔သည္ ပထမဦးစြာျပဳပါ။<br />အမ်ားအက်ိဳး ေဆာင္ျပဳျခင္းသည္ ကိုယ့္က်ိဳးေအာင္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။<br /><br /><br />Devote wholehearted effort without calculating who does or gains more.<br /><br />အက်ိဳးအျမတ္၏ နည္းမ်ားမတြက္ခ်က္ဘဲ၊ ဦးစြာစိတ္ေရာ ကိုယ္ပါ အားထုတ္လုပ္ေဆာင္ျမွပ္ႏွံပါ။<br /><br /><br />Kindness and compassion have no enemies; wisdom engenders no vexations.<br /><br />ေမတၱာ ကရုဏာ ႏွင့္ျပည့္စုံသူမွာ ရန္သူမရွိ၊ ဥာဏ္ပညာရွိျခင္းသည္ စိတ္၏ ပူပန္ေႏွာက္ယွက္ေစျခင္းမရွိ မျဖစ္ေပၚေပ။<br /><br />Cultivate a big heart-but a small ego.<br />စိတ္သေဘာထားၾကီးေစၿပီး၊ အတၱကို နည္းပါးေစရမည္။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-4575173860980084067?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-91534260340359765142009-05-15T11:49:00.003+06:302009-07-23T18:06:51.878+06:30<table><tbody><tr><td valign="top"><br /></td> </tr> <tr> <td valign="top"> <br /></td> </tr> <tr> <td valign="top"> <div> <span style="text-decoration: underline;"></span>15-5-2009<br /><div><p><a href="http://www.mediafire.com/?mhtmd2ygdzy" target="_blank">Bhikkhu Pesala _ The Debate of King Milinda </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yukw2kgzynj" target="_blank">Dhamma Dhuta Dr Ashin Pannissara _ How to Practice Meditation</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?1joegnkz4gj" target="_blank">Dr Mehm Tin Mon _ Kamma, The Real Creator </a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?ly2ayj22kyw" target="_blank">Dr Mehm Tin Mon _ The Right View on Life, Living and Dying </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mntojmzyige" target="_blank">Ledi Sayadaw _ The Manual of Buddhism</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ymtni4mjtdo" target="_blank">Mogok Sayadaw _ Ehi Passiko</a></p><p><a href="http://www.mediafire.com/?z2itdvnod3z" target="_blank">Mogok Sayadaw _ Basic Paticcasamuppada</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nm542mjzjmm" target="_blank">Mogok Sayadaw _ How To Die With A Smile</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?matmttnjwnj" target="_blank">Mogok Sayadaw _ Meditation on Mind and Feeling</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?jiz02mgkkzu" target="_blank">Mogok Sayadaw _ The Four Noble Truths</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?4eygnnejyoi" target="_blank">Penang Sayadaw _ Dawn of Buddhism </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?t4hmweulyjj" target="_blank">Richard Walton _ Advanced English C.A.E</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?noz0vyjhgyn" target="_blank">Various Authors _ Buddhism Handbook</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yxmenryzzmm" target="_blank">U Dhammapiya _ Nibbana in Theravada Perspective </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?fzz3uk1gzze" target="_blank">U Revata _ A Life of True Security </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jytzd1zjmhh" target="_blank">U Than Daing _ Cittanupassana and Vedananupassana<br /></a></p><p><a href="http://www.mediafire.com/?wgzdryhoywz" target="_blank">Anandajoti Bhikkhu, ABHIDHAMMA-MATIKA, 2007 </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zqiyitncijy" target="_blank">Bertrand Russell, ABC of Relativity, London</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?monyzyjdnmm" target="_blank">Bertrand Russell, The History of Western Philosophy, N.Y, 1954</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?dzmnizjztmz" target="_blank">Bertrand Russell, The Problems of Philosophy</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jymfvdjyjmj" target="_blank">Bertrand Russell, Why I Am Not A Christian , 1927 </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?d5mz5dztnm4" target="_blank">Dr Walpola Rahula, WHAT THE BUDDHA TAUGHT</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?oyjjmg0hymc" target="_blank">*Edward Judson , The Life of Adoniram Judson , Anson D.F. Randolf &amp; , New York , 1883 </a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?jyzzkmmqju1" target="_blank">Harun Yahya, ISLAM and BUDDHISM , NEW DELHI, 2003</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mnwmg0zvmnn" target="_blank">P.V.BAPAT, VIMUTTIMAGGA and VISUDDHIMAGGA-a comparative study, POONA ,1937</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?5kwmydmytxx" target="_blank">Sri Arthur Eggar , The Law of Evidence , Varsity Book Club , Burma , 195<br /></a><a href="http://www.mediafire.com/?lnzcmnwmmo2" target="_blank"><br /></a></p><div style="text-align: left;"> <a href="http://www.mediafire.com/?mxtdemdendm" target="_blank">60 Soungs</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?d4tnp91sb1m" target="_blank">A Critical Analysis of The Jhanas</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ym8wvu1mxwe" target="_blank">A Four Stanza Poem on Samvega</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?ei9tnbw0y0n" target="_blank">A Great Man</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zdpm5pim13s" target="_blank">A Guide to Awareness</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?gygoiqilc2y" target="_blank">A Guide to Proper Buddhist Funeral </a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?gmtd0rjmmj1" target="_blank">A Handbook of Logic </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?2wz1ztg2uzu" target="_blank">A History of Pali Literature</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?imddxeyhhzq" target="_blank">A History of Siam</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?efkztlrz202" target="_blank">A History of Mindfulness</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?wjh92sg4wht" target="_blank">A Life Free From Money</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?m2mb3en0jyx" target="_blank">A Manual For Buddhism On Deep Ecology</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?fhj93kimbnt" target="_blank">A Manual of Abhidhamma</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?vxgnm2ewsmn" target="_blank">A Manual of Respiration</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ximzyvh5zmw" target="_blank">A Manual of the Dhamma</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?bnwrtz4zlql" target="_blank">A Manual of the excellent man</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?01w4mixatml" target="_blank">A Manual of the Path Factors</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?i2ihjmjczzu" target="_blank">A Map of the Journey</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?gwncmnzn1nd" target="_blank">A Pali Word A Day</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nmdxnmtnmn5" target="_blank">A Survey of Vinaya Literature</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?wz5nyfmrjyz" target="_blank">A True Spiritual Warrior</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?r0wynjziwzw" target="_blank">All-Embracing Net of Views (Brahmajalasutta)</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zmmom5y0ddm" target="_blank">Akaliko</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?w2wrylmnwmi" target="_blank">Angulimala</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?zhlymyo9ylr" target="_blank">An Elementary Pali Course</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mhoenzxsvx2" target="_blank">An Introduction to Buddhism</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?hmihyzdydzi" target="_blank">An Introduction to Regional Geography</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?jjzz2kj55tq" target="_blank">Acariya Mum Bhuridatta</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?d3ciex1gopw" target="_blank">Advanced Grammar in Use</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?qx0ymyoyjvh" target="_blank">Anapanasati</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?wzgdhdhdmmm" target="_blank">Ancient Futures</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nn1x1qxpn23" target="_blank">Ancient Indian Education Part I&amp;II Hinduism</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?wdkmt50m3wm" target="_blank">Asia's Cultural Mosaic</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?m4wmianb0m1" target="_blank">Basic English Grammar II</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?iilpzjdtrm2" target="_blank">Beyond Belief</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?n1ja94sac1w" target="_blank">Bhikkhuni Patimokkha </a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?gymdoonzkzm" target="_blank">Brahmavihara Dhamma</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?eigey3wwm35" target="_blank">Bodhisatva Doctrine in Buddhism</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ktqyz2mvriz" target="_blank">Body of Secret </a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?ytwqz4yyv2z" target="_blank">Buddha Abhidhamma</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?lxomztynvju" target="_blank">Buddhagosuppatti</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?4nwtowmzw0y" target="_blank">Buddha and Bodhisattva a Hindu View</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?tzw0l3nz3et" target="_blank">Buhhhda Tales</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?blcwdwmewzu" target="_blank">Buddha's Ancient Path</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?m33uyzmz1d5" target="_blank">Buddhism and Psychology</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?njznwyyzyim" target="_blank">Buddha's Socio-political ideas</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?wjw4kxdmnzk" target="_blank">Buddhism and Connexion</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?g19hxonxb9h" target="_blank">Buddhism and Society</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?etmkzjoouo2" target="_blank">Buddhism and the Race Question</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?4yfm4fygzdw" target="_blank">Buddhism as a Religion</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?2juwwv1twza" target="_blank">Buddhism as An Education</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?5myojondmcl" target="_blank">Buddhism in a Nutshell </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?b3snx234n1t" target="_blank">Buddhism in Myanmar</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?kz4smxno2xd" target="_blank">Buddhism in Sri Lanka</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?utxzr7b201h" target="_blank">Buddhism in Thailand</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?m1mtxuz2mbn" target="_blank">Buddhist Arts and Antiquities</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?xdyzymnwkzd" target="_blank">Buddhist Arts of Thailand</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?nixqdwmzwju" target="_blank">Buddhist Ceremonies and Rituals of Sri Lanka</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?3xy9uqn9jie" target="_blank">Buddhist Dictionary</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zmttuzyjwzz" target="_blank">Buddhist Economic Philosophy</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?zzgjjidjmun" target="_blank">Buddhist Ethics</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zrm0zyzzm3m" target="_blank">Buddhist Philosophy of Education</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?dmdzdtlmz2t" target="_blank">Buddhist Pilgrimage</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?gfhhtdx7dfm" target="_blank">Buddhist Sects in India</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?h0nmjmk2jqc" target="_blank">Buddhist Social and Moral Education</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?gry5nj5kwrf" target="_blank">Buddhist Tales for Young and Old I </a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?dody2dzyjdh" target="_blank">Buddhist Tales for Yound and Old II</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?tzynzzymlwt" target="_blank">Buddhist Texts through the Ages</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mrsamgyo110" target="_blank">Buddhist Wisdom</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?yhwvzz5knnm" target="_blank">Buddhist Women Across Cultures</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?z3wmjd2cjhw" target="_blank">Buddhist women and social justice</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?euj3ddkndrt" target="_blank">Buddhist Women at the Time of The Buddha</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?hnxn4mbsgtu" target="_blank">Buddha's way of immortal medicine</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ymzmiq2zh42" target="_blank">Business Vocabulary in Use</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?knwejmmzmdm" target="_blank">Calm and Insight</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?wmdgd1lyge9" target="_blank">Cascade Purification</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zrtn4ykn4uz" target="_blank">Causality Central Philosophy of Buddhism</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?fdyojdgzjjz" target="_blank">Challenges of a Changing Earth</a><br /> <a href="http://mediafire.com/?0z2mxot4xuo" target="_blank">Chanting Book</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ywdycdymzkm" target="_blank">Chinese Version of the Dhammapada</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?wyy3ywowyzz" target="_blank">Conception of Buddhist Nirvana</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?vjdbjm1mwwn" target="_blank">Contemplation of Feeling</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?tnd9cjxjxix" target="_blank">Cow Dhamma</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?qyyjmmmpo3i" target="_blank">Dependent Origination</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?lm2h3bfqtfx" target="_blank">Dhammapada</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ftye0zvytdu" target="_blank">Dhammapada Stories</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?c9n6bzhiyym" target="_blank">Dharma Mind Worldly Mind</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?lf8dk0dzvdi" target="_blank">Dictionary of Pali Proper NamesI</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?0y1wdu1st0o" target="_blank">DIGHA NIKAYA</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?599ygtdoy3j" target="_blank">Dighanikaya Atthakatha I</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mcx1xvuwyd2" target="_blank">Dighanikaya Atthakatha II</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?mtn4ee32fjm" target="_blank">Dighanikaya Atthakathatika I</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mzewgnrzmfd" target="_blank">Dighanikaya Atthakathatika II</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nrwwqhiumbl" target="_blank">Dighanikaya Atthakathatika III</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?nq09qjtztmy" target="_blank">Digital Pali Reader</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?tjtrczkmzjm" target="_blank">Digital Photography All-In-One Desk</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mmtyjfedigj" target="_blank">Discipline</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?4jxhc5mhwtz" target="_blank">Doctrine of Upanishad and Early Buddhism</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?miynhyw1itw" target="_blank">Duties of Samgha</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?wtsih3dydmm" target="_blank">Dvematika </a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?juj0umnyio4" target="_blank">Early Buddhism and Its Origin</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?n4eu5lymjdn" target="_blank">Early Buddhist theory of Man Perfected</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?q2jjgqdwrnt" target="_blank">Elementary Engineering Fracture Mechanics</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?mjkgjndjhmu" target="_blank">Encyclopedia of Ancient Egypt </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zmm11kmnyz5" target="_blank">Encyclopedia of Applied Psychology</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zoigmzz2nzo" target="_blank">Encyclopedia of Biology 1</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?jmdbgyqmz3w" target="_blank">Encyclopedia of Biology 2 </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jyzmttq2ymy" target="_blank">Encyclopedia of Biology 3</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?thtamgmqjoj" target="_blank">Encyclopedia of Biology 4</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?0c1wzutsb41" target="_blank">Encyclopedia of Buddhism</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mnyunivjmhk" target="_blank">Encyclopedia of Catholicism</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ahuyzryrvym" target="_blank">Encyclopedia of Chemistry</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?zyhwgonk4n1" target="_blank">Encyclopedia of Children's Health 1</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?t5mzymz2mnm" target="_blank">Encyclopedia of Children's Health 2</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zdtnnygnzmj" target="_blank">Encyclopedia of Children's Health 3</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?521h4yiwf2d" target="_blank">Encyclopedia of Children's Health 4</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?tdmg4xwdh2w" target="_blank">*Encyclopedia of English Language</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ahuyzryrvym" target="_blank"> </a><a href="http://www.mediafire.com/?hzyqchem2zj" target="_blank">Encyclopedia of Espionage, Intelligence &amp; Security Vol. 1</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?mmnrjtznwhy" target="_blank">Encyclopedia of Espionage, Intelligence &amp; Security Vol. 2</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yy3z2gtznz1" target="_blank">Encyclopedia of Espionage, Intelligence &amp; Security Vol. 3</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?ylnjmnrzjwj" target="_blank">Encyclopedia of Knowledge Management</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?0zry5tnzndm" target="_blank">Encyclopedia of Medicine Vol. 1 (A-B)</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ywzywnimywz" target="_blank">Encyclopedia of Medicine Vol. 2 (C-F)</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?lmamgjrq3km" target="_blank">Encyclopedia of Medicine Vol. 3(G-M)</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?2diwkjmrddh" target="_blank">Encyclopedia of Medicine Vol. 4 (N-S)</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?z0me0yntt2d" target="_blank">Encyclopedia of Medicine Vol. 5 (T-Z)</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?njny0cytqmd" target="_blank">Encyclopedia of Occultism and Parapsychology Vol 1</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?tjwjmtwzw0z" target="_blank">Encyclopedia of Occultism and Parapsychology Vol 2</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nmnlhixhw4i" target="_blank">Encyclopedia of Philosophy I</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?tm3njm5541d" target="_blank">Encyclopedia of Philosophy II</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?09zxl1z4atv" target="_blank">Encyclopedia of Philosophy III</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?37t0z994xs1" target="_blank">Encyclopedia of Philosophy IV</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?wlbdvmocjjb" target="_blank">Encyclopedia of Philosophy V</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yymfwxm1dx3" target="_blank">Encyclopedia of Philosophy VI</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?pfjygdn7cyd" target="_blank">Encyclopedia of Philosophy VII</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?gmw02eniidv" target="_blank">Encyclopedia of Philosophy VIII</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zjjnnzsg9wx" target="_blank">Encyclopedia of Philosophy IX</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?dl4zt4efox1" target="_blank">Encyclopedia of Philosophy X</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?zyjlj0mkvzt" target="_blank">Encyclopedia of Physical Science </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?qrner8tj1xi" target="_blank">Encyclopedia of Religion I</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ovjlvcnuidw" target="_blank">Encyclopedia of Religion II</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?nqp85dy1m7s" target="_blank">Encyclopedia of Religion III</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?tzzwsm1iai3" target="_blank">Encyclopedia of Religion IV</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?km7cj6bl3ts" target="_blank">Encyclopedia of Religion V</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?eyuazqistcc" target="_blank">Encyclopedia of Religion VI</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?9yyz0y1bjfh" target="_blank">Encyclopedia of Religion VII</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?szu2u1hk2ax" target="_blank">Encyclopedia of Religion VIII</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?vz3oj2jqlew" target="_blank">Encyclopedia of Religion IX</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?1l21zpdplzv" target="_blank">Encyclopedia of Religion X</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?k63ei0jlnjn" target="_blank">Encyclopedia of Religion XI</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?jwsduonumiz" target="_blank">Encyclopedia of Religion XII</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?3ii1wngv3vm" target="_blank">Encyclopedia of Religion XIII</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?1yx4u1yhthd" target="_blank">Encyclopedia of Religion XIV</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?tnnzzyjzz0f" target="_blank">Encyclopedia of Science and Religion</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?itjijzi2hno" target="_blank">Encyclopedia of Sociology Vol. 1</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nuu2igmmojd" target="_blank">Encyclopedia of Sociology Vol. 2</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?uuzzoimfmuj" target="_blank">Encyclopedia of Sociology Vol. 3</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?l5ozryoizd0" target="_blank">Encyclopedia of Sociology Vol. 4</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ldzmn4mjozy" target="_blank">Encyclopedia of Sociology Vol. 5</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?mytgtztzjkg" target="_blank">Encyclopedia of Mental Disorders I</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?fjtdlozyynz" target="_blank">Encyclopedia of Mental Disorders II</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?0yzm2ehem2n" target="_blank">Encyclopedia of Public Relation 1</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?qjt3tom0dkn" target="_blank">Encyclopedia of Public Relation 2</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?02u1dgdzlzt" target="_blank">Encyclopedic History of World Civilization 11</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zy2dyhexjyy" target="_blank">Encyclopedic History of World Civilization 12</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jmmwnzrnn1w" target="_blank">Encyclopedic History of World Civilization 13</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?2mwnwmene2m" target="_blank">Encyclopedia History of World Civilization 14</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mtizjymwdzy" target="_blank">Encyclopedic History of World Civilization 15 </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?2m99hzadmc1" target="_blank">English-Pali Dictionary </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mmzn5ztmmy4" target="_blank">Emptiness of Emptiness</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?show0lx5g4z" target="_blank">Essential Themes</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?ttz0mzm5b9m" target="_blank">Essentials of Insight Meditation Practice</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ny1gyygnx2k" target="_blank">Ethics By K.N.Kar (Rangoon University)</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ulqjmcgjtny" target="_blank">Every Action Receives Its Result</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mtxzmdnxonb" target="_blank">Exhortations by Mahasi Sayadaw I</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mtxzmdnxonb" target="_blank">Exhortations by Mahasi Sayadaw II</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?n3irs1xxkv2" target="_blank">Facing the Future</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?onwzy2nj0tn" target="_blank">Fine Wood Working </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?wdwxz2n9dv9" target="_blank">Four ElementsMeditation</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ydtimxt2hzy" target="_blank">From Womb to Womb </a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?xxelncmx2k1" target="_blank">Fundamentals of Buddhism</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?gboytoclft0" target="_blank">Gems of Mahasi Thought</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mjmqeynnioh" target="_blank">Geographical Thought</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?mj3yqn5gdrd" target="_blank">Glimpses of World Religions</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?pdohkzxflno" target="_blank">Good Question, Good Answer</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ydgonmxgm34" target="_blank">Ground Cognition</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?ajzmywnjmgd" target="_blank">Guide to Tipitaka</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?snvmiozelfx" target="_blank">Guided Meditation for Primary Students</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?3zmmt2ygmz4" target="_blank">Handbook for Mankind</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?ldnozmjyx0z" target="_blank">Hello-with Lo*Handbook ve and Other Meditations</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nmndnmvtewj" target="_blank">Hinduism and Buddhism</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nhykjdmjyhy" target="_blank">History and Philosophy of Buddhism</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?dbnixhy1yl1" target="_blank">History of Burma</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nudt4zzntzg" target="_blank">History of Indian Philosophy</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?gzybyzvpnfv" target="_blank">History of Theravada Buddhism in South-East India</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?ycginhzowzn" target="_blank">How Buddhism Began</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?r5oynztnxz4" target="_blank">How to Make An end to Suffering </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?v80bbxlztpb" target="_blank">How to Overcome your Difficulities</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?2l0m3tvxxra" target="_blank">Index to the Dighanikaya</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?xtcxdymzemt" target="_blank">Indian Buddhism</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?wzzdidcdtmv" target="_blank">Insight Meditation Workshop</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?l3dtoc9ynkl" target="_blank">Intoxicants and Gambling</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mmmctjxcd8k" target="_blank">Introduction to Abhidhamma</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nmz3owmvlzj" target="_blank">Introduction to Sanskrit Vol_1</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?ma4oyimmnyz" target="_blank">Introduction to Sanskrit vol_2</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zztzidzgu1y" target="_blank">Journey of One Buddhist Nun</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?hkdo0vjtmg4" target="_blank">Kalama Sutta</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?xzzts0j1ywl" target="_blank">Kathina Then and Now</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?gwvzzygxtmm" target="_blank">Keeping the Breath in Mind &amp; Lessons in Samadhi</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jf11veywmmy" target="_blank">King Asoka and Buddhism</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?z4cjnyi3qyz" target="_blank">King James Bible</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zxfg9nzzjnw" target="_blank">Knowing &amp; Seeing</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?molzmef2zd0" target="_blank">Law and Custom in Burmese and the Burmese Family</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?5uzwyz5zjxx" target="_blank">Leading Virtuous lives as Laymen</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?icjmytijzm5" target="_blank">Learning Sanskrit in 30 days</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yyximntwjtm" target="_blank">Liao-Fan's Four Lessons</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?wd29dphzdmh" target="_blank">Light of Asia</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?sgd9zum1anw" target="_blank">Living Meditation, Living Insight</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?9oyney0cu9l" target="_blank">Lokadhamma</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?mzymhynndne" target="_blank">Love and Sympathy in Theravada Buddhism</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?vqaz1uuq41i" target="_blank">Loving-kindness Meditation</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nyj1u2y1xp5" target="_blank">Maha Satipatthana Sutta</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?2xdnd124igt" target="_blank">Mahasi Abroad I</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nymgcdgx9s1" target="_blank">Mahasi Abroad II</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?w3lzzrkulnj" target="_blank">Mahayana Buddhism</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?dbjmnznovvg" target="_blank">Majjhima Nikaya</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nnw4lcnnnox" target="_blank">Majjhimanikaya Atthakatha I</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jnqiz9g3mol" target="_blank">Majjhimanikaya Atthakatha II</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?j5xeqtyxciy" target="_blank">Majjhimanikaya Atthakatha III</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?2jj9djeriyh" target="_blank">Majjhimanikaya Atthakatha IV</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nwn0ycytovd" target="_blank">Malukyaputta Sutta</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nimqydnd5ge" target="_blank">Managerial Leadership </a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?ngmjzmji2un" target="_blank">Medicinal Plants of Myanmar</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?t1oecmjxz9i" target="_blank">Meditation Subjects to Rahula</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mn2dam02mij" target="_blank">*Meditation in Southeast Asia (Dieter Baltruschat)</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?ymkm222mojm" target="_blank">Meditation in Words</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mjqla9mtmsy" target="_blank">Metta Bhavana, Loving-kindness Meditation</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?l41xiv7pdmk" target="_blank">Mindfulness: The Path of the Deathless</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?yyjwm5wt1am" target="_blank">Mindfulness of Breathing &amp;..</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?chmt12wy4tc" target="_blank">Nibbanagaminipatipada</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mmrzgt0mmw5" target="_blank">Modern Treaty Law and Practice </a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?g4nmwzunlzy" target="_blank">Now is the Knowing </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?gtkwmnxy5bn" target="_blank">On The Nature Of Nibbana</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?9bj91fg5bjj" target="_blank">On the Path to Freedom</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?l2nmwxonymf" target="_blank">One Foot in the World</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ddx15kxcdww" target="_blank">Ordination Procedure</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?k4n1ddjirll" target="_blank">PALI-ENGLISH DICTIONARY</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?dqwdomyj0jq" target="_blank">Pali Literature(Norman)</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nquqjnmdthu" target="_blank">Pali Literature and Language</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?im5zneqzgnn" target="_blank">Path of Practice</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?zey92n42foy" target="_blank">PhD Thesis of Myanmar Dr.Sayadaws</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?omogiyftzmo" target="_blank">Psychological Attitude of Early Buddhist Philosophy</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nomqr2tt8op" target="_blank">Philosophy and its development in the Nikayas and Abhidhamma</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mwnji4gzng5" target="_blank">Philosophy and Psychology in the Abhidharma</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zi2y121zyim" target="_blank">Phra Buddha Dhammacakra</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?o5lgmwraegn" target="_blank">Popular Deities</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?jptjwhmenn2" target="_blank">Practicing Buddhism In Everyday Life</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?msjhqmnfdgz" target="_blank">Preparing for Death and Helping the Dying</a><br /><a href="www.mediafire.com/?vmdnnamvjwv" target="_blank">Prictical Research Methods</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?gdvynmog8my" target="_blank">Problems of Life</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?rnjnntxvmmh" target="_blank">Problem of Knowledge in Yogacara Buddhism</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yzrjdycmm4y" target="_blank">Protection Through Satipatthana</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?j09zj32brm4" target="_blank">Purabheda Sutta</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zdqwnk2xeiu" target="_blank">Purpose of Practising Kammatthana Meditation</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mj250cd1gyc" target="_blank">Quran</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?wgddz9z42nn" target="_blank">RAJADHAMMASANGAHA (U Pho Hlaing)</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?gdhe4mmuz4t" target="_blank">Reading the Mind </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yjiuotlztmo" target="_blank">Record of Buddhistic Kingdoms</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?mwygwqg4tju" target="_blank">Recent Researches in Buddhist Studies</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?uztmj5degqd" target="_blank">Religion and Philosophy of Veda and Upanishad I</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?znyg4nmmjl1" target="_blank">Religion and Philosophy of Veda and Upanishad II</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?hmihyzdydzi" target="_blank">Remote Sensing in Geomorphology </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?c4fnabpy1yo" target="_blank">Sakkapanna Sutta</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?5ixfoyowz3h" target="_blank">Sallekha Sutta</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?hnyjotqdxd2" target="_blank">Samannaphalasutta and its Commenteries</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?4n3d9fcdcmj" target="_blank">Samma Paribbajaniya Sutta</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?hrdxtmm3ulm" target="_blank">Samyutta Nikaya I</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?xdbqmeecmjb" target="_blank">Samyutta Nikaya II</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?vhigtn3un1m" target="_blank">Samyuttanikaya Atthakatha I</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mxwzohjg1o7" target="_blank">Samyuttanikaya Atthakatha II</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?toyyengjamj" target="_blank">Samyuttanikaya Atthakatha III</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?tmgu1dy5fn1" target="_blank">Satipatthana Vipassana Meditation</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zido3ozxo9h" target="_blank">Scientific Acceptability of Rebirth</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?zrgnzetu3hx" target="_blank">Settling back into the Moment</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?tyztntyhykx" target="_blank">Seven Works of Vasubandhu</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?y0dy9hkwcuo" target="_blank">Silavanta Sutta</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?pendmnt53ly" target="_blank">Singalovada Sutta</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?2ogiwu2mztf" target="_blank">Six Days of War</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mzztkjurhmn" target="_blank">Soil Geomorphology </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?2krhwm5nmm5" target="_blank">*Space Sciences Vol 1</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?kkczz0ah2bm" target="_blank">*Space Sciences Vol 2</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zmn0ymzzydc" target="_blank">*Space Sciences Vol 3</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?uwnigvwyjew" target="_blank">*Space Sciences Vol 4</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?13hybdj5mve" target="_blank">Snow in the Summer</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?3t2td1wtmej" target="_blank">Story of the Buddha</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?j0m3wm2jkmk" target="_blank">Sudden and Gradual</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?z2mngkqymyn" target="_blank">Sutta-Nipata</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?5fwwxmm1cdn" target="_blank">Teaching &amp; Training</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?byjx0zcmjmn" target="_blank">The 31 planes of Existence</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?bhz2tjgg2nh" target="_blank">The A-Z of Correct English </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?qullkttp3ij" target="_blank">The Art of Attention</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?vgstxen4jel" target="_blank">The Bhikkhu Rules-A Guides for Laypeople</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?nc0dngdgzw5" target="_blank">The Bhikkhuni Patimokkha of the Six Schools</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?hnwuiyr9lry" target="_blank">The Book of Protection(Paritta)</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?cvmiochro1v" target="_blank">The Buddha His life and His Teachings</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?zddxmqhmmgy" target="_blank">The Buddha and His Disciples</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?xxnjtsn2ty9" target="_blank">The Buddha and His Teachings</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?eyikhcai7nm" target="_blank">The Buddha's Philosophy of Language</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?y0ncg03momw" target="_blank">The Buddhist Way</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?lxc1zgcmi1m" target="_blank">The Chariot to Nibbana I</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yrqt5xlm9xx" target="_blank">The Chariot to Nibbana II</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?ynudyizgrzf" target="_blank">The Conditionality of Life in Buddhist Teachings</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ziittnwemee" target="_blank">The Discourse on the Snake Simile</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jst3vtxrmny" target="_blank">The Edicts of King Asoka</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?2t1zhyzizin" target="_blank">The Eightfold Path for the Householder </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?0ikh0wmwiyn" target="_blank">The Everyday Internet All-In-One Desk</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?1jriozuedj2" target="_blank">The First Industrial Revolution </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?njxyyljgbgl" target="_blank">The Five Mental Hindrances and Their Conquest</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?wmftdmhmkze" target="_blank">The Four Noble Truth </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ttu2dyenjaj" target="_blank">The Four Nutriments of Life</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?dm2ty0uxtnm" target="_blank">The Four Sublime States</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mwjzmjmzyni" target="_blank">The Golden Mrak-U </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ebg1k1yyer1" target="_blank">The Heart of Buddhism</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?chklvng5lmq" target="_blank">The Heat Treatment of Ruby and Sapphire </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?fywnftmynhn" target="_blank">The History of Buddhist Thought</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?tx2dqwyrmw3" target="_blank">The Internet Encyclopedia I</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?yy1jmqzznjy" target="_blank">The Internet Encyclopedia II</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jzwwrekz2yy" target="_blank">The Internet Encyclopedia III</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?dt10fqhttmt" target="_blank">The Koran</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?ggnjegumgiz" target="_blank">The Law of Evidence </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?g4qrzk4jfbm" target="_blank">The Life and Work of Buddhaghosa</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?wejspzajgxy" target="_blank">The Life of Sariputta</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?pjxwzdmvmxj" target="_blank">The Mission Accomplished</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nhu5uzmbafe" target="_blank">The Most Superior Kind of Offering</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?iyz5ynm2k4q" target="_blank">The Natural Cure for Spiritual Disease </a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?udotztmgwlg" target="_blank">The New Pali Course I &amp; II</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?22inljtkeiq" target="_blank">The Origin and Development of Buddhist Monastic Education in India</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?tzdimd3mjgi" target="_blank">The Oxford Guide to English Usage </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?gma3yzoyem3" target="_blank">The Path of Purification_1</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?bsxxhtgh1mb" target="_blank">The Path of Purification_2</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?2ty2ycnyyzn" target="_blank">The Path to Arahantship</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?s1jgzcjn3i1" target="_blank">The Power of Mindfulness</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?younzmmyz1y" target="_blank">The Rise and Decline of Buddhism in India</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ume8p1dewig" target="_blank">The Roots of Good and Evil</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?kix1vo7ty3d" target="_blank">The Seeker's Glossary of Buddhism</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jzxgp9afehs" target="_blank">The Seven Stages of Purification and..</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?2mz5dz36mg2" target="_blank">The Simile of Cloth and..</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?5eozzzxmmdh" target="_blank">The Spread of Buddhism and the Buddhist Schools</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?uzdzy2jn5zm" target="_blank">The Sutra on the Realizations of the Great Beings</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jnidnfj2znm" target="_blank">The Sweet Drew of Ch'an</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jxjod1pwmzx" target="_blank">The Teaching of Ajahn Chah</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?fi1jchjmeyi" target="_blank">The Truth of The Messengers</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?fdfjnrf5i3b" target="_blank">The Vipassana Retreat</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?k00yjnyyifz" target="_blank">The Way of the Bodhisattva</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?j4njomzzmjt" target="_blank">Thinking it Through </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?knknwqo5gmy" target="_blank">Three Teachings</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?y1tubpwwnns" target="_blank">TIPATAKA ENGLISH TRANSLATION(metta net)</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yu111dgmxn9" target="_blank">To Cherish All Life</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?j20d9t2srmr" target="_blank">To Nibbana via the Noble Eightfold Path</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?ygizimjkdej" target="_blank">To Understand Buddhism </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?znjdwdpocxy" target="_blank">Towards Eternal Peace</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?xgcno1t1mmm" target="_blank">Tuvataka Sutta</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?2nmv425yx5g" target="_blank">Understanding Digital Libraries </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mninzmn4nzm" target="_blank">Venerable Ananda</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?z2nxsqz5na7" target="_blank">VINAYA PITAKA VOL I</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?g02bzf0m13n" target="_blank">VINAYA PITAKA VOL II</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?amjr5zvx3dx" target="_blank">VINAYA PITAKA VOL III</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?m24jtc4dbg0" target="_blank">VINAYA PITAKA VOL IV</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?14ime3l4y3z" target="_blank">VINAYA PITAKA VOL V</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?z3lnyazmysj" target="_blank">VINAYA PITAKA VOL VI</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?d1nttotvzpt" target="_blank">Vipassana Dipani(Ledi Sayadaw)</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?1icnmmvdxmm" target="_blank">VISUDDHIMAGGA</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?0cb0wojc1b3" target="_blank">War and Peace, by Leo Tolstoy</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ymdnzjoynho" target="_blank">Ways and Means into Jhanas</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?et0z1bmlmdg" target="_blank">What is Nibbana</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?vomyecznjno" target="_blank">Wind in the Forest </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?gzngyttnimy" target="_blank">Wisdom Develops Samadhi</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?yz4ixe15ktw" target="_blank">Wisdom of Buddhism</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?tqzmmtzbhoj" target="_blank">With Robes and Bowls</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?um2zmjzgzyb" target="_blank">Wise Reflections</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?kj2j3rggxd1" target="_blank">Women in Buddhism</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jk5kgowgkkw" target="_blank">*Working of Kamma </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?lmt1l4vyjn0" target="_blank">World Buddhist Missinary Tour</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?jjxfji06ybj" target="_blank">Writting and Diffrence</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mjuzwinmlgj" target="_blank">Writing Your Doctoral Dissertation</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?tf3ady9dndn" target="_blank">Wuthering Heights, by Emily Bronte</a><br /> <a href="http://www.mediafire.com/?3z0yjqjtr3m" target="_blank">Yogacara Idealism</a></div><p><a href="http://www.mediafire.com/?5kwmydmytxx" target="_blank"><br /></a></p></div></div></td></tr></tbody></table><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1295819260190166993-9153426034035976514?l=linkardipa-ashin.blogspot.com' alt='' /></div>linkardipa-ashinhttp://www.blogger.com/profile/04253325273612099683noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1295819260190166993.post-48229106658711276802009-05-15T11:39:00.006+06:302009-09-29T20:00:41.965+06:30<span style="color: rgb(51, 255, 51);">၁၅-၅-၂၀၀၉</span><br /><u style="color: rgb(51, 255, 51);"><b><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><br /></span></b></u><p style="color: rgb(51, 255, 51);"><br /><a href="http://www.mediafire.com/?4g0mjzjbcls" target="_blank">ပရိတ္ႀကီး(၁၁)သုတ္ ပါဠိ+ျမန္မာ</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mwo0dtnkllq" target="_blank">ကုိစံ _ ခႏၶာငါးပါးေပ်ာက္ဆံုးျခင္းတရား</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?1jjyyym5tg4" target="_blank">ကုိတာ _ ေတြးသူမ်ား</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yixwmthjuyy" target="_blank">ကုိတာ + _ လူငယ္တုိ႔ရဲ႔ အနာဂါတ္စကား၀ုိင္း</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zx3o2vjjyzi" target="_blank">ကုိဘတင္ _ နကၡတၱ ဒီပနီက်မ္း</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zzymm44hzdn" target="_blank">ကင္း၀န္မင္းၾကီး _ ေနမိ ရကန္</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ymnym1gnkj3" target="_blank">က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ _ စြယ္စံုေက်ာ္ထင္က်မ္း </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mtemx2zdi2m" target="_blank">ၾကည္ၾကည္မာ _ ဟယ္ရီေပၚတာနွင္႔ အက္ဇခါဘန္အက်ဥ္းသား</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?uycngy2gmqz" target="_blank">ကၽြန္းျပန္ရဲေဘာ္တစ္ခ်ိဳ႔ _ အျမင္႔ပ်ံလင္းယုန္အားဂုဏ္ျပဳျ<wbr>ခင္း</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?numgzmwez1x" target="_blank">ခင္ေဆြဦး _ စစ္ကုိင္းသမီး ဒုိင္ယာရီ</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jgnu0mnx2ow" target="_blank">ခင္ေမာင္ေအး _ ေရာင္စံုရုပ္ျပပ႒ာန္း၂၄ပစၥည္းနွ<wbr>င္႔ရွင္ခ်က္မ်ား</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?t0tymunnxiy" target="_blank">ခ်စ္စိန္လြင္ _ ေဆာင္ၾကာျမိဳင္မွတ္တမ္း </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?t2znzmhoott" target="_blank">ခ်စ္နုိင္ _ အနွစ္ ၃၀ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?kyykiwzz3y5" target="_blank">ခ်စ္ဦးညိဳ _ စကၠရုနွင္႔ဘဒၵါ</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?kmxddty2yjn" target="_blank">ခ်စ္ဦးညိဳ _ ရုကၡစုိးမယားနဲ႔အျခားျပိတၱာမ်ား</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zxcztjymtwt" target="_blank">ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလး _ ေသြး</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?3ynk4y3mdxk" target="_blank">ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ ဦးခ်စ္ေမာင္ _ သူ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ztfgmugmf43" target="_blank">ေငြၾကည္ _ ၾကြၾကြရြရြ ဟာသ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?imnynnvjdfi" target="_blank">ေငြၾကည္ _ တုိတုိထြာထြာ ဟာသ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mmtyzmqiymx" target="_blank">ေငြၾကည္ _ ျပည္႔ျပည္႔၀၀ ဟာသ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?w3mnjdzvlkr" target="_blank">ေငြၾကည္ _ မက္မေျပဟာသ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mgg4230jmmu" target="_blank">ေငြၾကည္ _ လူတုိင္းၾကိဳက္တဲ႔ဟာသ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yojymyyjumo" target="_blank">ေငြၾကည္ _ အူလိႈက္သည္းလိႈက္ဟာသ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?5totmnhy42m" target="_blank">စံဇာဏီဘုိ _ အခ်စ္ေဗဒင္ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?diiyjqhbtnn" target="_blank">စံဇာဏီဘုိ _ အခ်စ္လကၡဏာ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yfbt1zyjyjj" target="_blank">စုိးေနလင္း _ ေဒါက္တာစင္သီယာေမာင္ သုိ႔မဟုတ္ အရိပ္ေကာင္းေသာသစ္တစ္ပင္</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?4yanzzmni2k" target="_blank">စိန္စိန္ _ ေရႊေရာင္ညနွင္႔အျခား၀တၳဳတုိမ်ား</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?53zetvbmzzj" target="_blank">ဆရာေဘ _ ဇမၺဳပတိမင္းခြ်တ္ခန္း၀တၳဳ</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?1qzmmvynmfd" target="_blank">ဆန္းလြင္ _ ကမၻာ႔ေတြးေခၚရွင္ၾကီးမ်ား , ၀င္းလုိက္ပံုနွိပ္တုိက္ , ရန္ကုန္ , ၁၉၉၉ ဇႏၷ၀ါရီ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?gkjtz0iqowy" target="_blank">ဆန္းလြင္ _ ျဖစ္တည္ျခင္းပဓါန၀ါဒ နွင္႔ လူသားပဓါန၀ါဒ</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jt0t41gwfz7" target="_blank">ဆန္းလြင္ _ ရတနာသံုးပါးကုိယံုၾကည္ကုိးကြယ္<wbr>လူသူ တစ္ေယာက္အေၾကာင္း</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?xyizzkkne5y" target="_blank">ေဆြမင္း. ဓနုျဖဴ _ ဘ၀တစ္ခုအမွတ္ရ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ikjny4wvo5k" target="_blank">ဇ၀န _ ကားထဲကမိန္းကေလး </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yz41nramzwe" target="_blank">ဇ၀န _ ကၽြန္ေတာ္႔လင္ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?cndmzhzgyly" target="_blank">ဇ၀န _ ဆုိးေပ ၁ , မယာမီဒီယာပံုနွိပ္တုိက္ , ရန္ကုန္ , ၂၀၀၀ ေမလ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?e2mmhonjgew" target="_blank">ဇ၀န _ ဆုိးေပ ၂</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?50o3yvnkqmm" target="_blank">ဇ၀န _ ဆုိးေပ ၃</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ghjj2amr5in" target="_blank">ဇ၀န _ သူပုန္ၾကီး </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?2h1in2hrmud" target="_blank">ေဇယ် _ ေဇယ် စာတန္း , ညႊန္႔ေ႒းစာေပတုိက္ , ရန္ကုန္ , ၁၉၆၅ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?xndnby4zt0g" target="_blank">ေဇယ် _ ျမန္မာမ်က္ပြင္႔</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?dkwzkyy4wcd" target="_blank">ေဇာ္ဂ်ီ _ ညီသစ္ဆင္းကဗ်ာစု , အင္ၾကင္းဦးပံုနွိပ္တုိက္ , ရန္ကုန္ , ၂၀၀၃ ဧျပီ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jn2hxmzwiwd" target="_blank">ဇင္သန္႔ _ စာဖတ္ျခင္း ၁</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?c2lnnzuzjx5" target="_blank">ဇင္သန္႔ _ စာဖတ္ျခင္း ၂</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?3whtmyczymn" target="_blank">ဇင္သန္႔ _ စာဖတ္ျခင္း ၃</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?giybjqyubmr" target="_blank">ညာဏ၀ံသ _ ဂဗၵလီလာၾကဏ္း , ဟံသာ၀တီသတင္းစာတုိက္ , ရန္ကုန္ , ၁၈၉၉</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?tuggntjhdui" target="_blank">တုိးထက္ _ ျမန္မာျပည္အရပ္ရပ္မွလူ၀င္စားမ်ာ<wbr>း</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jflwkddng2o" target="_blank">တကၠသုိလ္ဘုန္းနုိင္ _ ညီမေလးရယ္စုိးရိမ္မိတယ္ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?qjqffmwmg0c" target="_blank">တကၠသုိလ္ဘုန္းနုိင္ _ ပညာရဲ႔သေဘာ</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?1mizizjwdnz" target="_blank">တင္မုိး _ ဖလ္မီးအိမ္</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?0mmk34kxtx1" target="_blank">တင္ေမာင္ _ တုိင္းျပည္ကနုနု မုန္တုိင္းက ထန္ထန္</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?odt4nzlmrny" target="_blank">တုိက္စုိး _ ပညာသုိက္</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?hnd2woyywmj" target="_blank">ထူးေဆြေအာင္ _ ေျဗာစည္တီး၍လွဴလုိက္သည္ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mttkmk55zjy" target="_blank">ထူးေဆြေအာင္ _ မေၾကာက္ဖူးလုိ႔ဆုိ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ogn4ziihzny" target="_blank">ထူးေဆြေအာင္ _ မေပ်ာ္ရင္ေကာ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?5nyzmzoglng" target="_blank">ထူးေဆြေအာင္ _ မန္က်ည္းပင္တန္းရဲ႔မီဒီယာ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?m2yq1zmw2wg" target="_blank">ထူးေဆြေအာင္ _ ျမင္းမုိရ္ေတာင္ထိပ္မွသဲပြင္႔ကေ<wbr>လးမ်ား </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jzne3ki0ymo" target="_blank">ဒဂုန္ေရႊမွ်ား _ ကမၻာေျမေအာက္ခရီး </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mtzcymmmnjm" target="_blank">ဒဂုန္ေရႊမွ်ား _ ငယ္ကခ်စ္အနွစ္တစ္ရာနွင္႔လက္ေရြး<wbr>စင္၀တၳဳမ်ား</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ktin4nr35mg" target="_blank">ဒဂုန္ေရႊမွ်ား _ ေစာရသက္ျပင္းနွင္႔အျခား၀တၳဳတုိ<wbr>မ်ား</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?5mtmuogmm3y" target="_blank">ဒဂုန္ေရႊမွ်ား _ နီနီေလး </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?w2ijqym4mdz" target="_blank">ဒဂုန္ေရႊမွ်ား _ ေမ၀ါ၏ကလဲ႔စား </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yy2j2jynzuw" target="_blank">ဒဂုန္ေရႊမွ်ား _ ရုပ္ထုက်ိန္စာ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?goydytmzdym" target="_blank">ဒဂုန္ေရႊမွ်ား _ ေရႊစင္နတ္ဘုရား </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?25atcoym5km" target="_blank">ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ _ ေၾကာက္ရြံ႔ျခင္းမွ လြတ္ကင္းေရး</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jflahzynzdz" target="_blank">ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ _ ျမန္မာျပည္ကလာတဲ႔စာ</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mzy1ynanjmj" target="_blank">ေဒါက္တာတုိးလွ _ ကုန္းေဘာင္ေရႊျပည္</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?hjgnzy5naiq" target="_blank">ေဒါက္တာဘေမာ္ _ ဗမာ႔လက္ငင္း-လြတ္လပ္ေရး </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mnazonuiadn" target="_blank">ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ _ ေတာ္ကူးဆရာေတာ္ ဘ၀ဆည္းဆာနွင္႔ က်င္႔စဥ္တရား </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?hgmuzqxyvqe" target="_blank">ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ _ ဗုဒၶဘာသာစာရိတၱပညာနွင္႔က်င္႔၀တ္<wbr>မ်ား </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yekzyz5mnyz" target="_blank">ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ _ ဗုဒၶ၀ါဒနွင္႔ေခတ္သစ္ဘ၀ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?iy5myzk3mzz" target="_blank">ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ _ ဗုဒၶအဘိဓမၼာအနွစ္ခ်ဳပ္</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?hdngmmmnyyv" target="_blank">ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ _ ဘ၀ကိစၥနွင္႔ဘ၀ပန္းတုိင္ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zo5m13jinrn" target="_blank">ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ _ ဘ၀ခ်မ္းသာေရး </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zrkn4qnm2yt" target="_blank">ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ _ ဘ၀ဖန္တီးရွင္ ကံတရား </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yozezgtlj5h" target="_blank">ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ _ ဘ၀လမ္းနွစ္သြယ္</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yinzymdzaqz" target="_blank">ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ _ ဘ၀ရည္မွန္းခ်က္နွင္႔ဘ၀ပန္းတုိင္ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jfffdq1myze" target="_blank">ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ _ ဘ၀လြတ္ေျမာက္ေရးနွင္႔အရိယသစၥာ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jjg5ymyj3wn" target="_blank">ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ _ ဘ၀ေအာင္ျမင္ေရးသုိ႔ေရွးရႈၾက </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?u5f2cjgkuzj" target="_blank">ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ _ ေရွးဘ၀ေနာက္ဘ၀ သိပၸံနည္းက်အေထာက္အထားမ်ား </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jxnhzx2yndd" target="_blank">ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ _ အေကာင္းဆံုးဘ၀လမ္းညႊန္မႈ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?tnljdvm1m0n" target="_blank">ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ _ အျမတ္ဆံုးပန္းတုိင္ဧကန္ပုိင္ ဒုတိယတြဲ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?my2kzmm1io4" target="_blank">ေဒါက္တာအရွင္ပညိႆရ _ တရားခ်စ္တဲ႔သူ</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?5nmfnz2dgml" target="_blank">ေဒါက္တာအရွင္ပညိႆရ _ လုိအင္ဆႏၵေတြျပည္႔ပါေစ</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?1jrznu5klyt" target="_blank">နီကုိရဲ _ ကၽြန္ေတာ္နွင္႔ေစ်းသည္အလြဲမ်ား </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?fynhyuztwuj" target="_blank">နီကုိရဲ _ ဇက္ေပၚကဆီးသီး </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?b2jgy3yyn2m" target="_blank">နီကုိရဲ _ လြယ္အိတ္ထဲကအလြဲမ်ား </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?gurbiqgo4mm" target="_blank">နီကုိရဲ _ သံစုံၾကဴးတဲ႔ည </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?5jme5i2muqq" target="_blank">ေနလင္း _ လူရွင္သခၤ်ိဳင္းမ်ားအေၾကာင္း</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nnyzj4omzxq" target="_blank">နတ္ႏြယ္ _ တဖန္ျပန္၍မနုိးေသာေ၀ဒနာ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mikgmy2nixq" target="_blank">နုိင္ပန္းလွ _ ရာဇဓိရာဇ္အေရးေတာ္ပံုက်မ္း</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nmlin4jnyj2" target="_blank">ပုညခင္ _ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ရဲ႔ျဖစ္တည္မႈ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mdojumyzkj1" target="_blank">ေဖျမင္႔ _ ေဘဘီလံုမွာအခ်မ္းသာဆံုးပုဂၢိဳလ္ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?w2xznjg0jrw" target="_blank">ဖ်ာပံုတုိက္သစ္ဆရာေတာ္ _ သုေတသနသရုပ္ျပအဘိဓာန္ ၂၀၀၇</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nidtgyzyiiz" target="_blank">ဗဂ်ီေအာင္စုိး _ စာမဲ႔ကဗ်ာ</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mmntyxjz4mm" target="_blank">ဗားကရာဆရာေတာ္ _ အဘိဓမၼတၳသဂၤဟ ပါဌ္နိႆယ</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ykd1tzzmzwm" target="_blank">ဘခုိင္ _ ဂ်ာမဏီအတြင္းေရး</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?uhxiyieninz" target="_blank">ဘေလာ္ဂါနွင္႔ ကဗ်ာဆရာ/မမ်ား _ ေကာင္းကင္မ်ား၏အတၳဳပၸတၱိ</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?om53zxnzmgj" target="_blank">ဘုရားသားေတာ္ _ သာသနာ႔လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပြဲနွင္ ႔၀ိနည္းဓိုရ္ဖန္တီးေရးဥပေဒ(မူၾ<wbr>ကမ္း)</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?dybndb3lfyl" target="_blank">ဘႏၵႏၱကိတၱိသာရ ဓမၼဒႆနၾသ၀ါဒမ်ား</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zsmx2dablu2" target="_blank">ဘဒၵႏၱကိတၱိသာရ _ ဗုဒၶညႊန္ၾကား မေသေဆးတရား</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mzzkmymnqzz" target="_blank">ဘဒၵႏၱဇာဂရာဘိ၀ံသ _ နာဂလုိဏ္ဂူ အဓိ႒ာန္က်င္႔စဥ္နွင္႔ လယ္တီ၀ိပႆနာ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nmwjyztknqh" target="_blank">ဘဒၵႏၱဇာဂရာဘိ၀ံသ _ လယ္တီ၀ိပႆနာ အမွတ္ ၃</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?wmwzyum4nl2" target="_blank">ဘဒၵႏၱဇာဂရာဘိ၀ံသ _ လယ္တီ၀ိပႆနာ အမွတ္ ၄</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?u3yj4ziyjfr" target="_blank">ဘဒၵႏၱဇာဂရာဘိ၀ံသ _ လယ္တီ၀ိပႆနာ အမွတ္ ၅ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?tyylnjt3hzt" target="_blank">မစႏၵာ _ ဂ်ီေဟာသူ</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?4ezm2tguhzn" target="_blank">မစႏၵာ _ ပုစၧာ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ezmwmzinujg" target="_blank">မ၀င္းျမင္႔ _ ေရျပာအုိင္မွဇာတ္လမ္းမ်ား </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?gjerznjjnto" target="_blank">မဟာေဗာဓိျမိဳင္ဆရာေတာ္ _ ကဗ်ာ႔နန္းေတာ္</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jmdjmzolygu" target="_blank">ေမျငိမ္း _ သတင္းသမားသတိထားစရာ ျမန္မာစာနွင္႔စကားသံမ်ား</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?tykilmjnet4" target="_blank">မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ _ သုညတ တရား ၾကိဳးစားျပီး ေဟာရစ္ပါကြာတဲ႔</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mmnyqzydynz" target="_blank">မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ _ သစၥာ၄ပါးတရားေတာ္</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?t11ac1wwdnt" target="_blank">မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ _ ေဇာ၇ၾကိမ္အက်ိဳးေပးပံု.ကပ္ေက်ာ္<wbr>တရားေတာ္</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?1ftzjm5yvnz" target="_blank">မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ _ စူဠေ၀ဒလႅသုတ္-၀ိသာခနွင္႔ ဓမၼဒိႏၷာအေမးအေျဖမ်ား</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ndmmlmd2vyf" target="_blank">မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ ေသာတာပန္ျဖစ္ဖုိ႔နွစ္ခ်က္-ေ၀ဒနာ<wbr>၀ိပႆနာရႈနည္း</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?25ndwmm25mw" target="_blank">မုိးမုိး _ ေ၀ဒနာၾကာနီပြင္႔ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?0mmt5jnhdhn" target="_blank">မုိးမုိး _ သိကၡာရွိတဲ႔မုန္႔ဟင္းခါး </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yijym5yydyy" target="_blank">မင္းျမတ္သူရ _ ဆားပုလင္းမင္းေအာင္နွင္႔ပန္းကုိ<wbr>းပြင္႔ေဒ၀ီ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zj4mtzno5md" target="_blank">မင္းျမတ္သူရ _ ေရႊခ်မ္းသာ ေငြခ်မ္းသာ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?m3n4zgetih1" target="_blank">မင္းလူ _ ခ်စ္ျမားရွင္အစ ခ်စ္ျမားရွင္အဆံုး </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mqxzomhdmnw" target="_blank">မင္းသိခၤ _ ဆားပုလင္းနွင္းေမာင္နွင္႔ ပ်ားစြဲေသာမုတ္ဆိတ္</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yewfu0zzmjo" target="_blank">မင္းသိခၤ _ ဆားပုလင္းနွင္းေမာင္နွင္႔ျမိဳင္<wbr>မဟာမျမေလး </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ml21knmljy0" target="_blank">မင္းသိခၤ _ ေပတလူ</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?2juimngjrmm" target="_blank">မင္းသိခၤ _ ပုဏၰားဘကြန္း ၁</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?uqmwhy5tonf" target="_blank">မင္းသိခၤ _ ပုဏၰားဘကြန္း ၂</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jrwmtjojeji" target="_blank">မင္းသိခၤ _ ျဖစ္ခ်င္တာျဖစ္ေမာင္ဘခ်စ္ ၁</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?d2nh3ynloym" target="_blank">မင္းသိခၤ _ ျဖစ္ခ်င္တာျဖစ္ေမာင္ဘခ်စ္ ၂</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nmqwn4zy2tn" target="_blank">မင္းသိခၤ _ မေနာမယထမင္း၀ုိင္း</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?diodmmyxymj" target="_blank">မင္းသိခၤ _ မုိးနဲ႔အတူ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?dm3wqzqiyhl" target="_blank">မင္းသိခၤ _ ေျမေလွ်ာက္၀ိဇၹာေရႊျမသာ ၁</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?tmjkfy4nzg3" target="_blank">မင္းသိခၤ _ ေျမေလွ်ာက္၀ိဇၹာေရႊျမသာ ၂</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?emnyzyw2omy" target="_blank">မင္းသိခၤ _ ေျမေလွ်ာက္၀ိဇၹာေရႊျမသာ ၃</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ntnn2fau5my" target="_blank">မင္းသိခၤ _ ေရေမွ်ာကမ္းတင္ေအာင္ဗဒင္ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jy5ijzjnoyn" target="_blank">ေမာင္စိန္ _ ဘဏ္ေငြစကၠဴတန္ဖုိး</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?k52ymmmugu2" target="_blank">ေမာင္ထင္ _ ဗမာ႔နုိင္ငံေရးသုခမိန္</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?2mnnq4zgmma" target="_blank">ေမာင္ထြန္းသူ _ အုိဟင္နရီ၏၀တၳဳတုိမ်ား</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zn2imdoeote" target="_blank">ေမာင္ဒီ _ အဂၤလိပ္အသံထြက္ကိစၥ</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zmfyrcnxhz1" target="_blank">ေမာင္ထင္ _ ေယာမင္းၾကီးဦးဖုိးလႈိင္နဲ႔ ရာဇဓမၼသဂၤဟက်မ္း</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mwn11zoih5k" target="_blank">ေမာင္ေပၚထြန္း _ ေသေျပးရွင္ေျပး </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yydmomjmeyz" target="_blank">ေမာင္ဗုိလ္ေမႊး _ ျမန္မာ႔ပံုတုိပတ္စမ်ား</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?an2tzymdidf" target="_blank">ေမာင္ဘုိသစ္ _ ကဗ်ာေရးနည္း နိသ်ည္း</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?t1kz51kwzwn" target="_blank">ေမာင္သာရ _ က်ဥ္တုတ္ခံ၀ံ႔ မခံ၀ံ႔</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jjbyniqdwwz" target="_blank">မ်ိဳးသူရ _ ေန႔စဥ္သံုးအင္တာနက္. Everyday Internet </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?2jhatmy02zy" target="_blank">ျမသန္းတင္႔ _ နွစ္ ၁၀၀ ကမၻာ႔စံုေထာက္၀တၳဳတုိမ်ား ၂</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?qyyrntmj2ab" target="_blank">ျမတ္သူ _ ကုိရမ္အဘိဓါန္ ၁</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nzomgdymuyy" target="_blank">ျမတ္သူ _ ကုိရမ္အဘိဓါန္ ၂</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?tntyimkmqqb" target="_blank">ျမန္န္မာသမားေတာ္ၾကီးမ်ား _ နွစ္ေပါင္း၂၀၀ ျမန္မာ႔ေဆးပညာ , သုဓမၼာပံုနွိပ္တုိက္ , ရန္ကုန္ , ၂၈.၈.၁၉၇၁</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?iyvyjn5jrtm" target="_blank">ရေ၀ႏြယ္ _ ရုပ္လွခ်င္ရင္</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?4jimx1dklnm" target="_blank">ရဲေကာင္းထက္ _ ကမၻာကုိ ကုိင္လႈပ္သူမ်ား</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zd2zjlhfnq5" target="_blank">ရဲစတုိင္း _ ျပံဳးျပီးမွရယ္ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ndnxybgnooj" target="_blank">ရန္ကုန္ဘေဆြ _ ေရႊ၀ါျပည္</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?szzw4hz2p1t" target="_blank">ရန္ေအာင္ _ အိမ္ေထာင္ေရးအဘိဓမၼာ</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?jrefzml0lnf" target="_blank">ရန္ေအာင္ေမာင္ေမာင္ _ ေထာင္တစ္သက္အေတြ႔အၾကံဳ ,သီရိေမေရာင္စံုပံုနွိပ္တုိက္, ရန္ကုန္ , ၂၀၀၄ ဧျပီ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?nyzyjny0bmz" target="_blank">ေရႊစၾကာ _ ကုန္းေဘာင္ျပင္သစ္</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?tmvxdzzivtg" target="_blank">ေရႊဘုိ မိမိၾကီး _ အနာဂါရိကဓမၼပါလ</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?n2cnl2megml" target="_blank">ေရႊဥေဒါင္း + ၅ _ စာေရးဆရာတုိ႔၏ ပထမဆံုးလက္ရာမြန္မ်ား</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?xxmcze44xz3" target="_blank">ေရႊဥေဒါင္း _ အေတြးအျမင္နဲ႔ရႈေထာင္႔</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zyjzzmymgmg" target="_blank">လွပုိင္ _ မဟာသက်သီဟဘုရားသမုိင္း , ၆.၂. ၁၉၆၄</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yydidzwkue2" target="_blank">လယ္တီဆရာေတာ္ _ နုိင္ငံျခားပုစၧာ အေျဖေပါင္းခ်ဳပ္</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?dnqokwxmmm2" target="_blank">လယ္တီဆရာေတာ္ _ လယ္တီဒီပနီေပါင္းခ်ဳပ္ ျမန္မာ-အဂၤလိပ္ ၃ က်မ္းတြဲ</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?mmhizaznnnu" target="_blank">လယ္တီဆရာေတာ္ _ လယ္တီနိဗၺာန္တရားေတာ္မ်ား </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?gjy2yhjtnvz" target="_blank">လယ္တီဆရာေတာ္ _ အဘိဓမၼာပရမတၳသံခိပ္က်မ္း သံေပါက္လကၤာ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ktnjwtzzkmm" target="_blank">ေ၀ယံလင္းေခါင္ _ သူေတာ္ငေတ၏ဂမၻီရ၀တၳဳတုိမ်ား</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?cdntnnitjym" target="_blank">၀င္းတင္႔ထြန္း _ ေျခာက္တုိက္မွာ ေလာက္ကိုက္တာခံဖူးသလား နွင္႔အျခားေထာင္၀တၱဳတုိမ်ား</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?zzjyyhza5ew" target="_blank">၀င္းသိန္းဦး _ ေရွ႔ဘ၀ေနာက္ဘ၀ဗုဒၶမေ၀ဖန္နွင္႔..</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?hfkj5qwy4zo" target="_blank">၀င္းဦး _ မိန္းမလွ အမုန္း </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?dmzzqrn0k5i" target="_blank">သတုိးေတဇ _ ကြယ္လြန္သူတုိ႔၀ိညာဥ္ </a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ixwmyltj1wz" target="_blank">သတုိးေတဇ _ သုႆန္ေျမက မိစၧ�